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“此塑像的身體將隨著時間的推移而不復存在,但此塑像的頭是不會損壞的。如果頭部損壞,那麼就預示著金剛乘佛法將在此地永遠消失。”
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饒益上中下之三士道 殊勝化身指點諸教法
見聞正量利生宏法作 確映多傑足下誠祈請
第十世大寶法王噶瑪巴確映多傑 (Chöying Dorje1604~1674年)精通工巧明,他曾坐鎮麗江金剛亥母靈洞很多年,親手塑了一尊金剛亥母像,並授記:“此塑像的身體將隨著時間的推移而不復存在,但此塑像的頭是不會損壞的。如果頭部損壞,那麼就預示著金剛乘佛法將在此地永遠消失。”
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雲南 麗江市 文峰寺內供奉的噶瑪巴確映多傑親塑的佛像頭部
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金剛亥母 唐卡
十年文革浩劫,佛像已不知去向。幾年前,在修建金剛亥母靈洞禪院施工中,挖出了這尊佛像的頭部。正如大寶法王所預言的,身體已不復存在,頭卻是完好的。金剛乘佛法也確實在此地復興。
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尊勝第十世大寶法王噶瑪巴確映多傑 略傳
第十世噶瑪巴確映多傑誕生在西藏東北的角落,果洛康西唐(Golok Khansi Tang)。他一出生,就向四方各走一步,雙腿盤坐在中央並說:「嗡嘛尼貝美吽啥!我憐憫人道之苦,因為我是噶瑪巴!」這神奇的嬰兒被帶到宗莫欽 (Tsong Mo Che)王宮,備受禮遇。六歲時,被夏瑪仁波切認證後,為法王舉行陞座典禮。噶瑪巴七歲前便通曉繪畫和雕塑,八歲時即能依照造像量度書籍的尺度繪製出精美的佛像,又通曉雕塑與刺繡工藝,被譽為神童,著有《噶魯藝術註釋》一書。年輕的噶瑪巴常舉行黑寶冠法會。他曾與大約五百位博學的年輕喇嘛辯經,被問到佛陀的生平故事、菩薩教法以及中觀派的法義等等,噶瑪巴贏了辯論。 歴代大寶法王噶瑪巴 略傳 http://kagyuoffice.org.tw/index.html 雲南省麗江市文峰寺簡介圖文
噶瑪巴預知政治將會動亂並有戰事發生,他知道蒙古軍隊會介入支持黃教格魯巴,政治迫害即將來臨。於是噶瑪巴將他的資財布施給窮人,指派國師嘉察仁波切作為他在楚布寺的臨時代表,他帶領隨從到揚竹(Yam Dul)搭帳蓬紮營。蒙古固始可汗率兵占領西康後,進軍西藏,造成極大的破壞;並攻擊噶瑪巴的營地,殺害很多隨從。噶瑪巴帶了待者昆都贊波(Kuntu Zangpo)飛行離去。他們落在荒蕪之地,連續十二天沒有食物;這時蓮花生大士現身,給他們服用了甘露丸。然後他們到了雲南、緬甸和尼泊爾,一路上他邊行邊弘法及興建道場。
過了廿多年後,法王才回到了西藏。他認證夏瑪仁波切、國師嘉察仁波切和巴沃仁波切的轉世,並傳授給他們噶舉傳承法教,夏瑪巴成為他的法嗣。法王七十一歲時,留下轉世預言信函給夏瑪巴和嘉察巴後圓寂;之後由國師嘉察仁波切繼續主持楚布寺。此時西藏的政治環境已徹底改變,第五世達賴喇嘛已成為西藏的統治者,此政統也從此一代代的傳遞下去。
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歴代大寶法王噶瑪巴 略傳
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