前言
仰望穹蒼中翱翔飛鳴的群鳥，遠眺波光粼粼上泳躍的魚兒。重拾生命，逃離桎梏的喜悅，心海的澎湃，樞靈的相通，彷若自己就是那解脫枷鎖的物命。
嫋嫋佛音，洋洋盈耳。如針砭，縫合受創的傷口；如冬陽，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，撥動情感的心弦；如洪流，宣洩沈積的哀愁。此時，打轉在眼眶內的熱淚，已泫然雙垂，我想，這就是沁在內心最深處，一種同體悲愉的感動吧！
天地之心，至善之仁，人生氣化當中，心性清淨本然，萬物並育不相悖。良以無始無明，末法迷茫，久染於惡，致殺異類以為常，弱肉強食，血腥相向，進而同類相殘—刀兵因之起，三塗為之召。君不見，今社會之道德淪喪，物慾橫流，殺父弒母，天災人禍，苦厄重重，概源於殺業之果報也。
恩師上圓下因老法師，領眾放生，逾十餘稔，所救牲命，盈千累萬，誠藹然仁者也。對居士請益，愷然均以念佛、放生相勉。吾等法益同霑，蒙師垂勉，將諸大德放生心得，彙集成篇，付梓成書。以感應二字立名：感如種植，應如花果。即是因有見物命瀕危，惻隱不忍之悲心為感，才有與佛心無二之道交為應。行之日久，則清淨平等覺矣。
感應篇云：「諸善本於一慈，諸惡本於一忍。」忍者心中刀也，希冀吾人同發慈悲，護禽放生；亦放下手上刀，同心戒殺。則庖廚之慘號可息，轉殺伐人間為祥和乾坤。屆時，則此書可廢也。
上慧下年法師／板橋
念佛放生，頂現祥光。
容光如常，含笑示寂。
體發溢香，滿室芬芳。
生死交會，輕安自在。
板橋，一言精舍住持，上慧下年法師，高雄人氏，世襲漢醫，故師亦黯通醫理。年少赴日留學，聰穎過人，成績斐然，日人誇讚，智慧超群。錦衣玉食，富貴榮華，娶妻生子，一路順遂，眾所稱羨。
四十六年許，罹患胃癌，至佛寺靜養，住持勸其放生。至此體悟，人命過隙，世間所有，如夢裡空花，夫妻恩愛不長，生死莫代。故摒絕萬緣，毅然祝髮為僧，專修淨土，弘揚放生，歷三十七年，安然圓寂。
因濁世滋味，備嘗殆盡，祝髮後，一改往昔，淡泊資身，起居簡樸，異常惜福，所有紙張，皆兩面書寫。每日過堂吃飯，不吃私菜，與眾粒米同餐，惟年紀稍長，吩咐弟子，蘿蔔煮久，方便下嚥。師戒行謹嚴，安忍精進，廣運六度，一心向佛。
師慈濟悲愍，畢生致心放生，凡善信男女供養，悉皆用於此。七十年許，購買電視頻道，講經弘法，每月宣講二次，內容悉勸眾生：戒殺、持素、放生。扣除廣告，每次僅有八分鐘，費用高達八萬元。為讓更多人，了解放生的殊勝，進而親身力行，欣然捨財。
精舍內，常辦放生，且備妥完善設施，物命買回後，按儀規進行，儀式莊嚴隆重，不只濟其色身，且資慧命。對少數往生的魚、鳥，亦交待妥善掩埋，並持往生咒及念佛迴向。師空其所有，精誠感物，數十載如一日，故福廣德崇，名通天府。
某次放生法會，弟子攝影留念，照片洗出，赫然發現，師背後光明，頂上放光，直入雲霄。眾人讚嘆：「師父放生，竟放至身上放光，不可思議。」師知曉後，即將照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韜光養晦，不欲人知，古來大德行持，悉皆如是。
師平日勤修佛事，嚴肅寡言，深受弟子敬畏，咸認師父是位有戒德的行者，見之令人起恭敬、清淨心。常言：「人不只頭要有眼，腳也要有眼，要會看，也要會走。」勉人菩提道上，依教奉行，行住坐臥中，頓悟、漸修。
每遇信眾請益，不論貴賤賢愚、男女老幼，師皆耐心回答，無絲毫不悅，以平等大悲，攝化一切，故皈依弟子達七、八千人。若有困難，亦鼎力相助。如三峽某居士，同修因患喉癌，六年中只飲牛奶度日，直至往生。後有因緣親近師父，便詢問丈夫得病之由。
慧師：「操何行業？」
居士：「事業眾多，其中闢有六座魚池。」
慧師：「飼魚圖財，間造殺業，故感此報，速將池中之魚放盡，免再遭惡果。」
居士：「頷首應允。」
師即交待常住，每日分批釋放，歷時三月，圓滿完成。
八十三年六月，夏燥炎炎，師現微疾，送醫診視，自知住世緣盡，堅返精舍後，微笑而逝，面色紅潤、周身綿軟，世壽七十七。眾人念佛時，聞師身上，發出異香，盈溢滿室，蚊蚋蠅蟲，敬師德行，避而遠之，此吉祥希有，誠西歸之徵。皈依弟子，不論在家、出家，頓失所怙，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛，四十九日，相續不絕。荼毘後，得甚多舍利。末法蒼茫，三界擾擾，祈師早日乘願再來，燃慈航明燈。
上鑑下因法師／彰化縣員林鎮
員林蓮社上鑑下因法師，專宗淨業，嚴持戒律，勤修六度。待人接物，謙沖和善，虛懷若谷。對於居士請益，概勉以精勤念佛，眾善奉行。對護生、放生，亦大力提倡，推崇備至，以為職志。屢屢於法界衛星上宏法利生時，勸眾放生。自非同體大悲，等心愛物者，何以切切如此。法師慈悲，口述二則放生感應，分敘如下：
則一：八十八年春，假台南青餛鯓，施放水族物命，按儀規三皈灑淨後，將魚苗放之大海，當眾人群策群力之際，有一林居士，素秉異常，眼通陰陽，可觀常人所不能察，可聽常人所不能聞。見一男女，立於海面，男者龜身人面，滿臉鬚髯，態度和善。女者魚身人面，長髮飄逸，臉蛋皎好。初見此景，林居士心中訝然，待驚魂甫定，念起疑惑。
問道：「不知二位如何稱呼？」
二人答：「我倆乃魚之護法，稱之仙姑可也。」
林居士再問：「吾等今日所放水族物命，是否會被捕捉？有無生命危險？」
仙姑答：「你無用煩惱，魚兒不會被捉，我二人即是來此，將魚兒趕至大海。」
上鑑下因法師開示，此事雖屬靈異玄妙，但若非事實，居士亦不敢妄言誑語。足見放生現場，龍天護法，放生功德，諸佛歡喜。
印光大師在（復愚僧書）曾云：「彼必期于萬無一失，方肯行放生。則令世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己子將死也。哀哉痛哉。」夫人放生，常見譏議，說放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等訛語，相互傳說，遂使初發放生菩提者，頓起疑惑，若無正念，必然退道。此一感應，適足說明，吾人心算，不及佛菩薩萬一，冥冥之中，自有護持。只管守住當下那一念慈悲，放諸生命。餘者，無庸置疑，可也。
則二：數年前之二月十五日，突接黃居士來電，十萬火急，告知近萬隻牛蛙，本欲賣往日本，因未報關，現扣留充公，經新聞刊出，多家海產店，前往投標採購，望師父憐憫，發大慈悲心，將其買回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
時值師父精進佛七，無暇分身，遂托江居士代為負責，臨行殷切叮嚀，務必得標。在投標過程中，幾點不思譏事，分敘如下：
江居士膺此重任，誠惶誠恐，兢兢業業，但對台中港海關處，路徑並不熟稔，幾經波折，才找到競標處，到達時，剛好開始，此其一。
投標時，江居士未曾買賣牛蛙，不知市價多少，回電秉明師父，師父告知，見機行事，隨機應變。最後寫下六萬。開標後，竟離底標幾百元順利得標，此其二。
得標後，近萬隻牛蛙，體積龐大，地處偏僻，又無大卡車托運，正當腸枯思竭，苦無對策時，恰有一卡車駛近，經江居士說明原委，爽快答應，代為運載，恰好一車滿滿，此其三也。
上鑑下因法師開示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，則萬千性命淪為刀殂，幸得佛助，功成圓滿，大慰人心。
大批牛蛙載回蓮社，皈依灑淨，聽聞佛號。由於數目太多，晝日放生，過於顯目。乃待夜深人靜，四下無人時，由上溥下因老法師率眾數人，於溪湖與埤頭間之大溪，分批分區施放。溪前溪尾，歷時數刻，始全數放畢，待眾人按原途折返，忽聞萬蛙齊鳴：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」此起彼落，宛如梵音嬝繞，充塞天地之間，劃入無垠夜空，壯觀殊勝。眾人視此異象，無不感動。
印光大師云：「須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心，但以宿業深重，致形體殊異，口不能言，觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣！」螻蟻尚且偷生，蠢動含靈，咸具佛性，心與佛無二，今蛙能念佛，報佛恩典，而人為萬靈之長，若不精勤念佛，上報佛恩，豈不如牛蛙乎！悲哉。
上明下歸法師／台北縣
藹然仁者，貌似廣公。
師胡為來？厥作放生。
親承遺誡，自養謙光。
問何所喜？安樂吉祥。
上明下歸法師，僧臘十年，其剃度因緣，乃幸遇放生師父—上慧下年法師，方祝髮為僧。師言：「此生，惟放生爾！」其放生已二十載，焚膏繼晷，終不懈怠。人問其故？蓋人命呼吸間，如少水魚、如救頭燃，豈可輕忽！
故師嘗於俗家日，雖職計程司機、素食餐廚，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，則步行返家，兩袖清風，倍增道業；堅固不動，早出紅塵。
又言：「放生功德第一，比之救濟、普渡更切。」且每言放生，師必目光炯然，神采奕奕，自謂於放生事，最為深入，即便夜至丑時，有電來告，亦必速往，執勞供眾，都忘身宰。故放生無定，隨其事理，臨機而動。因一切物命皆應救拔，當普施渡眾，廣結善緣。
蓮池大師云：「放生非獨佛教，儒中君子無不俸行。」故一貫道規、非佛弟子者，欲放生，常請法師主法。乃明佛渡有緣人，不分別、不執著，自在隨緣，隨緣自在。
昔法師放生，同參道友玩笑言：「汝未學佛前，面縐，直可夾死蒼蠅耶！學佛後，顏光慈容，莊嚴可掬，單見汝相，必知吉事。」可證師最感應處：得硬朗身、清淨相、少病、事順、不易老，故放生決不可中斷，真積歷久則入也。
今概述法師放生事，以同沾法樂：
某年嚴冬，姚居士購大頭鰱、草魚、泥鰍等，大魚每尾約幾十斤，天冷，法師捲袖，一尾一尾傳接，臂入冰水中，卻無凍寒；放畢，手微僵，然放生時精神就好。
有居士供養法師箱型車，此居士之腎已割除其一，常洗腎；自放生後，精神煥然。其女患癌，內湖有新屋，無緣遷住；放生多年，病轉好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人養鴨。養鴨兄弟常捕蝌蚪餵之，量極多。時過，得病：無食慾、神情靡、腦骨刺痛、心如針扎，呻吟難奈，如臨死神。於是問出家之弟，法師告明因果之理，二人遂決志取其所得，悉數放生。某日標會，分得八萬，因覺身體無恙，便改放四萬。才畢，刺骨、椎心之痛重現，哀苦難擔，極度求救，並言：「我們要再放！要再放！」遂補齊原款，直至今，放生無間斷，已屆八十矣。
故殺生量少，尚不覺來討；一旦量多，討來可驚人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法師為之。
欲放，當戒慎，宜擇山高谷深，日出前或日落後，天冥放之，為避人嫌，不造口業也。又須頻換地，尋隱密處，令蛇藏潛，以防再捕。
有曾於放蛇時，見蛇不走，沈靜凝視，法師勸之，方徐徐離去。且多次放之，蛇知恩報，無襲擊、無威嚇，使放者從容，毫不畏怯。
某女居士，發心買蛇放，但見攤中物命少，作罷。俄頃，賣者攜至華西街批售，夜半，諸蛇以夢冤告法師與師姐，言遭買者湯鑊矣。法師速告：勸買者物命莫嫌少，救渡眾生，雖僅一、二，亦該圖救。
悲夫！「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」言賣蛇人後代，果報淒厲！
如萬華三水街賣活魚父子（現已收攤），昔為賣蛇戶；與草屯賣蛇父子，所受業報同。即家中之子，皆得奇症—由頸部潰爛，無藥可癒，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日殺蛇，每由頸部首刃，再剝除蛇皮，故其死狀同然。因蛇瞋心重，其受報促。惜哉！諸子不過三十餘，竟短命亡矣！
觀此，懇勸世人，切莫貪一時之利，果報明如鏡，能不悚惕乎！
故法師一生，必勸人放生為要。安在？
上慧下年法師即因放生得生死自在也。佛印禪師言：「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」常持金剛經者，深知：「菩薩應如是布施，不住於相。」放生即一切不著，舉凡財施、法施、無畏施，全於放生中滅度，故功德無量無邊。而持淨土法門者，欲了生脫死，放生確為無上助緣也。
上道下證法師
「他若死時汝救他，汝若死時天救你。
延生癒病別無方，戒殺放生而已矣。」
上圓下因老法師開示：「殺有殺之惡果，放有放之善緣。末法娑婆，世道人心，日趨澆漓，為滿足口腹之需，無時不殺，無處不殺，推行放生，尤為困難！」此文之主角，就是一活生生的例子。為了悲心與持戒，不忍殺生，將實驗用之老鼠放生，決然放棄到手的學位。末了，當其患了血癌，才有奇遇，高人醫治，重生的善果。
這篇文章，取材自上道下證法師講述編輯—毛毛蟲變蝴蝶之五。法師慈悲，應允吾等將其重新濃縮編排，就放生部分，節錄在此。
以下就是法師講述內容：
我有一位同學，現任美國大學教授，也是國際上頗知名的食品科學家。就讀國中時，生了場大病，父母帶他遍訪名醫，受了很多磨難。他生性慈悲，很能體諒別人，大學時學佛受戒，且誠心受持。
修碩士學位時，多年作實驗，長期熬夜，飲食生活失常，積勞成疾，體力透支。漸漸的，出現了一些症狀，此時，血癌的發展已有一段時間。在他快拿到碩士學位前，最後必須做一個實驗，需要殺好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，堅持不願殺生，毅然放棄到手的學位。家人、朋友均不解責備，但他也不願多作抗辯，內心的智慧慈悲，超越了世間的功名利祿。於是，重換題目，做個不必要殺生的實驗，辛苦許久，才拿到碩士學位。
在美國檢查治療，白血球只有正常人的1/4到1/3，紅血球不到一半，血小板低的程度，已經是會出血，但他從不出血。經歷了種種檢查的痛苦，他不願在醫院作治療，堅持吃素、念佛，照常生活，繼續攻讀博士。當他擔心血球太少時，我告訴他：「不要緊，你的血球雖然少，假如你好好念佛，靜下心來，每個血球都是武林高手，一個可抵十個用，就好像將軍一個勝過一百個小兵！你的心不必跟著檢驗報告上上下下，只要照常快樂生活就好！」他聽了，朗然笑笑。
在這種情況下，他仍然得到了博士學位，每天無論多忙，早晚二課，從不間斷。佛力的加被，持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思議的感應啊！
莊嚴寺顯公上人（上顯下明老法師），慈悲心腸，眼力過人，一看便知我這位同學有病。竟私下拜訪一位精研醫術，精通易經的居士，義務為他看病。用一些水果蔬菜配合治療。別人患上這種病，大多治療到掉髮、嘴破，常需輸血，天天得住院隔離，他卻天天吃好吃水果蔬菜，還能照常運動打球，歡喜念佛。
現在他還能到世界各地發表學術演講，臉色紅潤。血液科醫師，都嘆為奇特。而他體會佛法的妙用和力量，更加專心學佛。在他得病以後，發了一個願，願安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信這個願一定能圓滿，因為佛菩薩從不辜負一個虔誠的人。
慈悲的人有特殊福報。所謂放生—就是放我們的慈悲心生。他寧可捨棄大家追求的學位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未來會死的情況下，有人出現救了他，讓他恢復健康，獲得重生。
當人生命終了的那一刻，即使再多的錢財，再高的學位，也無法買得一分鐘的生命。生命是這樣的可貴，平常用很少的錢財，就能免除動物被殺的恐怖，放他一條生路，為什麼我們不肯做？當你忽然面臨死亡，或者生命操縱在別人手中，就會了解那種渴望被放生的心情。
假如我這位同學，當初為了得到碩士學位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠殺掉做實驗，恐怕後來就不會有得救的殊勝因緣。想想，如果自己血癌的進展和一般病人一樣，面對死亡，他的碩士、博士學位，又有什麼用呢？
高雨霖／台北市
「兄北弟東妹京華，那堪老病各天涯。
夢回空有思親淚，未到西方不是家。」
此乃蓮公大士兒憶母詩中一首，節錄在此正適於形容無瞋居士，思親情愫。雖心知慈父花開見佛，速證生西，乃美事一樁。但思及天人永隔，幾回西望淚沾衣，感傷難免。
高雨霖老菩薩，無瞋居士先父，往生於八十九年五月，享年八十六歲。
老菩薩賦性仁厚，幼秉庭訓，博學多才，詩詞儒理，咸有涉獵，乃至佛學，亦多深入。隨政府播遷來台，公務林管處，屆退後，作小生意，家計清貧。青壯時，喜啖海蟹，逢年過節，無蟹則不悅，甚則大發雷霆。
平日家教甚嚴，對於兒女舉止行誼，待人接物，說之以義，教之以禮。在無瞋居士眼中，老菩薩不僅是一位不苟言笑，以身作則的嚴父，更是一位溫文儒雅，道骨嶙峋的學者，猶記無瞋居士大學時，出外求學，父親送予觀世音菩薩聖像，並叮嚀再三，凡遇急難或不如意事，稱念南無觀世音菩薩，必有效驗，無瞋居士銘記在心。
年屆古稀，老菩薩善根現前，皈依三寶，茹素念佛，並於台北淨業林修行，任職義工。唯對放生，因緣未具。
無瞋居士護持上圓下因老法師，承師教誨放生，得大利益。便對父親，動之以情，曉之以義，善巧方便，誘其父放生，先將錢送予父親，再懇請父親將錢拿出放生，如此用心，終使老菩薩發菩提心，歡喜放生。
八十九年五月，老菩薩因臉頰腫痛，就診於馬階醫院，檢查為上鄂癌末期，此癌尚屬罕見，生命只剩三月，治療所費不貲。初聞惡耗，柔腸寸斷，對於癌症切膚之痛，無瞋居士了然於胸，那種痛楚，錐心刺骨，恐父年高體弱，不堪忍受。便於佛前，焚香發願：「弟子無瞋，知父得此重症，乃業障現前，不能代受。唯願佛力加被，讓父有病無苦，有症無痛，臨終正念分明，蒙阿彌陀佛慈悲接引，迴此五濁，往生淨土。弟子願戮力為父放生。」
知父年壯時，素喜吃蟹，如今業力牽引，得此重病，遂懇請恩師應允，代買大量螃蟹放生，連續二月。期間，老菩薩從發病臥床，至往生，歷日三十有八，雖傷口大如窟窿，深可見骨，流血流膿，但始終無痛，連嗎啡針亦備而不用。醫師也匪夷所思。所謂「精誠所至，金石為開。」無瞋居士，孝心感人，誠摯祈求，終能與佛心相應，得佛菩薩替父加被，有病無痛。
但老菩薩終究不敵病魔摧殘，體力漸失，神智昏迷。無瞋居士遂於榻前，請求父親將終身所剩積蓄，全部拿出，家人亦隨喜發心，湊足萬元，悉數放生。老菩薩一生所得，臨終前萬緣放下，心如槁木寒灰，不再迷戀塵緣，一心念佛，只待彌陀接引。
往生前三天，夜半二時多，老菩薩突從昏迷中甦醒，眼光泛著喜悅，道說：「阿彌陀佛來過了，金碧輝煌，金光燦爛。觀世音菩薩、大勢至菩薩亦隨行，清淨莊嚴，光彩華麗。」自此，心中鎮定，了無異念，三天三夜，念佛至終。在家人及蓮友助念聲中，安詳而逝。及至入歛，面色黃潤，四肢柔軟。孫女亦見紅蓮高掛，老菩薩端坐在上，面露微笑，示意告別。
蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就。」
印光大師云：「世未有誠不至而人興觀感，佛垂加被者，亦未有誠至而人無觀感，佛無垂加被者。故希聖希賢學佛學祖者，惟當致誠而已。」
無瞋居士在父親生前，循循善誘，勸其放生。病發後，至誠懇請佛力加被，讓父有病無苦，念念分明，致使老菩薩直下往生西方，高預海會，親炙彌陀，此誠世間最大之孝悌也！
朱金源／台北新莊
光陰荏苒，居士放生，已二十載。之行放生，恆持至今，感銘其父，受其庭訓至深至遠。猶憶兒時，每初一、十五，父親必向兒輩收取小錢，或二十或五十，購得物命，至清溝放生，如此六、七載，從未間斷。
蒙父親素行，善根宿植，自此結下放生因緣。父母恩重難報經云：「父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。」今念佛、放生，乃報親恩之不二法門；且眾生皆我父母，吾輩何忍殺之？
學佛者憬悟，三世因果，諸餘罪中，殺業最重；雖久行放生，果報難免。然藥師經有云：「放生修福...，令度苦厄，不遭眾難。」為真實不虛之語。因居士曾遇災患，皆能轉危為安。故深信，與平日放生，施於無畏，念佛無間，蒙諸佛菩薩垂被，幸得離難。鑑此，概述二難，與眾同參：
（一）某日，居士與同修之弟及客戶，運載藤椅，馳行高速公路，車內佛號不斷（居士誠願眾生聽聞佛號，皆能解脫），故三人虔敬聽聞。然車行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板車，忽疾撞右車頭，霎時！前窗龜裂崩碎。因車開內線，近安全島，此一突撞，威力難抵，瞬間！念至心靈：「萬不可直衝安全島。」遂速打方向盤，使車穩定。爾後，三人續載藤椅至客戶店中，待貨物御下，方送車維修。
車禍之日，逢週六，是晚居士必至三重念佛會共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」觀佛時，淚霑面頰，無以自己！憶白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩薩慈悲，未使驚恐倉惶，反安然渡此劫難。
（二）民國八十七年季夏，強烈颱風賀伯侵台，北縣水患頻傳；居士住所—新莊幸福路，通街淹水，水深近一樓高，十餘年來，未曾遭遇如此嚴重水患。居士所經營傢俱店，地下室安然無恙，為唯一未淹水處；此事街坊鄰人獲知後，皆逕相走告，傳為奇譚。
回述當日，海水倒灌，湧現之速，甚極危旦。時居士與同修，直驅地下室堪驗，二人默念：「觀世音菩薩，救苦救難。」至誠懇切，祈災變降至最低。
水患初至，同棟二樓兩戶鄰人，預幫居士貨車四輪墊高，事畢，思及居士店中無人照應；四人涉水及腰，趕至店中協助，彼四人盡速圍堵地下室進水處，快速修補缺漏。而一樓鄰店，近日忽大量購泥包、磚塊，置於居士屋後，恰抵擋洪水。鄰店妻子不解丈夫為何採購大量貨物？是近年來，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩薩巧妙安排，免去災患？
放生、殺生現報錄載：「常行放生，常行殺生，天地鬼神常為鑑臨，必當降以禍福，且勿忽其弱而欺之。」居士因常行放生，不忍眾生受刀俎之苦；今雖遇災厄，卻於共業中有別，不正為——積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃乎！
除二難外，凡居士最津津樂道者，乃漁村放生事。
數年前，居士與大眾至濱海公路中，某一漁村放生。村中設有海巡隊，旁駐派出所，附近為放生定點。每大眾至，履感法喜充滿，因所中諸位海警，亦同沾法益，同行放生。期間，令大眾匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所裡求救：「別教放生人再來，吾等近日幾無魚可獲矣！」不可思議啊！大眾放生，肇使漁民出船捕撈無獲？足堪徵驗：放生，近之能息殺因，遠之可滅殺果。懇勸緇素大德，切莫小看放生一事。
爾今，居士年已半百，於放生事仍孜孜不倦，北市多處放生團體，亦常護持。近年，又參與上圓下因老法師大放生，故義不容辭，慨任義工。當日必著救生衣，涉水至最前端，同大眾放生。居士言：「放生，乃末學份內事。」
陳錦澤／南投縣中興新村
黑夜裡，鄭師姐騎機車，帶我們經過狹隘的田間小徑，搖下車窗，才警覺車輪恰在路面與稻田交界。雖然空氣中透著淡雅泥土芳香，蟲鳴蛙叫，律動大自然音符，但卻無心掬取，不斷念著「阿彌陀佛」，深怕方向盤稍有差池，即陷入泥沼中。想想總在驚恐、危急、無助時才拼命呼喊，但彌陀慈父卻沒捨棄我這一個只會臨時抱佛腳的孩子。終於到了熊居士住所，四周寂靜無聲，屋內寬敞雅緻。陳師兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少無知，種下的殺生果報，如影之隨形，了無差爽。
年幼時家住信義，地處南投縣尾端，山明水秀，景色怡人。從童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪邊釣魚、釣青蛙、毒魚。而後迫不及待對牠們刮鱗剝皮、利刃剜心，鍋中烹煮煎炒，滿足口腹之慾，並和家人分享。當時年少無知，對於滿袋而歸的獵物，沾沾自喜，不覺脂膏易盡，怨業仍存，日後須臨償還之苦。
大學時曾參加佛學社，但一直沒有深入探討。就業後，弟弟送我廣公上人開示錄，老和尚善說妙法，自在無礙，直攝人心，閱之，慧性日開，法喜填膺。弟弟隨即告知，「吃人家一斤，一定要還十六兩。」想想真有道理，就斷絕肉食。後有因緣在妙通寺受三皈、五戒。每當有機會親臨妙通寺，向廣公上人舍利及法相頂禮時，直覺老和尚法身不滅，內心感動不已。
後經友人介紹，參加上圓下因老法師的放生法會。當時只抱著看看的心理，沒想到在綿綿佛號，聲聲祝福中，親手將物命放出時，看見牠們快樂無憂，喜獲重生的模樣，與自己想盡辦法去捕捉，來滿足成就感的感受截然不同。再靜下來思量，每個人一生中，都有可能被捉，或者被束縛，不管是有形、或是無形，在當時如果能有個善知識幫你解開，或自我跳脫出來，那種被解放的感覺，就如同初聞佛法般喜悅。
八十六年三月，因排便時有出血現象，在中國醫藥學院附設醫院檢查，發現患了「結腸癌」。於是動手術將病兆切除，又因腸沾黏，於大里仁愛醫院動了二次刀。開刀部份均從胃劃到下腹，就如同自己殘忍的對那些青蛙、魚開腸剖肚般，不禁感歎殺業果報來得太快了。
發現得病的第一個念頭「怎麼會是我呢？不是已持素、放生多年了嗎？」但仔細想想，怎麼不會是我？如是因，如是果啊！因為光這一世就不知吃了多少、殺了多少，更何況累世累劫。而自己所做的又是這麼微小，所以該承受、該還的，還是要承受、要還，也就平靜接受。
事後，醫生很疑惑的告訴我：「病兆長達五公分，表患病時日已久，為什麼沒有擴散呢？」此時才恍然大悟，若非持素、放生，癌細胞可能早已轉移或擴散。
今年父親因「腹膜炎」在大里仁愛醫院開刀，動刀的部位也是從胃劃到下腹。這或許是「共業」，但父子情深，無肯代受，心中難免感傷。
人之與物，形骸雖殊，命無兩般，一聞佛法，如昧斯醒。故這些年均遵照師父開示，禮拜八十八佛懺悔業障，放生償還命債，以祈永斷夙怨，長植善因。
妙音居士／水里
邂逅
晨曦初露，涼風爽暢的清晨，進入市場時，望見一大群人簇擁在一塊兒，趨近一看，魚販正吆喝著：「這條超大鰻魚非常補，尤其是頭部，中間部份肉最多，尾端口感極佳，可以切成三段來賣。」望著他興高采烈的神情，不禁感歎「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，古今中外，如出一轍。」為著小利，種下殺業的果報，得不償失。
此時再看鰻魚，被魚販用水盆蓋住，上面再用水桶壓著，見牠不停的往上衝，感受牠內心的驚惶失措，膽落魂飛，登天無梯，鑽地無孔，即將刀砧，血瀝命斷，毫不遲疑以六千元購回。
返家後，趕緊找來最大水盆，將鰻魚擺在裏面，並安撫牠：「過兩天，即是大放生，屆時再恭請師父為你皈依，以期早日脫離畜生道。」很意外的，鰻魚竟捲著龐大身軀，安詳諦聽佛號，整整兩天。彷彿置身在阿彌陀佛柔軟的兜羅棉手，可以遠離恐懼，傾訴所有委曲與無奈。與昔日魂飛魄震的窘況，苦樂懸殊，如天壤之別，許多蓮友看了，都嘖嘖稱奇。
待師父灑淨皈依後，合掌念佛與牠告別，但見鰻魚平躺溪中，看似奄奄一息，正當擔憂起疑之際，牠似乎看穿我內心的不安，突然來個大翻身，激起大水花，打得我滿臉是水，雙眼迷濛，然後快速游走。剎那！物我雙忘的情感交流，撼動心田。
事後友人解釋：「鰻魚可能在向你謝恩吧！」無論如何，這短暫的偶然，是放生路上永難忘懷的邂逅。
一念誠心一分應
八十五年許，家母罹患肝癌已有一段時日，黃疸、腹水等症狀顯露，又因腸阻塞，緊急送醫。開刀前，醫生語重心長表示：「老太太已逾七十高齡，若無法承受麻醉劑量，生命可能在手術當下結束。」
此刻唯有依怙三寶，誠摯懺悔，不斷放生。開刀時，即在手術房外大聲念「觀世音菩薩」聖號。術後，醫生喜不自勝的說：「太好了！竟然連一袋血都不用輸。」走進加護病房，滿眼所見盡是呻吟、哀嚎，但這生死邊緣的痛苦掙扎，有幾人能體悟是源自於自己所造的業呢？只有媽媽安詳的躺在那兒。
而後遇有重症患者，即鼓勵放生償還命債，但人們卻因急而亂了方寸。希冀用大量金錢交換健康，而疏忽了當下那一念誠摯懺悔的心，所感得的果，自是令人失望。
如能隨緣隨力放生，十元不嫌少，千萬不嫌多，即使當時沒有滿願，但所植的善因，必在因緣和合時萌發最美的果實。菩薩永遠和眾生形影不離，且絕對是可許則許。
鼓舞
何其有幸，與高僧毗鄰而居，「如附香黑，進智習善」護持恩師放生悲願，自是責無旁貸。但眾生的心如此剛強，讓我心中的善意，難以釋放，十餘年來，每月一次大放生，召集起來卻是困難重重，寥寥無幾，無論如何善巧方便，總無法圓滿。漸漸的累了，帶著疲憊的心，遠眺海面，突然許多魚，像海豚般，在放生隊伍中間鳧趨雀躍，師兄見了歡喜，伸出手，摸摸頭，魚兒竟不畏懼。這一幕沈醉在物我交融的喜悅，可以讓心串聯，把愛綿延。此刻終於明瞭，菩薩無所不在，慈悲到了極處，以眾生之心為心，特地所作的示現，頓時冷卻的心，又再度燃起希望。
分享
見到渴望被救的眼眸，剎那慈心，和觀音共振。不忍牠受刀殂酷刑的救苦悲心，和彌勒相映。十餘年，一步一腳印落實，和普賢攜手。雖眾生的心如石般堅硬，願用柔軟的水滲透，向地藏大願學習。最後，無量光明彌陀聖號，祝福物類重拾生命、啟動慧命。啊！放生是世間最美的善行。
歷劫重生憶觀音
吳衍輝／南投
常言「母子通心」，三月二十四日這要命的一日，整個上午心悸忐忑，一股莫名的躁鬱，壓著心頭，揮之不去。下午二點，鈴聲驟響，怵然屏息，電話那頭是霧峰警分局：「吳衍輝在丁台路段發生車禍，很嚴重，目前大里仁愛醫院急救中，請速到醫院辦手續！」
啊！晴天霹靂，遭誅一擊，我一路狂喊：「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩——大慈大悲，救救輝仔，可別出命！」
趕至醫院，醫護人員告知很危急已送進手術房，因不能及時連絡上家屬，只好請調解委員會主任、警察作證代為簽名。聞畢，全身顫抖，跌坐候診室椅，茫然抽搐，不知所以。
濕冷的空氣，凝結慌亂的思緒，波詭雲譎，喧沸錯置時空，擾人魂飛魄散，心神恓惶。猛，念頭一閃「找師父！」急忙透過侯師姐、陳師兄幫忙請示上圓下因師父，師父答云：「放生功德最快消業障，必須儘快放生，還要虔誠懇切的心，求觀世音菩薩」。
瑞宏師姐馬上到草屯附近鳥店買鳥放生，伸港洪師兄、水里洪師姐及侯師姐，亦各自在不同地點購買水族放生。大夥兒念佛、拜懺，抄寫金剛經，集中念力，齊心迴向。
開刀房外驚悚十二小時，佛號不斷；中興念佛會蓮友，輪流駐頌，梵音響徹整個醫院三樓。上照下因師父囑共修會三天的危險期中，虔誦妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，力持菩薩聖號及大悲咒。還有南投龍泉寺蓮友亦交心奔走，紛至杳來的關懷、沁人心脾，芳香室外迴廊、遠近薰染。
翌晨主治醫師徐雷澤先生出現，卻不斷搖頭，說情況很不樂觀要有心理準備。因送達時瞳孔已經放大，血壓祇剩五十∼四十，前額頭右邊破裂，深及腦部，腦髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝蓋全屬開放式骨折，人完全呈昏迷狀態。徐醫師走到衍輝左側用力捏一下衍輝的手臂，輝仔抽了一下，徐醫師驚覺，「快！快！有反應，趕快救！」
乍現生機，守著加護病房，至心虔誦南無觀世音菩薩，念念掏心，不敢怠慢。天天居士幫忙放生，衍輝的病情也一天一天地進步；第十三天終於脫離險境。惻怛不安的心，才暫獲舒解，然而思及連日來師父與蓮友們的辛勞協助，銘感五內，泫然涕零，久久不能自己。
腦神經外科曲醫師說：「這是奇蹟！」記得衍輝醒來的第一天，迷惑的問我：「媽！我怎麼了，為什麼躺在醫院？」還來不及意會，一句南無觀世音菩薩聖號的牽引，衍輝道出：「媽媽！本來我一個人呆在很暗的地方，沒有人理我，忽然天上出現很多像球一樣會發亮的東西，我隨手抓住一個，打開一看上面寫著『南無觀世音菩薩』，可是一下子又不見了。天空恢復黑暗，於是我念著菩薩聖號，突然，觀世音菩薩從地上一直浮上來，好高好大，全身是金黃色，抬頭望著菩薩，菩薩坐在蓮花上對著我微笑；同時又對我比了比手勢，繼而天空再次出現好大好大的字—『南無觀世音菩薩』，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。媽！我怎麼了？」涕淚如滂沱江河，縱縱漣洏，佛力加被，菩薩恩德，無以復加，傾囊相報，豈能盡答。
嘹亮法音，遍灑水面，聲聲佛號，盤盪瀠洄。迎風而立，極目江心，光可鑑人的漪漣，魚躍順流，逐浪隨波；激揚生之喜悅，捲覆累劫病懨。
回首前塵，垂淚感恩；若不是每月例行參加上圓下因老法師舉辦的放生活動，數年來結善因緣；生死交關處，心堅石穿，奉「放生贖命」之圭臬，那能救兒逃過一劫！
「凡我所放一切生命，以及十方無盡有情，盡得度脫」——傳情所有堅持放生理念，不退菩提心，連年日月，孜孜營營者。
今種九品蓮，來世西方會！
蘇腦／彰化縣員林鎮
蘇腦居士，不識文字，賦性澹如，溫厚慈愛。十餘年前，伴同修至三總候診，見醫院中，人潮穿梭，面露愀容，歎人生苦短，卻為病魔所惱，業力窺伺，無常迅速，頓有所悟。返家後，立斷葷食，皈心三寶，稱念彌陀。倘非根器素利，於此濁惡世中，何有此大智慧？實自詡聰明智巧者，望塵莫及。
而後，行住坐臥，一心念佛，句句了然，捻珠計數，不敢稍怠，日久，功行漸深。某日，於廚房中，清洗菜餚，倏爾，右側牆上，五彩金光，屋內乍亮，光明滿室，宛如極樂。
又一日，坐椅，閉目念佛，忽見金身彌陀，立於桌上，旁有數朵金蓮，閃閃熠熠。見此瑞相，雖有疑惑，不驚不慢，謙卑啟請，近鄰葉居士，經典上有無闡釋？
葉居士：「老菩薩，您老實念佛，老實者，得一心，與佛感應道交，可謂含明顯拙，珠藏衣裏......。」
老菩薩：「沒影啦！我不認得字，業障很重。」
八十六年中，手足關節熱痛，前往台中榮總檢查，確定罹患風濕性關節炎，服藥一年，未見好轉，再於沙鹿光田醫院，就診一年，亦無法控制病情，醫生告知，風濕很重，約一般病人十倍。此時兩足僵硬，行止惟艱，甚連穿衣，皆須家人服侍，生活起居，無法自理。病發時，百節如焚，痛入心扉，身如行屍，一心待死。
嚴重之際，恰逢葉居士返回老家，順道來探望，即建議上山請益上圓下因老法師。
師父當下開示：「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合眾人願力，消業最速，平日居家，於市場購物，亦可隨喜放生。」
老菩薩：「雙腳無法彎曲，禮佛困難，只能坐在床上念佛，是否不敬？」
師云：「萬法唯心，情非得已，心存敬念即可。」並勉勵在場居士，效法老菩薩，於佛法之主敬存誠「造次必於是，顛沛必於是」依一句彌陀聖號，融化一切苦痛。
老菩薩敬師德行。返家後，不論是師父每月的大放生，或自行隨喜，咸竭力為之。
其間，曾有兩次病危，睡夢中，見阿彌陀佛，前來告知：「汝病難癒，願隨我至西方否？」
老菩薩，喜出望外，連連點頭稱是：「願意，我決定要去。」
次日，請示師父，師父開示：「勿執著夢境，勿起心動念，只須老實念佛、放生。」
放生歷時約二年，漸入佳境，雙腳行走，彎曲無礙，可禮佛，起居穿衣，已無困難。
蕅益大師云：
「殺生即殺自心未來諸佛，放生即放自心未來諸佛，若放自心未來諸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒轉法華經百千萬億部也。」
俗諺云：「醫生醫病，不醫命。」一旦業障現前，醫藥束手無策。但老菩薩念佛愈堅，放生愈篤，藉此功德，乘願還業，待他日濁世緣謝，蓮邦緣熟，必得花開見佛。
