樓主
轉載：終於看破什麼是愛情！
我學佛三年左右的時候，遇到了一個非常嚴重的業障，那就是感情問題。
我遇到一位出家的師父，他很有智能，有信仰，品格高。初與他相識，許多見解不約而同，與他交談真是一種享受，真有相見恨晚之感。到他那兒去的人很多，不管什麼人，不管這些人有什麼煩惱，他都能夠在談笑之間，與之冰釋。我很喜歡去他那兒，看著來來往往男的女的老的少的，懷著心事憂愁而來，歡歡喜喜而去，我也在其中領會了不少做人、修行的道理。
慢慢的，我發現，我越來越喜歡去他那兒，而且有一種情感在不由自主地誕生。我和我的丈夫是經過一番轟轟烈烈的戀愛才結婚的，我們的感情很深，我們既是愛人，也是最好的朋友。我是過來人，知道愛情是什麼滋味，我認識到這種感情，又正向我走來。
從此，我見到他，心裡有一種特別的緊張感。我開始命令我自己，不可以去他那兒，我也真的做到了，並且也沒有特別難過的感覺，我又懷疑自己是不是有點神經過敏。但是我不能阻止不去想他，一想到他，我的心就像刀絞一樣的痛，我的經驗告訴我，這明明就是通常說的愛情。我很痛苦，我可以不去見他，但是我不能阻止我的心不去想他，這種刀絞一樣的痛，讓我非常難過，我甚至向我丈夫坦白，希望他幫我解脫，他也沒有辦法，但是他說經過這件事，他相信那位師父真是一位道德高尚的人。
這時，我想到了大悲咒，想到了觀世音菩薩，我開始默誦大悲咒，求觀世音菩薩幫我解脫。有天晚上，我誦了一夜的大悲咒，作了一個長長的夢，有一雙手，撫摸著我的心，慢慢地、慢慢地，我的心不痛了，並且感覺這雙手把心轉了一個方向！醒來以後，這種痛心的感覺消失了，我很高興，終於得到了解脫，又可以時時去師父那兒聆聽教誨了。
我曾經向我一個朋友吐露過，她非常羨慕我，有這種美好的情感經歷，她問我：你為什麼不去告訴他，追求他？為什麼要委屈自己？扼殺自己的情感？很多人都說，如果是我，我一定要去對他說。追求高尚的智能和情操，與這樣的人結為眷屬，朝夕相處，可以說是我們每一個佛教徒的理想。志與道的相合，心靈的撞擊，是最能誕生愛情這種美好情感的。
但是，作為出家人，他們為了普渡眾生的崇高理想，已經放棄了世俗的男女愛情。我怎麼能夠去告訴他，追求他呢？
我反复地告誡自己：第一，如果他真如我心中崇敬的那麼高尚，我這麼做就是在給他出難題，我既然崇敬他、熱愛他，就不能拉他的後腿，把他拖入輪迴的深潭; 第二， 如果他不像我想像的那麼高尚，信仰不堅、情根不斷，這種人就不值得我愛，況且我這麼做，無疑是在破壞他的修行，破壞我心目中大眾心目中的完美僧眾形象，破壞我心中的美好情感。
所以，我始終沒有和他談起過心中的這段波瀾，而是自己在菩薩的幫助下，割捨了這段情感。
經過那樣一個晚上的心靈掙扎以後，我認為我已經解脫了這段情感，恢復了和他的交往、請教。但是，過了一兩年，我有一個機會去外地進修一年，這時我才發現，當初菩薩的幫助，只是暫時解決了問題，並沒有把這段愛情從我心中連根拔除，它又在死灰復燃，我心中充滿了無奈，又開始誦持大悲咒。
這時，我身邊的一個朋友也發生了問題，他愛上了當地的一個女孩子，又不准備與自己的女朋友分手。這女孩我見過，漂亮、溫順、善良，很逗人喜歡的，真不忍看到她涉足這麼一個沒有結局的愛情。看著朋友在感情與道德之間無力的掙扎，我想幫他。有一天晚上，我勸他說你已經有女朋友了，別誤了人家女孩子，他說，你少勸我，是她自己喜歡我的。
我說，那我碰到她，好好勸勸她，別這樣害了自己也害了別人。他說，看來我要想辦法不讓你見到她了。我聽了以後，心中非常的悲哀，這個傢伙，一點也不為人家女孩子著想，怎麼這麼自私？ ！這麼自私！我一面走，一面這麼憤恨著、想著，突然心中豁然開朗，明白了愛情是怎麼一回事！
當我們自認為戀愛了，愛上了某個人時候。其實我們並非真的愛上了外面的某一個人，其實我們愛的是我們自己！我們愛的是自己心靈中的一個影子，一個理想的影子，幻想的影子。
我們每一個人都有自己的喜好、理想和追求，把這些喜好、理想和追求集中起來，形成了一個幻想的影子，一旦碰到一個條件與這個幻影相似的人，就不由自主把這個幻影套在這個人的身上，認為這就是我們苦苦追尋的愛人！拼死拼活的去愛這個人，追求這個人。其實我們愛的是自己心靈中的幻影，這就是為什麼愛情經不起時間的考驗，經不起變化的考驗的理由所在。
因為我們心中的那個理想的幻影在不斷地變，隨著時間、年齡、閱歷、文化、修養、條件、環境、習慣在不斷地改變。我明白了，我心中的那個愛情，不過是這樣一個誤會，而所有的愛情都是這樣的一個誤會。我之所以喜歡那個出家的師父，只不過是因為我們有同樣的信仰，同樣的價值觀，同樣生命目的，同樣的人生理想和追求。他學佛在先，佛法比我學得好，智能高，戒行好，道德高尚，得到了我的認可，不知不覺中，我把我的理想偶像、人生目標套在了他的身上，所以發生了這樣的誤會。既然這樣，我何必把我的理想往他身上套呢？我往我自己身上套，把他作為我前面的一個榜樣，自己努力去修行，把這樣的人生理想在自己身上實現，不就行了嗎？至此為止，我有充分的理由相信：我已經戰勝了我自己！真正從這個泥潭里走出來了。現在我們全家都尊他為師。
人非草木，孰能無情。這種事情能夠發生在我身上，我相信也會發生在其它人的身上，能夠發生在我這個佛教徒的身上，也能夠發生在其它佛教徒的身上。我之所以把我的這段經歷寫出來，是因為我覺得我能夠得菩薩的加被，從感情的漩渦裡走出來，經歷了太多的掙扎，吃了太多的苦，終於認清人類愛情的本來面目。希望能夠幫助與我有類似痛苦的人，類似心願的人，得到與我一樣的解脫。這樣，我的苦才沒有白吃。我碰到過有類似問題的佛教徒，拿大道理開導過他們，我說你好好地問問自己，把愛情的真面目認清，就能夠解決感情的問題，但我始終不敢把這些寫出來。因為我愛面子，不敢面對自己的過去，也害怕傷害與這段經歷相關的人。今天我勇敢地把它寫出來，它是我心靈掙扎的歷程，願讀到這段文字的人，同我一起感念菩薩的慈悲和智慧，得到同樣的受益。
如何放下情執呢？
人生就是變化無常的,也許在前天你們兩個戀人還彼此承諾要結婚,也許在後天就要面臨著分手,當一對戀人面臨分手的時候會經過哪些的心理變化呢.
當兩個相愛的人,要分手又放不下對方的時候, 或男方要離開另一方時或是一個男人要在兩個女人裡選擇其中之一的時候,有幾種心理,感覺要失去對方的一方的心理是要經歷很多的複雜變化,開始是捨不得,很放不下,就是拼命的想抓住不放手,使出自己所有的辦法就是不想離開,就是不想放棄他,就是努力不放手,還很自私的在採用勉強或是強迫,也許還有點威脅的味道在裡面,就是一個目的不想讓對方離開自己,就是不想失去他.不顧及對方的感受,只在乎自己的得失,很自私的為別人做了決定,根本就不允許別人做自己的選擇,這些心理變化都是我們經常容易犯的錯誤.
錯在哪裡呢?
1. 自己的自私,
強迫對方和自己在一起,自己犯了一個錯,學佛的人因該幫助別人很無私的幫助別人,不在乎自己的得失與否,自己當時就很在乎自己的感覺,在乎自己是否得到他,或是會失去他,根本就不顧及對方的感受,自己的心忽然會變的很狹小,很狹隘,根本就是愛自己,並不愛對方,根本就是想佔有對方,為自己所有,根本就沒有空間給別人,讓別人窒息而死,也不關別人的死活,這個不是真的愛,而是自私,而自私是個很可怕的魔鬼,他會讓你不知不覺的走進地獄,變的很痛苦.無法自拔.
2.自己的貪欲會變的很重
因為和戀人在一起一定很舒服很滿足,所以根本就不想從此就在也沒有這樣的滿足感了,要失去了,就是說以後就不會在擁有這樣的一種幸福感覺了,因為自己的貪心,自己的貪心會讓自己就知道不停的在別人身上索取,不停的榨取別人,還不停止直到對方死去,或被榨乾才算完,自己的慾望就是一個邪淫的魔鬼,他就是想任何的辦法誘惑你讓你去滿足自己的慾望,之後根本就是不管對方想法,根本就不理智的去解決問題,慾望來了什麼都不姑計了,甚至是自己的尊嚴都沒了,就是為了哪個慾望,讓自己陷入到水深火熱之中,慾望就是一個越燒越旺的火種,就會把自己投入到摯熱地獄中無法解脫而被活活的被自己的慾望之火燒死.
3.自己變的會很嫉妒
自己會嫉妒這個你愛的男人和別的女人在一起,你想去破壞他們,哪怕是一個想法都想著他們分開,嫉妒別人比自己優秀,還不承認自己不如別人,還在嫉妒著他們,想知道為什麼對方不選擇自己,總想著自己比別人好,也不想想為什麼自己不如別人,不去審視自己的不足,而一味的去想破壞別人,不去很謙虛的改正自己的不足,就是不能客觀的去分析別人比你優秀在哪裡.而把時間用來想如何搗亂他們.嫉妒就是一個讓自己根本無法成長,還很自以為事的認為自己是最好的,還很傲慢,無理,不講理,還不認錯,還被自己的所謂的自尊還拿著,面子放不下來,一點也不低調,謙虛,不求上進.
4.有了很大的分別心
這個男人是你最愛的人,你對他就愛,而和他在一起的女孩你就很強烈的反感因為他的存在你們不能在一起,開始起了很大的分別,對人有了一個很大的區域畫線,對人也開始區分,這樣是培養自己的嗔恨心和很狹隘的愛心.會把自己越變越象魔鬼.
而這一切的想法都來自與對自己的保護和自私的想法,而這一些的想法出現的時候我們就有了痛苦,而這些我們認為的感覺其實就是一種現象並不是我們本身俱有的,這樣的現像是虛幻的,是無常的,隨時都可以會變化的,而我們還一直在追隨著自己的幻影還以為他是真實的就是我們的心的真實想法,而這一切不過就是我們的業力的顯現而已,我們身上存在著五毒,所以無法讓我們看清我們真實的自己,不能真的看到我們的心,而誤以為我們的感覺就是我們的心,認為我們的感覺就是我們的心,但是我們發現我們的感覺一直在變化,一直就是無常的,根本就抓不住,我們會被這樣變化的心折磨的死去活來,其實就是自我在作祟,我們一直在強調自我,因為我們很孤單,我們很無助,我們想安全,我們就一直不停的在相外找尋結果,向別人身上找尋結果,一直在找,我們也一直認為別人可以解救我們, 可是我們卻不知道其實自己心才可以真的自救,我們只有自己才可以解救自己,幫助自己脫離痛苦,我們的心就是最安全的,救我們的就在我們自己的身上,不在外面,不在別人身上就在自己的心裡。
而我們的心又怎麼能找到呢,如何打開呢,如何才能讓自己的心出來？
這個問題很複雜也很簡單,當你開始不在自私不在在乎自己的得失,當你真心的去成全別人,當你真的去祝福他們,當你真的把他們在一起的快樂當作是你的快樂,當你想成全他們很痛心的去告訴他,他放棄了一個這樣好的女（男）孩,讓他一定要幸福,這樣才對的起這個愛他才離開他的女（男）孩子的時候,就是一種放下,也許是一種心痛,但是就在哪一刻你學會了放下,這個就是放下,就是放下情執。
當你真的這樣去做的時候,天空一下子就明亮起來,你發現自己變的很空性,真的很自由,很快樂,煩惱就在當下就轉化了,你會發現生活原來可以這樣過,原來生活可以這樣快樂,你心裡一下子就充滿了愛,這個愛就是對別人的無私的愛,不求回報的愛,就是真正的博愛。
你對你反感的人也不在反感,你對你愛的人也不在執著,一切變的很平和與安詳,你是乎跳出來了,在上方向下看他們,你發現自己剛才也是和他們一樣的為了一個不存在的事物一直在爭奪,而那些東西就是不存在的,是虛幻的夢幻泡影,心裡的一個轉變就是可以讓人可以變成天使或魔鬼,一個心理的變化就可以讓自己入地獄與天堂,太神奇的變化,
只要你肯放下,佛菩薩都會慈悲眾生的,他會讓你如願,我們要安住與快樂的當下,讓自己一直快樂的活著,好好的修佛,懺悔罪業,讓自己的心真的呈現出來,這個就是我們的本性,就是我們追求的淨土,也是我們最終的目的地.
真誠祈願一切眾生不在為情執所困,脫離苦海,走出輪迴，快樂的修心學佛.
我學佛三年左右的時候，遇到了一個非常嚴重的業障，那就是感情問題。
我遇到一位出家的師父，他很有智能，有信仰，品格高。初與他相識，許多見解不約而同，與他交談真是一種享受，真有相見恨晚之感。到他那兒去的人很多，不管什麼人，不管這些人有什麼煩惱，他都能夠在談笑之間，與之冰釋。我很喜歡去他那兒，看著來來往往男的女的老的少的，懷著心事憂愁而來，歡歡喜喜而去，我也在其中領會了不少做人、修行的道理。
慢慢的，我發現，我越來越喜歡去他那兒，而且有一種情感在不由自主地誕生。我和我的丈夫是經過一番轟轟烈烈的戀愛才結婚的，我們的感情很深，我們既是愛人，也是最好的朋友。我是過來人，知道愛情是什麼滋味，我認識到這種感情，又正向我走來。
從此，我見到他，心裡有一種特別的緊張感。我開始命令我自己，不可以去他那兒，我也真的做到了，並且也沒有特別難過的感覺，我又懷疑自己是不是有點神經過敏。但是我不能阻止不去想他，一想到他，我的心就像刀絞一樣的痛，我的經驗告訴我，這明明就是通常說的愛情。我很痛苦，我可以不去見他，但是我不能阻止我的心不去想他，這種刀絞一樣的痛，讓我非常難過，我甚至向我丈夫坦白，希望他幫我解脫，他也沒有辦法，但是他說經過這件事，他相信那位師父真是一位道德高尚的人。
這時，我想到了大悲咒，想到了觀世音菩薩，我開始默誦大悲咒，求觀世音菩薩幫我解脫。有天晚上，我誦了一夜的大悲咒，作了一個長長的夢，有一雙手，撫摸著我的心，慢慢地、慢慢地，我的心不痛了，並且感覺這雙手把心轉了一個方向！醒來以後，這種痛心的感覺消失了，我很高興，終於得到了解脫，又可以時時去師父那兒聆聽教誨了。
我曾經向我一個朋友吐露過，她非常羨慕我，有這種美好的情感經歷，她問我：你為什麼不去告訴他，追求他？為什麼要委屈自己？扼殺自己的情感？很多人都說，如果是我，我一定要去對他說。追求高尚的智能和情操，與這樣的人結為眷屬，朝夕相處，可以說是我們每一個佛教徒的理想。志與道的相合，心靈的撞擊，是最能誕生愛情這種美好情感的。
但是，作為出家人，他們為了普渡眾生的崇高理想，已經放棄了世俗的男女愛情。我怎麼能夠去告訴他，追求他呢？
我反复地告誡自己：第一，如果他真如我心中崇敬的那麼高尚，我這麼做就是在給他出難題，我既然崇敬他、熱愛他，就不能拉他的後腿，把他拖入輪迴的深潭; 第二， 如果他不像我想像的那麼高尚，信仰不堅、情根不斷，這種人就不值得我愛，況且我這麼做，無疑是在破壞他的修行，破壞我心目中大眾心目中的完美僧眾形象，破壞我心中的美好情感。
所以，我始終沒有和他談起過心中的這段波瀾，而是自己在菩薩的幫助下，割捨了這段情感。
經過那樣一個晚上的心靈掙扎以後，我認為我已經解脫了這段情感，恢復了和他的交往、請教。但是，過了一兩年，我有一個機會去外地進修一年，這時我才發現，當初菩薩的幫助，只是暫時解決了問題，並沒有把這段愛情從我心中連根拔除，它又在死灰復燃，我心中充滿了無奈，又開始誦持大悲咒。
這時，我身邊的一個朋友也發生了問題，他愛上了當地的一個女孩子，又不准備與自己的女朋友分手。這女孩我見過，漂亮、溫順、善良，很逗人喜歡的，真不忍看到她涉足這麼一個沒有結局的愛情。看著朋友在感情與道德之間無力的掙扎，我想幫他。有一天晚上，我勸他說你已經有女朋友了，別誤了人家女孩子，他說，你少勸我，是她自己喜歡我的。
我說，那我碰到她，好好勸勸她，別這樣害了自己也害了別人。他說，看來我要想辦法不讓你見到她了。我聽了以後，心中非常的悲哀，這個傢伙，一點也不為人家女孩子著想，怎麼這麼自私？ ！這麼自私！我一面走，一面這麼憤恨著、想著，突然心中豁然開朗，明白了愛情是怎麼一回事！
當我們自認為戀愛了，愛上了某個人時候。其實我們並非真的愛上了外面的某一個人，其實我們愛的是我們自己！我們愛的是自己心靈中的一個影子，一個理想的影子，幻想的影子。
我們每一個人都有自己的喜好、理想和追求，把這些喜好、理想和追求集中起來，形成了一個幻想的影子，一旦碰到一個條件與這個幻影相似的人，就不由自主把這個幻影套在這個人的身上，認為這就是我們苦苦追尋的愛人！拼死拼活的去愛這個人，追求這個人。其實我們愛的是自己心靈中的幻影，這就是為什麼愛情經不起時間的考驗，經不起變化的考驗的理由所在。
因為我們心中的那個理想的幻影在不斷地變，隨著時間、年齡、閱歷、文化、修養、條件、環境、習慣在不斷地改變。我明白了，我心中的那個愛情，不過是這樣一個誤會，而所有的愛情都是這樣的一個誤會。我之所以喜歡那個出家的師父，只不過是因為我們有同樣的信仰，同樣的價值觀，同樣生命目的，同樣的人生理想和追求。他學佛在先，佛法比我學得好，智能高，戒行好，道德高尚，得到了我的認可，不知不覺中，我把我的理想偶像、人生目標套在了他的身上，所以發生了這樣的誤會。既然這樣，我何必把我的理想往他身上套呢？我往我自己身上套，把他作為我前面的一個榜樣，自己努力去修行，把這樣的人生理想在自己身上實現，不就行了嗎？至此為止，我有充分的理由相信：我已經戰勝了我自己！真正從這個泥潭里走出來了。現在我們全家都尊他為師。
人非草木，孰能無情。這種事情能夠發生在我身上，我相信也會發生在其它人的身上，能夠發生在我這個佛教徒的身上，也能夠發生在其它佛教徒的身上。我之所以把我的這段經歷寫出來，是因為我覺得我能夠得菩薩的加被，從感情的漩渦裡走出來，經歷了太多的掙扎，吃了太多的苦，終於認清人類愛情的本來面目。希望能夠幫助與我有類似痛苦的人，類似心願的人，得到與我一樣的解脫。這樣，我的苦才沒有白吃。我碰到過有類似問題的佛教徒，拿大道理開導過他們，我說你好好地問問自己，把愛情的真面目認清，就能夠解決感情的問題，但我始終不敢把這些寫出來。因為我愛面子，不敢面對自己的過去，也害怕傷害與這段經歷相關的人。今天我勇敢地把它寫出來，它是我心靈掙扎的歷程，願讀到這段文字的人，同我一起感念菩薩的慈悲和智慧，得到同樣的受益。
如何放下情執呢？
人生就是變化無常的,也許在前天你們兩個戀人還彼此承諾要結婚,也許在後天就要面臨著分手,當一對戀人面臨分手的時候會經過哪些的心理變化呢.
當兩個相愛的人,要分手又放不下對方的時候, 或男方要離開另一方時或是一個男人要在兩個女人裡選擇其中之一的時候,有幾種心理,感覺要失去對方的一方的心理是要經歷很多的複雜變化,開始是捨不得,很放不下,就是拼命的想抓住不放手,使出自己所有的辦法就是不想離開,就是不想放棄他,就是努力不放手,還很自私的在採用勉強或是強迫,也許還有點威脅的味道在裡面,就是一個目的不想讓對方離開自己,就是不想失去他.不顧及對方的感受,只在乎自己的得失,很自私的為別人做了決定,根本就不允許別人做自己的選擇,這些心理變化都是我們經常容易犯的錯誤.
錯在哪裡呢?
1. 自己的自私,
強迫對方和自己在一起,自己犯了一個錯,學佛的人因該幫助別人很無私的幫助別人,不在乎自己的得失與否,自己當時就很在乎自己的感覺,在乎自己是否得到他,或是會失去他,根本就不顧及對方的感受,自己的心忽然會變的很狹小,很狹隘,根本就是愛自己,並不愛對方,根本就是想佔有對方,為自己所有,根本就沒有空間給別人,讓別人窒息而死,也不關別人的死活,這個不是真的愛,而是自私,而自私是個很可怕的魔鬼,他會讓你不知不覺的走進地獄,變的很痛苦.無法自拔.
2.自己的貪欲會變的很重
因為和戀人在一起一定很舒服很滿足,所以根本就不想從此就在也沒有這樣的滿足感了,要失去了,就是說以後就不會在擁有這樣的一種幸福感覺了,因為自己的貪心,自己的貪心會讓自己就知道不停的在別人身上索取,不停的榨取別人,還不停止直到對方死去,或被榨乾才算完,自己的慾望就是一個邪淫的魔鬼,他就是想任何的辦法誘惑你讓你去滿足自己的慾望,之後根本就是不管對方想法,根本就不理智的去解決問題,慾望來了什麼都不姑計了,甚至是自己的尊嚴都沒了,就是為了哪個慾望,讓自己陷入到水深火熱之中,慾望就是一個越燒越旺的火種,就會把自己投入到摯熱地獄中無法解脫而被活活的被自己的慾望之火燒死.
3.自己變的會很嫉妒
自己會嫉妒這個你愛的男人和別的女人在一起,你想去破壞他們,哪怕是一個想法都想著他們分開,嫉妒別人比自己優秀,還不承認自己不如別人,還在嫉妒著他們,想知道為什麼對方不選擇自己,總想著自己比別人好,也不想想為什麼自己不如別人,不去審視自己的不足,而一味的去想破壞別人,不去很謙虛的改正自己的不足,就是不能客觀的去分析別人比你優秀在哪裡.而把時間用來想如何搗亂他們.嫉妒就是一個讓自己根本無法成長,還很自以為事的認為自己是最好的,還很傲慢,無理,不講理,還不認錯,還被自己的所謂的自尊還拿著,面子放不下來,一點也不低調,謙虛,不求上進.
4.有了很大的分別心
這個男人是你最愛的人,你對他就愛,而和他在一起的女孩你就很強烈的反感因為他的存在你們不能在一起,開始起了很大的分別,對人有了一個很大的區域畫線,對人也開始區分,這樣是培養自己的嗔恨心和很狹隘的愛心.會把自己越變越象魔鬼.
而這一切的想法都來自與對自己的保護和自私的想法,而這一些的想法出現的時候我們就有了痛苦,而這些我們認為的感覺其實就是一種現象並不是我們本身俱有的,這樣的現像是虛幻的,是無常的,隨時都可以會變化的,而我們還一直在追隨著自己的幻影還以為他是真實的就是我們的心的真實想法,而這一切不過就是我們的業力的顯現而已,我們身上存在著五毒,所以無法讓我們看清我們真實的自己,不能真的看到我們的心,而誤以為我們的感覺就是我們的心,認為我們的感覺就是我們的心,但是我們發現我們的感覺一直在變化,一直就是無常的,根本就抓不住,我們會被這樣變化的心折磨的死去活來,其實就是自我在作祟,我們一直在強調自我,因為我們很孤單,我們很無助,我們想安全,我們就一直不停的在相外找尋結果,向別人身上找尋結果,一直在找,我們也一直認為別人可以解救我們, 可是我們卻不知道其實自己心才可以真的自救,我們只有自己才可以解救自己,幫助自己脫離痛苦,我們的心就是最安全的,救我們的就在我們自己的身上,不在外面,不在別人身上就在自己的心裡。
而我們的心又怎麼能找到呢,如何打開呢,如何才能讓自己的心出來？
這個問題很複雜也很簡單,當你開始不在自私不在在乎自己的得失,當你真心的去成全別人,當你真的去祝福他們,當你真的把他們在一起的快樂當作是你的快樂,當你想成全他們很痛心的去告訴他,他放棄了一個這樣好的女（男）孩,讓他一定要幸福,這樣才對的起這個愛他才離開他的女（男）孩子的時候,就是一種放下,也許是一種心痛,但是就在哪一刻你學會了放下,這個就是放下,就是放下情執。
當你真的這樣去做的時候,天空一下子就明亮起來,你發現自己變的很空性,真的很自由,很快樂,煩惱就在當下就轉化了,你會發現生活原來可以這樣過,原來生活可以這樣快樂,你心裡一下子就充滿了愛,這個愛就是對別人的無私的愛,不求回報的愛,就是真正的博愛。
你對你反感的人也不在反感,你對你愛的人也不在執著,一切變的很平和與安詳,你是乎跳出來了,在上方向下看他們,你發現自己剛才也是和他們一樣的為了一個不存在的事物一直在爭奪,而那些東西就是不存在的,是虛幻的夢幻泡影,心裡的一個轉變就是可以讓人可以變成天使或魔鬼,一個心理的變化就可以讓自己入地獄與天堂,太神奇的變化,
只要你肯放下,佛菩薩都會慈悲眾生的,他會讓你如願,我們要安住與快樂的當下,讓自己一直快樂的活著,好好的修佛,懺悔罪業,讓自己的心真的呈現出來,這個就是我們的本性,就是我們追求的淨土,也是我們最終的目的地.
真誠祈願一切眾生不在為情執所困,脫離苦海,走出輪迴，快樂的修心學佛.
