樓主
特派員： Frances
日期： 2010.6.24
地點：達蘭薩拉上密院
版權所有：嘉察仁波切部落格 (如蒙轉載請連結出處)
6月24日下午2點半在達蘭薩拉上密院，我們晉見了尊貴的嘉察仁波切。
仁波切首先非常親切的問我們是從台灣哪裡來的，大家七嘴八舌的回答著「台北」、「基隆」、「桃園」、「台中」，又詢問我們是否一起來的之後，我就祈請仁波切給我們口傳大家聽聞已久又期待萬分的《聽即解脫咒》。
口傳之後，仁波切開示《聽即解脫咒》的利益，如是說：
「 只要聽聞此咒，即種下解脫的種子，在三惡道的眾生聽聞此咒，下一世就會往生善道。就算只聽到一個字，也是有很大的幫助，但最好是能聽到完整的咒語。 」
此時，有師姐提到常常在路上看到載著動物要去市場宰殺的卡車經過，仁波切說：
「 雖然卡車上的動物無法聽聞完整的咒語，但是藉由我們持咒所產生的能量，也是可以利益他們。」
接下來，我請示了一題早上已經請示法王，但法王慈悲回答「不知道」的問題。此次前來晉見法王，朋友拜託我幫她詢問往生的母親是否去淨土了。悲傷難過的朋友，在49天內極盡的為亡母做法事，所有的人及法師們都說母親一定已經往生淨土了，但是每一思及母親，她就不捨的哭泣，想要知道母親現在在哪裡？ 過得好不好？ 不過因為法王上午已經慈悲回答了，所以要再請問仁波切，我其實很猶豫，但是想到悲傷的她，我還是硬著頭皮呈上朋友母親的照片，並報告朋友的問題。
仁波切看了一會兒照片後回答：
「 有證量的上師知道她往生到哪裡，但是不能說。」
(才聽到第一句，就像被雷打到，仁波切與法王真是無二無別呀，我並沒有告訴仁波切上午已經請示法王，相信仁波切觀到我對法王的答案感到一頭霧水，才給我們這句開示的吧！)
仁波切繼續開示：
「 家人為亡者做的佛事 (puja)、持咒 (mantra)，確定是對亡者非常有幫助的。現在的人很多都不尊重父母，這個朋友還一直唸著母親，表示她很孝順。不需要擔心母親現在哪裡，也不需要一直哭。在佛陀時代，有一個王子去世了，他的父親國王與母親王后非常傷心每天哭，這個去世的王子就去找佛陀的一位有神通的弟子，請這位有神通的弟子去告訴他的父母，他們的眼淚在王子感覺來說，就像是傾盆的血雨落在王子的靈魂上。
如果是一個上師去世，他的弟子太傷心的話，對這位上師的佛行事業是會有傷害的。如果是一個普通人，就算他轉生人道，也會長得不好看，因為身為亡者的他太擔憂傷心的家人了。或許很難安慰亡者的家人，但是以清淨心為亡者所做的佛事、持咒，絕對能幫助亡者，同時生者的悲傷也會在未來慢慢渡過，不要耽溺在悲痛中。
佛陀圓寂後，所有的僧伽都在哭，只有一位名叫卡夏巴的弟子告訴大家，叫大家不要哭了，這只會傷害佛陀的法教，叫大家打起精神用功禪修才是。就算現代的政治領袖去世，奏哀樂、默哀等這些事情都不會有任何幫助，只會傷害國運。密勒日巴在去淨土前，就有交代弟子只要做佛事、持咒，不要哭。所以不要擔心，繼續做佛事、唸咒絕對可以幫助母親，也幫助自己。」
之後，大家又陸續問了幾個問題，謹抄錄於下，與法友們分享：
問題1：法王一直強調修行要放輕鬆，請問仁波切要如何放輕鬆？
仁波切：每個人能放輕鬆的程度不同，我很難這樣教，但是可以透過禪修來訓練。
問題2：請仁波切簡單的教我們禪修。
仁波切： 你們都有從法王或其他上師那裡聽過禪修的教導，我也就不再多說，重點是不要太久，因為如果時間太久，你會覺得很累，反而不能持久，建議時間短而多次，可以從一次兩三分鐘開始坐起。
問題3：為什麼有人這輩子是好人，下輩子卻變成壞人，而有人這輩子殺過人，下輩子卻變成好人？
仁波切： 每個人都是因業力而輪迴，造下不同的因， 便會有不同的果。眾生的本性是善的，但每個人在每一世生長環境不同，遇到的情況也都不一樣，而也因為遇到這些不同情況的處理，造成不同的結果。
問題4：生活中碰到挫折沮喪時，要如何以佛法來面對？
仁波切：只有培養慈悲心，別無其他。你可以觀想，不是只有你會碰到這些問題和痛苦，眾生也都會遇到相同的問題和痛苦，整個宇宙眾生都是一樣的，不是只有你一人在受苦，如此就會發現，我們自己的問題變得微不足道。而且相較於宇宙眾生遇到的問題與困難，我們自己的問題就顯得不那麼重要，如此觀想就能培養並擴大我們的慈悲心，希望所有眾生都能離苦得樂，這樣我們自己才會得到真正的快樂。
仁波切法照
(仁波切受邀至錫金偏遠山區一座小寺院主法，接見信眾時所攝，Sikkim, 2010.02)
仁波切手持小佛像，伸手為信眾加持 (Sikkim, 2010.02)
(Sikkim, 2010.02)
日期： 2010.6.24
地點：達蘭薩拉上密院
版權所有：嘉察仁波切部落格 (如蒙轉載請連結出處)
6月24日下午2點半在達蘭薩拉上密院，我們晉見了尊貴的嘉察仁波切。
仁波切首先非常親切的問我們是從台灣哪裡來的，大家七嘴八舌的回答著「台北」、「基隆」、「桃園」、「台中」，又詢問我們是否一起來的之後，我就祈請仁波切給我們口傳大家聽聞已久又期待萬分的《聽即解脫咒》。
口傳之後，仁波切開示《聽即解脫咒》的利益，如是說：
「 只要聽聞此咒，即種下解脫的種子，在三惡道的眾生聽聞此咒，下一世就會往生善道。就算只聽到一個字，也是有很大的幫助，但最好是能聽到完整的咒語。 」
此時，有師姐提到常常在路上看到載著動物要去市場宰殺的卡車經過，仁波切說：
「 雖然卡車上的動物無法聽聞完整的咒語，但是藉由我們持咒所產生的能量，也是可以利益他們。」
接下來，我請示了一題早上已經請示法王，但法王慈悲回答「不知道」的問題。此次前來晉見法王，朋友拜託我幫她詢問往生的母親是否去淨土了。悲傷難過的朋友，在49天內極盡的為亡母做法事，所有的人及法師們都說母親一定已經往生淨土了，但是每一思及母親，她就不捨的哭泣，想要知道母親現在在哪裡？ 過得好不好？ 不過因為法王上午已經慈悲回答了，所以要再請問仁波切，我其實很猶豫，但是想到悲傷的她，我還是硬著頭皮呈上朋友母親的照片，並報告朋友的問題。
仁波切看了一會兒照片後回答：
「 有證量的上師知道她往生到哪裡，但是不能說。」
(才聽到第一句，就像被雷打到，仁波切與法王真是無二無別呀，我並沒有告訴仁波切上午已經請示法王，相信仁波切觀到我對法王的答案感到一頭霧水，才給我們這句開示的吧！)
仁波切繼續開示：
「 家人為亡者做的佛事 (puja)、持咒 (mantra)，確定是對亡者非常有幫助的。現在的人很多都不尊重父母，這個朋友還一直唸著母親，表示她很孝順。不需要擔心母親現在哪裡，也不需要一直哭。在佛陀時代，有一個王子去世了，他的父親國王與母親王后非常傷心每天哭，這個去世的王子就去找佛陀的一位有神通的弟子，請這位有神通的弟子去告訴他的父母，他們的眼淚在王子感覺來說，就像是傾盆的血雨落在王子的靈魂上。
如果是一個上師去世，他的弟子太傷心的話，對這位上師的佛行事業是會有傷害的。如果是一個普通人，就算他轉生人道，也會長得不好看，因為身為亡者的他太擔憂傷心的家人了。或許很難安慰亡者的家人，但是以清淨心為亡者所做的佛事、持咒，絕對能幫助亡者，同時生者的悲傷也會在未來慢慢渡過，不要耽溺在悲痛中。
佛陀圓寂後，所有的僧伽都在哭，只有一位名叫卡夏巴的弟子告訴大家，叫大家不要哭了，這只會傷害佛陀的法教，叫大家打起精神用功禪修才是。就算現代的政治領袖去世，奏哀樂、默哀等這些事情都不會有任何幫助，只會傷害國運。密勒日巴在去淨土前，就有交代弟子只要做佛事、持咒，不要哭。所以不要擔心，繼續做佛事、唸咒絕對可以幫助母親，也幫助自己。」
之後，大家又陸續問了幾個問題，謹抄錄於下，與法友們分享：
問題1：法王一直強調修行要放輕鬆，請問仁波切要如何放輕鬆？
仁波切：每個人能放輕鬆的程度不同，我很難這樣教，但是可以透過禪修來訓練。
問題2：請仁波切簡單的教我們禪修。
仁波切： 你們都有從法王或其他上師那裡聽過禪修的教導，我也就不再多說，重點是不要太久，因為如果時間太久，你會覺得很累，反而不能持久，建議時間短而多次，可以從一次兩三分鐘開始坐起。
問題3：為什麼有人這輩子是好人，下輩子卻變成壞人，而有人這輩子殺過人，下輩子卻變成好人？
仁波切： 每個人都是因業力而輪迴，造下不同的因， 便會有不同的果。眾生的本性是善的，但每個人在每一世生長環境不同，遇到的情況也都不一樣，而也因為遇到這些不同情況的處理，造成不同的結果。
問題4：生活中碰到挫折沮喪時，要如何以佛法來面對？
仁波切：只有培養慈悲心，別無其他。你可以觀想，不是只有你會碰到這些問題和痛苦，眾生也都會遇到相同的問題和痛苦，整個宇宙眾生都是一樣的，不是只有你一人在受苦，如此就會發現，我們自己的問題變得微不足道。而且相較於宇宙眾生遇到的問題與困難，我們自己的問題就顯得不那麼重要，如此觀想就能培養並擴大我們的慈悲心，希望所有眾生都能離苦得樂，這樣我們自己才會得到真正的快樂。
仁波切法照
(仁波切受邀至錫金偏遠山區一座小寺院主法，接見信眾時所攝，Sikkim, 2010.02)
仁波切手持小佛像，伸手為信眾加持 (Sikkim, 2010.02)
(Sikkim, 2010.02)
[此帖子已經被作者於2013/1/9 下午 09:25:21編輯過]
