2011年4月17日（星期天）晚上7:20 ~ 9:20

主法上師：白玉  堪布  尼瑪 仁波切

法會地點：禪門東區道場

主辦單位：中華佛教顯密推廣協會


【緣起】

為恭祝準提菩薩聖誕，與佛網2011年【戒殺護生、佛教齋戒月】線上網路共修活動的圓滿日總回向，以及為了利益廣大的初機學佛之佛友，本協會（中華佛教顯密推廣協會）特此舉辦2011「準提佛母」灌頂法會（諸佛菩薩、護法、財神心咒傳授）。

在此特別說明，這是法會安排在4月17日（晚7:20）開始，主要是配合佛網2011年【戒殺護生、佛教齋戒月】線上網路共修活動的圓滿日，要到當天的晚上才算整個齋戒月功德圓滿。

【說明】

東區道場近幾年來舉辦「準提佛母」傳法灌頂法會，大約有十幾場次了，準提法、準提咒從古至今，與我們漢人特別有緣，於中國古代許多禪師也都秘持準提咒，可謂千年來準提咒是出家眾或在家居士，修準提法、準提咒者非常眾多，且持準提咒於戒邪淫方面也特別有效，所以現代在社會上流通的十小咒（小冊子）也特別收錄了準提咒。

準提佛母的心咒在漢傳十小咒本子中早己收錄，而準提咒千百年來在漢地（中國）流傳極廣，雖然準提咒許多人都會唸，但若您能有法緣參加此法的傳法灌頂，這會增強您與準提佛母的佛法因緣，準提佛母的文章、感應錄，在網路上己流傳很廣了，佛友可自行參考。

傳法灌頂的過程，主法上師是非常忙的，仁波切要先修傳法灌頂的前行，然後召請本尊、護法來法會現場，再來為佛子三皈依授于三昧耶戒，最重要是為在法會上的佛子「除障」，因為佛友來參加法會，都會有宿世業障來阻難，故仁波切會用修過法的甘露水，給在場的每一人飲用以淨化（身、口、意）三業。

【特別如法傳授諸佛菩薩、護法、財神心咒】


每次東區道場有舉辦法會結束時，許多學員都會請上師（仁波切）再私下為其口傳佛友自喜愛的諸佛菩薩心咒，而學金剛乘（密宗）除了普傳法之外，其實大多是需要經過上師傳法灌頂之後，佛友才能修持的，若網友錯過自己喜愛的法門之傳法灌頂，至少您也可以請上師（仁波切）為你先口傳佛菩薩心咒。

有些特別的法門、心咒，是一定經過上師（仁波切）如法的傳授，否則你偷學盜法也沒用，因為偷學盜法所學來的咒語，除了不會靈驗之外，也算是造惡業，網友可參考在本專輯中（第5層樓【盜法】不具傳承亂持密咒，死後可能變厲鬼或邪魔），例如：咕嚕咕咧佛母法（心咒）是一是要經過口傳或灌頂的（才會靈驗），而修持此法在愛情、人緣、人際關係方面才有大大的助益。而財神及護法金剛們法（心咒）也一是要經過口傳或灌頂的（才會靈驗）的。

.PS.之前己經參加過「準提佛母」灌頂的佛友，若想參加這次法會也是可以的，因為同一佛菩薩的傳法灌頂法會，是可以參加許多次的。而且本次法會並不是只有傳法灌頂而以，還要加傳許多佛菩薩、護法、財神心咒，也願以此功德一同回向給參加佛網2011年【戒殺護生、佛教齋戒月】線上網路共修活動的佛友們。

咕嚕咕咧佛母

藥師琉璃光如來

普巴金剛

阿彌陀心咒

地藏菩薩本尊

大白傘蓋佛母

財寶天王

大智文殊

瑪哈嘎拉

黑財神咒





西藏的準提菩薩通常為四臂像，結跏跌坐於蓮花上，左右的第一手安放於膝上持缽，右第二手下垂作施無畏印，左第二手屈於胸前，執持蓮花，花上安置一梵筐。

錫蘭所傳的準提菩薩也為四臂像，頭上有手結定印的化佛，而其左邊第一手安於臍前，第二手持寶珠;右第一手執獨鈷杵，第二手上舉，拇指與無名相捻。他的乳房豐滿露出，表佛母之相。

在爪哇的婆羅浮圖(BorObuduo)的壁面浮雕中，則可見四臂及六臂像。四臂像左右第一手結定印，左第二手持梵筐，右第二手持數珠。而六臂像則跌坐於獅子座上，左第三手和第二手破損，看不出原來執持何物;左第一手持蓮華，第二手持寶瓶珠，右第一手呈與願印，第三手持數珠。此外，另有十四臂。六臂等像。

此主題相關圖片如下：

依法源來說，流傳西藏的準提佛母是示現四臂法像，也代表著「慈、悲、喜、捨」四無量心，不論二臂、四臂、六臂、八臂、十臂，十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像，其本質都是同一尊準提佛母，只因眾生的地區、法緣、因緣、時空、時代....之不同，而示現不同的準提佛母。
並不是說越多手臂的準提佛母就越殊勝，二臂準提佛母與十二臂準提佛母都是一樣殊勝。

1980年：
不丹政府開創辦新的佛學會，當時不丹所有寺廟只選擇二至三位，宗薩寺選出五位資質較高的學生，尼瑪堪布就是其中一位受不丹政府遴選進入「帕究定」大學受教於第八世不丹法王根敦仁千尊前學習顯密經論三年與竹巴噶舉(白教)一切的教法、灌頂、口訣

1983年：轉赴南印度的麥索「雅久寧瑪」佛學院

1989年：
塔巴林寺向不丹政府及貝諾法王懇求，希望能延請尼瑪堪布擔任該寺的住持。法王允諾後，尼瑪堪布遵奉法王指示前往擔任此寺第六任的住持

1990年：
三十四歲時，也就是佛學院七年級時，已經圓滿前行、氣脈、妥噶(大圓滿教法)等修持。因此，法王開始傳授他大圓滿御卻不共一對一的口訣尼瑪堪布仁波切依之修持八年修持期間，法王很歡喜地傳授許多殊勝教法給尼瑪堪布
四十一歲時，尼瑪堪布已經從法王處接受了寧瑪巴一切教
法的灌頂、口傳予口訣並如法修持

1999年：
因已圓滿顯密聞思修三慧，榮獲貝諾法王認證為「雅久寧瑪」第三期的堪布

本法會要報名，人人都可參加......

因為我們必須安排學員的位置，故本法會要報名，以便統計人數。

佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....

報名只要留下大名、或法號、或尊稱、以及連絡電話即可........



參加法會者注意事項

1.在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，中間會有五分鐘休息（你可上洗手間...或到櫃台，拿空的紅包袋，你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定，個人量力而為」，給傳法金剛上師），你可起座身體運動一下。一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師，這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。

2.法會中我們有印製法本、法照、教學CD....。

3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。

【法會地點】:禪門東區道場
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw

小弟我常參加禪門東區道場法會，而不論那一傳承或教派的仁波切在傳法前，都會一再告戒：「學密佛子，發出離心和菩提心的重要...」
如果沒有出離心和菩提心，即使修再殊勝的、類似大圓滿等等的密法，也是徒勞無益的。只有在具備出離心和菩提心的基礎之上，才能正式入密修行。
如果沒有出離心和菩提心，即使念誦了上億的本尊心咒，也不是什麼了不起的事。所以，一切修法的關鍵在於出離心和菩提心。

【傳承與道次第之重要】

時下因電腦網路的發達，而使全世界的電腦網路閱讀率己超過報紙，成為第二大媒體（電視傳播為第一大媒體），就是因電腦網路傳播有不受時空影響，所以要取得資訊非常方便。

網友從別的網站下載密咒，而沒依道次第、傳承，以及上師的傳講或開許，而盲修瞎練（法本、密咒），此乃犯下盜法之因果罪業。

傳承是傳遞教法的一種傳統形式。傳是傳授、傳遞，承是繼承、領納。由諸佛菩薩、祖師大德把清淨的佛法傳授給有緣弟子，弟子領納繼承，獲得傳承的加持力量。正是這樣一脈相承、代代相傳的傳承，才使得佛法燈燈相續、源遠流長。

藏傳佛教，雖也經歷一千多年的傳承而生生不息，但大多都還維持著口耳教授講解之師徒傳承，另一種伏藏傳承也是必須經蓮師受記的100大伏藏師的掘取及傳授（例：如意寶　晉美彭措法王，即是近代大伏藏師），若網友不具傳承亂持密咒、法本（沒經過具德上師開許）即是【盜法】。

【盜法、不具傳承亂持密咒，死後可能變厲鬼或邪魔】

禪門東區道場每年都會辦許多場法會，有傳法灌頂、除障、消災祈福、中元普度、諸佛聖誕日法會、傳講開示法會...等，只要藏密法會仁波切在傳法灌頂法會前大多會再三的講解「發菩提心的重要」，因為發菩提心是你修持一切密法的基礎，所以，學密的人必須具備出離心和菩提心，這是顯密的共同基礎，是趨入一切修行不可或缺的首要條件。

堪布慈誠羅珠仁波切於（如何學密）的文章中這樣寫道：「在沒有菩提心的情況下，即使念誦了十多億的本尊心咒，如果發心和修法不正確，來世就可能會立即變成厲鬼或邪魔之類具備神力的眾生。此外，能將本尊、特別是忿怒本尊觀想得如同睜眼所見一般清楚的人，也有可能得到類似結果。現在，有些人動輒便觀想忿怒本尊，猛念其心咒，以詛咒或降伏他人，這些都是不對的。通常一般人不會投生為厲鬼，但修生起次第不如法的人，卻有可能這樣墮落。」

真正較正確如法的修持密咒、法本，要很需要講求傳承以及具德的上師（堪布、仁波切）來指導您的，密宗一切加持、成就之源是金剛上師，其分為灌頂上師、傳法上師及竅訣上師，稱為三恩德上師。

在漢傳大乘佛教，例金剛經、法華經、華嚴經、楞嚴經....等，每一部佛經都有其有緣的護法神守護，同樣的密宗的法本、密咒也都有空行護法金剛守護。而在藏傳佛教特別講求法的來源要具有傳承，而下載來路不明的咒語、法本（沒經上師開許）就亂修，即犯下盜法之重罪，如此不如法修下去，非但不能成就，亦得不到該法本傳承祖師的加持，且更可能死後墮入三惡道或淪落為邪魔，佛子要慬慎啊！

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