伽藍贊

伽藍主者，合寺威靈，親承佛敕共輸成，擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。
南無護法藏菩薩摩訶薩   摩訶般若波羅蜜 (三稱)

一般藏傳佛教之護法，須經正式灌頂傳承，才可修持，此儀軌乃阿秋喇嘛取出之伏藏，不需灌頂，且關公素與我漢族緣份深厚，隨力供養修誦，必獲護念


《關公禱祀所欲賜妙儀軌》

阿秋仁波切著


緣起——

關公在格魯巴被章嘉國師認定為智慧護法，並有其廣的儀軌修持方法，收錄在土觀洛桑曲吉尼瑪著作中，名為：《三界伏魔大帝關雲長之歷史和祈供法•激勵事業雨流之雷聲》。此中講，關公曾是密宗本尊馬頭明王之眷屬紅面獄主，又稱紅司命主；也曾示現過藏地護法「尚論多傑東都」等很多護法形象。

一九九九年諸漢族弟子，在亞青寺喇嘛阿秋仁波切面前呈獻具緣起之供品，而祈請為寧瑪派及漢族弟子易授持之供祈關公略軌，緣起所致，喇嘛阿秋仁波切在不動意密法界中，剎那顯現出意密伏藏法《關公禱祀所欲賜妙儀軌》。當下喇嘛阿秋仁波切心子，大圓滿成就者持明勝士普扎仁波切隨顯而譯成漢文。

喇嘛阿秋仁波切並略做開示：此護法與漢地眾生具備極大因緣與願力，此處之關公，大家不可單純理解為三國之關聖帝君，因為此菩薩於釋迦牟尼佛在世時，即已是一位成就極大的大士了。往昔他曾同釋迦佛一起發願：一者將作為護法而一者將作為眾生怙主，守護及振興佛法。示現護法形相時將護持一切實修實證的佛陀弟子，為其驅除一切魔障遠離身心，並護佑一切眾生滿足其願望（善願），而速成佛道。

此大士於世間眾生前示現忠義之相，並以此忠義教化眾生時，曾以關公的形象與漢地眾生建立了極大的因緣，故為導化方便，此處仍稱此護法菩薩為「關聖帝君」。故關公為守護漢地之殊勝護法，在遣除違緣、增上福報對漢族弟子有不共的加持，應經常修持之！

喇嘛阿秋仁波切又講：關公為古佛之再來，將來會以護法形象度化眾生，並示現過多種護法的形象其中之一為關公。（喇嘛阿秋仁波切慈悲之故）特開許無論顯密之一切修行者，只要具信心均可修此殊勝儀軌，將獲無量慈悲與神力護持之殊勝加持矣！

＜一、前行：＞

供飲食三乳品（酪、乳、酥油），三甜（冰糖、紅糖、蜂蜜）等新鮮供品善好陳列。

念誦加持文：

吽捨

萬物情器執實俱　空性慧火焚毀淨
自顯無滯供雲相　願望豐盛至究竟（一遍）

嗡阿吽（三遍）

＜二、正文：＞

昔佛大能仁尊駕　第四導師釋氏子
俱集發願護法身　名稱聖王關公尊
紅色形體如珊瑚　一面二臂右持刀
二執迷亂盡法界　左持鬍鬚長髯嚴
身著王裝寶鎧甲　騎乘紫黑駿馬上
周匝各自羯磨集　諸位慧目請記憶
瑜珈欲想滿願故　此處降臨獻神飲
守持佛法教善士　發心誓願作事業
守護諸持佛教者　內外魔障災禍等
威猛快速則滅盡　信持世間法男女
願此成就障礙魔　微熱心血一飲奉
心識解脫法性界　現時解救病魔難
究竟疾行勝道界　似彼禱祀事業威
至寶三根本發心　指望三寶諸信眾
快速成就諸願望

此儀軌因諸漢族弟子請益，寶師妙音龍多嘉參自顯敘述也。

普巴扎西譯。

＜三、回向文：＞

諸凡如許作意願　賜予所欲得成就
諸護法神如意寶　吾之諸願速成就

註釋：

１此回向文為修持護法時的共同回向文，是全知麥彭仁波切所著，故譯者添加之。

２每日供養一次，供品供奉後勿自食，而應隨即倒灑於樹木上或無人踐踏之淨處。

（註：念誦加持文和三遍嗡阿吽，為加持供品，令其清淨、增廣、化為甘露，供養給關公及其護法眷眾）