文革時砸毀佛像的惡報
為了不至於使當事人看到此文而傷心、痛苦,隱去真實地點,以「佛教聖地」代之。 1999年春節期間,我到某「佛教聖地」燒香、磕頭,順便遊覽觀光。
在一個比較大的寺院,碰到了該院的主持(未出家前他和我是一個村裡的,且和我父親關係還不錯)。用過齋飯後,便到他的廂房閒聊。閒聊期間,有一個約50歲的男子有事來找主持,因我和主持較熟,他們談話也就未迴避我。
而從談話語氣可以聽出,主持和他也很熟了,談話的大概內容是,該男子想從緬甸請一尊玉佛到該寺院供奉,請求主持幫其找一個供奉位置。而主持的意思呢,供奉位 置沒有了,如果你有這個心,就將錢以「功德」的形式掛到廟裡,寺院會將其留名、頌經。最後,什麼也沒有談成,那人就悻悻地告退了。
出於好奇,我便問主持,為什麼他非要請一尊佛像來這供奉?原來,該男子在文革期間是一名紅衛兵,曾在文革開始時夥同其他三、四十名紅衛兵、民兵,來到該「佛教聖地」,將廟裡的佛像、菩薩像砸濫、搗毀。
98年,女兒和女婿帶著小孩,到外地裝貨,在排隊等待過磅時,由於天氣太熱,小孩叫著要喝水,母親抱著小孩下車買飲料。下車不到5分鐘,前面的車開始移動,小孩的父親跟著移動車輛(大貨 車),剛一動,就聽「叭」的一聲,下車一看,自己剛學會走路不久的小孩血肉模糊地躺在後車輪下面……。該男子屬單傳家族,在他這輩只有他一個兒子。下輩又 是獨生女兒,只有招上門女婿,希望能延續香火。誰知,一切歡喜,僅曇花一現。
懷著痛苦與悔恨的心情,他來到40多年前打砸佛像的「佛教聖地」,想以此「種」一善因,望能「得」一善果!這難道不是一個活活生生的有前因——砸佛像,後果——斷香火的報應故事嗎?
這不是幸災樂禍,我也非常同情當事人。但我想,當事人心裡可能已經開始明白自己是遭了報應了,否則為什麼去廟裡呢?
在一個比較大的寺院,碰到了該院的主持(未出家前他和我是一個村裡的,且和我父親關係還不錯)。用過齋飯後,便到他的廂房閒聊。閒聊期間,有一個約50歲的男子有事來找主持,因我和主持較熟,他們談話也就未迴避我。
而從談話語氣可以聽出,主持和他也很熟了,談話的大概內容是,該男子想從緬甸請一尊玉佛到該寺院供奉,請求主持幫其找一個供奉位置。而主持的意思呢,供奉位 置沒有了,如果你有這個心,就將錢以「功德」的形式掛到廟裡,寺院會將其留名、頌經。最後,什麼也沒有談成,那人就悻悻地告退了。
出於好奇,我便問主持,為什麼他非要請一尊佛像來這供奉?原來,該男子在文革期間是一名紅衛兵,曾在文革開始時夥同其他三、四十名紅衛兵、民兵,來到該「佛教聖地」,將廟裡的佛像、菩薩像砸濫、搗毀。
98年,女兒和女婿帶著小孩,到外地裝貨,在排隊等待過磅時,由於天氣太熱,小孩叫著要喝水,母親抱著小孩下車買飲料。下車不到5分鐘,前面的車開始移動,小孩的父親跟著移動車輛(大貨 車),剛一動,就聽「叭」的一聲,下車一看,自己剛學會走路不久的小孩血肉模糊地躺在後車輪下面……。該男子屬單傳家族,在他這輩只有他一個兒子。下輩又 是獨生女兒,只有招上門女婿,希望能延續香火。誰知,一切歡喜,僅曇花一現。
懷著痛苦與悔恨的心情,他來到40多年前打砸佛像的「佛教聖地」,想以此「種」一善因,望能「得」一善果!這難道不是一個活活生生的有前因——砸佛像,後果——斷香火的報應故事嗎?
這不是幸災樂禍,我也非常同情當事人。但我想,當事人心裡可能已經開始明白自己是遭了報應了,否則為什麼去廟裡呢?
因果無情 很多人只是圖一時之快 或逞口舌 或付之行動 但是那個因種在你的八識田中 因緣會遇時 自然會結出相應的果實 這並不是誰要去懲罰他 道門的太上感應篇也說「禍福無門惟人自召」 。