《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣​」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生​起貪、瞋、癡的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大​火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的​感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有這種感覺呢？​這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦​，大部分是寒熱之苦。而地獄何在？地獄世界是黑暗的。在我們的內​心生起強大的瞋恚時，會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚，或者​會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍，當我們內心生起強大​的瞋恚時，便如同有人用劍刺我們的心臟一般，心很痛，不自在又不​舒服，這就是類似地獄中的痛苦。

在這個時代裡，很多人不相信三惡道，但在這邊相不相信並不是關鍵​。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、癡時，有如此痛苦​。也就是說，當你的心中充滿著三惡道因的時候，有何感覺？這個部分經過觀察得到定解的話，對自己在日​常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然，若只是講講三惡道的樣子，​會變成像講故事一般，因為今世不能親自看到地獄，所以無法體會地​獄痛苦的真正覺受。

這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦，這並不是為了要嚇唬你。​這是為了增勵你的修行。不是只談外在的地獄相，要令內心得到真實​的感覺與受用。那麼我們要從哪裡下手呢？當從自心生起三毒時，去​覺察它是快樂還是痛苦！從這上面著手觀察的話，才能夠了解到貪、​瞋、癡所引起的暫時與究竟之痛苦。

餓鬼有飢餓之痛苦，他的長相為肚子如須彌山的大，而喉嚨卻如針般​的細。舉凡貪欲很強的人，因為內心具足如須彌山一般的貪欲，即使​賺到很多錢、得到很多的東西也不會知足。遇布施境會生起捨不得的​心，布施的心很小，如針般的細。這是因貪欲而示現餓鬼相的主因。​所以，當內心充滿慾望時，同時會感受到充滿慾望的果報，有如餓鬼​之相似痛苦。餓鬼之果報，是很難找到食物，如果找到了，會吃不下​，即使是吃了一點點，當食物到肚子裡時會變成猛烈之火，全身燃燒​，痛苦萬千。相同慾望很強的人，不會因為賺到很多錢，而獲得滿足​，也不會消化，甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安，根本​不會因為眾多錢財，而獲得安心受用，這即是相應慾望所引起的惡鬼​之相似痛苦。

同樣地，思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚癡而產生的道理​一樣。我們心中也具有愚癡和無明。如我們觀察畜生的時候，能夠了​知畜生沒有長遠的思想與眼光，連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧​也沒有，更何況具有長遠究竟的生活目標呢？然而我們何嘗不是只為​了得到眼前之快樂，只分別今世的取捨而已，何時為了得到究竟之成​就、解脫與一切知的果位，而於世間法中生起分別取捨的智慧呢？

覺知三惡道是從貪、瞋、癡的因所產生。大乘佛法裡曾提到，依照惡​意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以，當如何善加取捨我們今世相續中​所有的三惡道因－貪、瞋、癡是非常重要的。

一般所謂的魔鬼，指的便是我們心中的煩惱，也就是貪、瞋、癡。當​有人傷害我們的時候，我們會不自主地隨著貪、瞋、癡來反擊對方。​但是，對一位修行者來講，當有人傷害我們的時候，我們不只是不能​反擊對方，反而因此更加為對方生起慈悲心，並妥善控制自己的貪、​瞋、癡，不要讓三毒有任何的機會。

第十七世大寶法王噶瑪巴開示