樓主
血的海洋~~~太震驚了
在Faroe Islands上發生的對鯨魚的捕殺太震驚了
前世造下屠殺生靈之惡業，未來世亦遭受被集體屠殺之苦報。
（佛教中釋迦族人被滅之公案）
臉上沾滿鮮血的劊子手
在Faroe Islands上發生的對鯨魚的捕殺太震驚了
前世造下屠殺生靈之惡業，未來世亦遭受被集體屠殺之苦報。
（佛教中釋迦族人被滅之公案）
臉上沾滿鮮血的劊子手
[此帖子已經被作者於2006/11/20 上午 01:04:12編輯過]
在烏克蘭的南部村莊，一群德國党衛軍正在集中烏克蘭猶太人，此張照片是這些婦女在被屠殺前照的，其中還有抱著小孩子的猶太人婦女
德國軍隊正在驅趕猶太老人，等待猶太老人的就只有死亡
匈牙利的猶太人當中的婦女，兒童茫然的走上了党衛軍為他們而設的軍車，她們根本不知道她們如果上了納粹的軍車就永遠回不來了
被毒死的猶太人衣服和鞋子
真的是太殘忍了，那些人一定會有因果報應的，氣死我了。
阿彌陀佛！
「比丘」在佛門是非常尊貴的稱呼。蕅益大師是淨宗很了不起的一位大德，他出生在明朝末年，圓寂在清朝，年輕時學天台，而且對於戒律特別歡喜，有很深入的研究。根據他的說法，中國從南宋以後就沒有比丘，也就是沒有真正出家人，就得不到出家比丘戒。
根據比丘戒傳法，至少要五個真正的比丘才有資格傳戒，你才能得戒，不像菩薩戒和其他的戒，自己在佛像面前發願，都可以得戒；唯獨比丘戒、比丘尼戒不行，一定要五個比丘以上傳授。蕅益大師受了比丘戒之後，他明白事實真相，自己將戒退了，而稱為「菩薩沙彌」，著作上用「菩薩戒沙彌」，「智旭」是他的法名。他不敢自稱比丘，而稱沙彌。因為老師稱沙彌，他的徒弟連沙彌都不敢稱。
明朝末年張獻忠和李自成等流寇作亂造成生靈塗炭，中原各地發生嚴重的饑荒。當時的高僧蕅益大師住九華山時，曾結壇百日，誦持此「地藏菩薩滅定業真言」五百萬遍，進而廣化緇素人士，一共持了十億遍，對崇禎年間戰亂與中原各省饑荒，極有消弭之效！今日逢天災未可測知之時代，凡信奉地藏菩薩者更應人人誦持，以圖減輕眾生之共業。
而蕅益大師年輕時深受孔孟思想影嚮，誤認為佛教是一般民間信仰之神鬼式的宗教，故造下謗佛謗法之五逆重罪，而其出家學佛後，深深地懺悔，除了密持「地藏菩薩滅定業真言」之外，更加倍精進勤修地藏占察善惡業報經之行法，且亦禮拜千佛、萬佛，終於在蕅益大師其四十七歲時，修證得「清淨相」。
藕益大師的清淨業http://www.buddhanet.com.tw/gem/13-1.htm
蕅益大師當初拜讀地藏本願經後，即發大願，畢生弘揚地藏法門，更在其日後，有一次拜完地藏懺後，得一夢，於夢中深感正法衰替，故痛苦哭泣而醒，而作詩曰：「魔軍邪幟三洲遍，孳子孤忠一線微，夢斷金河情未盡，醒來餘淚尚沾衣。」「休言三界盡生盲，珠繫貧衣性自明。肯放眼前閑活計，便堪劫外獨稱英。」
蕅益大師出家後即對自己要求甚嚴，並發三願，一、未證無生法忍，不收徒眾。二、不登高座。三、寧凍餓死，不誦經禮懺及化緣，以資身口。又發三拌：拌得餓死，拌得凍死，拌與人欺死。且大師平時密行內修，亦誦準提咒、往生咒、佛頂聖尊咒、地藏滅定業真言、大悲咒，且都誦唸數十萬、百萬、千萬遍之次數，故蕅益大師之內修功夫很紮實的，絕不是在那邊心外求法、耍嘴皮之人。
從上面詩中，我們更是感到現今世界人心敗壞，佛教正法衰微，比明朝末年，更加嚴重十倍以上。台海地區是被許多軍事專家公認，最有可能爆發戰爭的區域之一。故願佛菩薩保祐台灣，免於刀兵災劫之戰禍。
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
感恩版主大德的分享
http://book.bfnn.org/books2/1127.htm 蕅 益 大 師 年 譜
http://book.bfnn.org/books2/1262.htm 占 察 善 惡 業 報 經 疏
http://book.bfnn.org/article_36.htm 般 若 文 海 地 藏 菩 薩
http://www.ucchusma.net/samanta/kshitigarbha/
普 光 帝 珠 網 大 願 地 藏 王 菩 薩
http://www.buddhanet.idv.tw/board21/see.asp?oneid=4587&passed=&upd=7&sql1=
求願速成 ─ 與願之王地藏菩薩的不思議法門
http://www.buddhanet.idv.tw/board21/see.asp?oneid=4768&passed=&upd=11&sql1=
地 藏 菩 薩 讚 偈 讚 聯 集 成
http://www.cbeta.org/result/normal/X87/1638_001.htm
地 藏 菩 薩 像 靈 驗 記
不要再殺生了！ ─ 法王如意寶在2000年極樂法會上的講話
各位法師、各位朋友︰
你們好！
在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。
在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻，都一樣是貪生怕死。牠們雖然不會說話，但對痛苦的感覺則和人沒有兩樣。作為萬物之靈的人類，我們是不是應該將心比心，推己及物，和動物們友好相處，讓世界充滿和平與幸福呢？當前藏地牧區殺生的情況比較嚴重，這既違反佛教教義，又與世間道德相違背。
首先從佛法的角度來看，殺生是最嚴重的罪惡，果報亦是非常可怕︰異熟果，殺生者必墮地獄，數億年感受難忍痛苦，因為讓被殺動物痛苦；等流果，生生世世喜好殺生且短命多病，因為縮短被殺動物的壽命；增上果，轉生於環境惡劣之處，因為奪取了被殺動物生存的幸福。這一切都是因果不虛，每個人死後都必須感受生前所造業的果報。
人的痛苦莫過於被判死刑，死囚雖然精神上的折磨比較嚴重，但肉體上的痛苦相對來說比較輕微，持續時間較短暫。藏地牧區的牛羊被運往成都、蘭州等很遠的地方，一路上要經歷數次死亡般的痛苦。從牧區到漢地要兩三天時間，到了市場又要等兩三天，進了屠宰廠又要等七八天。為保證牛不消瘦而不讓牛反芻，人們就狠心地用釘子把牛的上下頜釘住，有的就把牛下頜刺穿，把牛舌頭從中間拉出來，十幾天裡，牠們吃不到一根草，喝不到一滴水，以至於在運輸途中看見路邊的小河時，渴極了的牛會不顧一切地跳下正在疾馳的卡車，將腿和肋骨都摔斷了。而且一路上車子顛簸抖動，車上的牛非常害怕，全身的力氣都用在四個蹄子上，幾天下來，牛蹄子都折斷脫落了。至於羊就像口袋一樣地被倒掛在車廂外面，任憑風吹日曬雨淋，所感受的痛苦就像地獄和餓鬼的痛苦一樣，是難以想像的。然而能死在運輸途中還是幸運的，因為更恐怖的事情還在後面。
到了屠宰廠，那些被折磨了五六天的牛羊被關在黑暗骯髒的牛棚裡，又飢又渴地熬過七八天，最後，牠們被趕過一條又窄又深的通道，到了屠宰車間門口，聽到裡面屠殺機器的響聲、同伴們的慘叫聲、掙扎聲，看見充滿血腥的地獄場面，牠們全都嚇得身體顫抖，眼淚流出，拼命想往回逃，但已經來不及了。牠們的角上已經拴上了繩子，雖然拼命掙扎，但還是被機器拖了進去。
有的則用鐵簽將牛的眼睛刺瞎，再往屠宰車間趕。牛剛進去，一隻大鐵鉗就夾住了牛的後腿，將牛倒吊起來，隨著傳送帶運進去，用刀割開喉管及血管，熱血從空中灑下來，牛在半空中垂死掙扎，胃裡的東西都從喉嚨裡倒了出來。傳送帶再進一步，牛被活生生地剝皮，開膛取內臟。稍有慈悲心的人看到這些都會痛徹心肺。
還有一種閉氣殺牛的方法，就是用繩子綁住牛的口鼻，不讓牠呼吸，這樣，牛要經過近半個小時才會窒息而死。這種方法非常野蠻殘忍。
許多牧民把家畜賣給屠夫，認為自己沒有殺生的罪過，這完全是愚癡的，這種做法的罪過甚至比親手殺生還嚴重，自己、屠夫以及一起商量買賣的人都造了同等的罪業。那些屠夫根本不相信因果，執此邪見而殺害很多眾生，造下難以估量的罪業。
有的人為了修佛塔、嘛呢石堆、經堂等，將牛羊賣給屠夫；有的人為了僧眾的生活而殺害家畜。這些都是以行善的名義而造惡業，不僅絲毫沒有功德，而且罪加一等！
要知道，這些眾生都是我們過去世的父母親人的轉世，曾經哺育過我們，為了我們的成長，他們付出了多少心血呀！可是今天我們卻在他們身上加諸無量痛苦，這難道不是恩將仇報嗎？即便不說前世的恩德，我們喝了母牛的鮮奶，卻還要把牠們殺害，吃牠們的肉，穿牠們的皮，這究竟還算不算人的行為？！
從世間的道德方面來看，就像長江上游的森林一度被濫砍濫伐，造成水土流失，使下游的旱澇災害一年比一年嚴重。同樣道理，現在從藏地向漢地運牛羊的車與當年運木材的車一樣多，這種情況如果持續下去，牧區的牛羊將會大量減少以至於滅絕，牧民的生活面臨著危機。而且運到漢地的牛羊很多都是雌性的，有些還懷著小生命，直到屠宰廠才被發現。由於沒有禁止從牧區販運牛羊到漢地，某些不法分子趁此機會將一車車的牛羊偷運到漢地去賣，這樣勢必給牧區的社會治安和牧民的生活安定帶來很大影響。藏地很多屠宰廠至今已殺死了成千上萬頭牛羊，但沒有獲得多少利潤，有的甚至虧損破產，這樣的企業生產對藏地經濟不能帶來任何利益，而且，這種不考慮後世果報殘殺動物的行為，會嚴重影響後代子孫的精神衣冠文物，他們會因此成為根本不保護動物，兇殘如猛獸般的野蠻人。
漢地雖然不像牧區，但殺生的情況更嚴重，殺生的手段多種多樣，不僅殺害牛羊豬雞等，還殺害魚蝦蟹鱉等水族，幾乎每一城市都像羅剎的都市一樣充滿血腥和殺氣。有一次我從成都回學院，路上看到一群被扔在公路邊待殺的鴨子，它們的腳被捆著，汽車路過時，牠們拍打著翅膀掙扎著逃命，擠成一堆。雖然牠們的生命只剩下短短的幾分鐘，可是牠們的求生慾望依然那麼強烈。漢地吃素的人往往被輕視，放生被看成是莫名其妙的行為。各大城市的放生會做了很多放生的工作，非常感謝你們，希望能夠再接再勵，繼續廣行放生。在此我祈求放生工作能受到護持眾生安樂的所有高僧大德們的支援，能得到所有三寶弟子的熱切關注與積極參與。
如果不從事殺生的行業，我們還是有辦法生活下去的。素食，同樣能夠活得健康快樂。倘若我們積極地戒殺放生，這個地球將會成為美麗的花園。
為了自己的來世，為了整個人類的明天，我在此合掌祈請各位朋友，在身心自由的情況下，千萬不要再把牛羊等動物送到地獄一樣的難忍痛苦中，不要故意殺害任何生命。這是我對你們的最大期望，也是對你們的懇求！無論現在還是未來，凡是聽受我的教言的人，都應全力以赴地戒殺放生，這樣能給自他帶來無比的利益，使我們的世界變得更加美好。
祝各位吉祥如意！札西德勒！謝謝。
看了師兄的圖片 我已經 心酸悲痛了 真是太殘害水族眾生 簡直跟加拿大屠殺海豹季沒兩樣
我明天抽空做煙供修法 祈願 諸佛菩薩 加披接引 一切捨報畜生道 能夠往生諸佛菩薩淨土國度
地藏菩薩超渡心咒:嗡 哈哈哈 溫珊摩渧 梭哈
剛查Faroe Islands 的資料 原來是丹麥的法羅群島
法羅群島 FAROE ISLANDS 丹麥屬地，自治政府。 地理座標︰62 00 N 7 00 W 面積︰1399平方公里 人口︰約 46,000 首府︰托爾斯港 Tórshavn
FAROE ISLANDS
丹麥屬地，自治政府。
地理座標︰62 00 N 7 00 W
面積︰1399平方公里
人口︰約 46,000
首府︰托爾斯港 Tórshavn
隨喜隱士師兄的慈悲
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=356&page=1
喇 榮 妙 法 ─ 戒 殺 放 生 類 開 示 彙 集
噶 瑪 巴 千 諾！
http://www.youtube.com/watch?v=UW_bNl0n7I4&mode=related&search=
世 界 啊！ 法 王 親 誦
http://www.youtube.com/watch?v=3P2Ehr_REkc&mode=related&search=
世 界 啊！ 中 文 演 唱 版
願一切眾生都能以慈愛心互相體諒關懷！
謝謝 阿貴 感恩三寶 2位師兄的留言 我看到了 其實 身為佛門弟子的我 分擔如來家業 看到這水族眾生遭到浩劫 實在是要阻止 心有餘而力不足 無奈 只有暫時先以 修煙供來 渡脫一切捨報畜生道 祈願
諸佛菩薩慈愍接引 中陰身 尙未投胎的畜生道眾生 能夠 速疾 往生佛國淨土
然而 彌陀聖誕即將到來 我也會在 有辦彌陀法會的佛寺 那寫超薦牌位給 以捨報的水族眾生能夠 承蒙
南無阿彌陀佛 願力 接引 一切捨報畜生道眾生 往生極樂世界
Om tare tutare ture soha !
Om tare tutare ture soha !
Om tare tutare ture soha !
我看到都掉淚了．．．．
千百年來碗裏羹
仇深似海恨難平
預知世上刀兵劫
但聽屠戶夜半聲
不要再殺生了！ ─ 法王如意寶在2000年極樂法會上的講話
各位法師、各位朋友︰
你們好！
在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。
在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻，都一樣是貪生怕死。牠們雖然不會說話，但對痛苦的感覺則和人沒有兩樣。作為萬物之靈的人類，我們是不是應該將心比心，推己及物，和動物們友好相處，讓世界充滿和平與幸福呢？當前藏地牧區殺生的情況比較嚴重，這既違反佛教教義，又與世間道德相違背。
首先從佛法的角度來看，殺生是最嚴重的罪惡，果報亦是非常可怕︰異熟果，殺生者必墮地獄，數億年感受難忍痛苦，因為讓被殺動物痛苦；等流果，生生世世喜好殺生且短命多病，因為縮短被殺動物的壽命；增上果，轉生於環境惡劣之處，因為奪取了被殺動物生存的幸福。這一切都是因果不虛，每個人死後都必須感受生前所造業的果報。
人的痛苦莫過於被判死刑，死囚雖然精神上的折磨比較嚴重，但肉體上的痛苦相對來說比較輕微，持續時間較短暫。藏地牧區的牛羊被運往成都、蘭州等很遠的地方，一路上要經歷數次死亡般的痛苦。從牧區到漢地要兩三天時間，到了市場又要等兩三天，進了屠宰廠又要等七八天。為保證牛不消瘦而不讓牛反芻，人們就狠心地用釘子把牛的上下頜釘住，有的就把牛下頜刺穿，把牛舌頭從中間拉出來，十幾天裡，牠們吃不到一根草，喝不到一滴水，以至於在運輸途中看見路邊的小河時，渴極了的牛會不顧一切地跳下正在疾馳的卡車，將腿和肋骨都摔斷了。而且一路上車子顛簸抖動，車上的牛非常害怕，全身的力氣都用在四個蹄子上，幾天下來，牛蹄子都折斷脫落了。至於羊就像口袋一樣地被倒掛在車廂外面，任憑風吹日曬雨淋，所感受的痛苦就像地獄和餓鬼的痛苦一樣，是難以想像的。然而能死在運輸途中還是幸運的，因為更恐怖的事情還在後面。
到了屠宰廠，那些被折磨了五六天的牛羊被關在黑暗骯髒的牛棚裡，又飢又渴地熬過七八天，最後，牠們被趕過一條又窄又深的通道，到了屠宰車間門口，聽到裡面屠殺機器的響聲、同伴們的慘叫聲、掙扎聲，看見充滿血腥的地獄場面，牠們全都嚇得身體顫抖，眼淚流出，拼命想往回逃，但已經來不及了。牠們的角上已經拴上了繩子，雖然拼命掙扎，但還是被機器拖了進去。
有的則用鐵 將牛的眼睛刺瞎，再往屠宰車間趕。牛剛進去，一隻大鐵鉗就夾住了牛的後腿，將牛倒吊起來，隨著傳送帶運進去，用刀割開喉管及血管，熱血從空中灑下來，牛在半空中垂死掙扎，胃裡的東西都從喉嚨裡倒了出來。傳送帶再進一步，牛被活生生地剝皮，開膛取內臟。稍有慈悲心的人看到這些都會痛徹心肺。
還有一種閉氣殺牛的方法，就是用繩子綁住牛的口鼻，不讓牠呼吸，這樣，牛要經過近半個小時才會窒息而死。這種方法非常野蠻殘忍。
許多牧民把家畜賣給屠夫，認為自己沒有殺生的罪過，這完全是愚癡的，這種做法的罪過甚至比親手殺生還嚴重，自己、屠夫以及一起商量買賣的人都造了同等的罪業。那些屠夫根本不相信因果，執此邪見而殺害很多眾生，造下難以估量的罪業。
有的人為了修佛塔、嘛呢石堆、經堂等，將牛羊賣給屠夫；有的人為了僧眾的生活而殺害家畜。這些都是以行善的名義而造惡業，不僅絲毫沒有功德，而且罪加一等！
要知道，這些眾生都是我們過去世的父母親人的轉世，曾經哺育過我們，為了我們的成長，他們付出了多少心血呀！可是今天我們卻在他們身上加諸無量痛苦，這難道不是恩將仇報嗎？即便不說前世的恩德，我們喝了母牛的鮮奶，卻還要把牠們殺害，吃牠們的肉，穿牠們的皮，這究竟還算不算人的行為？！
從世間的道德方面來看，就像長江上游的森林一度被濫砍濫伐，造成水土流失，使下游的旱澇災害一年比一年嚴重。同樣道理，現在從藏地向漢地運牛羊的車與當年運木材的車一樣多，這種情況如果持續下去，牧區的牛羊將會大量減少以至於滅絕，牧民的生活面臨著危機。而且運到漢地的牛羊很多都是雌性的，有些還懷著小生命，直到屠宰廠才被發現。由於沒有禁止從牧區販運牛羊到漢地，某些不法分子趁此機會將一車車的牛羊偷運到漢地去賣，這樣勢必給牧區的社會治安和牧民的生活安定帶來很大影響。藏地很多屠宰廠至今已殺死了成千上萬頭牛羊，但沒有獲得多少利潤，有的甚至虧損破產，這樣的企業生產對藏地經濟不能帶來任何利益，而且，這種不考慮後世果報殘殺動物的行為，會嚴重影響後代子孫的精神衣冠文物，他們會因此成為根本不保護動物，兇殘如猛獸般的野蠻人。
漢地雖然不像牧區，但殺生的情況更嚴重，殺生的手段多種多樣，不僅殺害牛羊豬雞等，還殺害魚蝦蟹鱉等水族，幾乎每一城市都像羅剎的都市一樣充滿血腥和殺氣。有一次我從成都回學院，路上看到一群被扔在公路邊待殺的鴨子，它們的腳被捆著，汽車路過時，牠們拍打著翅膀掙扎著逃命，擠成一堆。雖然牠們的生命只剩下短短的幾分鐘，可是牠們的求生慾望依然那麼強烈。漢地吃素的人往往被輕視，放生被看成是莫名其妙的行為。各大城市的放生會做了很多放生的工作，非常感謝你們，希望能夠再接再勵，繼續廣行放生。在此我祈求放生工作能受到護持眾生安樂的所有高僧大德們的支援，能得到所有三寶弟子的熱切關注與積極參與。
如果不從事殺生的行業，我們還是有辦法生活下去的。素食，同樣能夠活得健康快樂。倘若我們積極地戒殺放生，這個地球將會成為美麗的花園。
為了自己的來世，為了整個人類的明天，我在此合掌祈請各位朋友，在身心自由的情況下，千萬不要再把牛羊等動物送到地獄一樣的難忍痛苦中，不要故意殺害任何生命。這是我對你們的最大期望，也是對你們的懇求！無論現在還是未來，凡是聽受我的教言的人，都應全力以赴地戒殺放生，這樣能給自他帶來無比的利益，使我們的世界變得更加美好。
祝各位吉祥如意！札西德勒！謝謝。
我看到這"臉上沾滿鮮血的劊子手"，真的很....
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阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
阿彌陀佛...
阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
阿彌陀佛...
阿彌陀佛...
可怕的惡業阿
地獄的景象出現了
天啊 天阿 不要再殺了
願天下沒有會殺害動物的人 只因皆有愛護之心
願被殺的動物 皆能往生西方極樂 世界
南無阿彌陀佛
看著看著不經鼻酸
戰爭的無情與恐怖
為了可以不再殺生，大家請吃素吧！！
不吃肉，我們不會死，
但是吃肉，牠們一定得死。
