老和尚的開示法語，一如紅塵的清蓮，於芸芸濁世中，不著俗染，自吐芬芳。凡呼吸過的人，皆感悟身心清香。平實無華的言詞，是高僧甚深般若妙慧的源源流露．語重心長的剴切教示，無非是悲願無盡的度世本懷。聆師之語，煩惱頓息、寂靜安詳。法寶珍貴難逢，弟子等特逐條選錄，力求白易懂，冀能普應群機，同沾法益，個個具佛正見，嚴持淨戒，老實念佛，同生西方。
（1）念佛
念佛法門最方便，忙碌人生皆可修，但教執持無間斷，何愁不到彌陀前。
大家要立個志！發個狠！不馬虎！定做到：我天天要吃飯，不吃飯會餓死，吃了飯就要努力修萬行，我日日必要念佛，不念佛、不吃法乳，法身就不會復活。
「三界無安，猶如火宅」，惟有自已尋出路。出到那兒去？這世界找不到出離路，惟有依靠彌陀大慈航，航到西方極樂世界去。西方極樂世界才是我們真正的家，阿彌陀佛才是我們真正的大慈父。
念佛怎麼愈念愈煩惱？你沒有真念啊！還在想凡情，當然愈念愈苦惱。請你甩去凡情、生大慚愧心念，念久了，凡情清，就有說不完的快樂。
心不清淨來念佛，佛怎麼念得好？就像汙濁邋遢的手，還能做出清潔大饅 頭嗎？難怪那麼多人念佛，有幾人現生得念佛利益？那不是佛不靈喔！是你心與佛不相應，都是凡情心怎能感佛果？請將汙濁心歇下來，即刻佛號就能念得好，好寂靜、好安詳啊！
我們要發大心，大心即佛心，佛心即大心。怎麼大法？沒有邊際的大。大心念一句佛號的功德，不但自己受用無窮，一切眾生皆能蒙受利益。
身在佛堂，心還想著家庭凡事，這不是在念佛，是在念凡情、念塵勞。那煩惱如何能斷？身心如何能清涼自在？所以你必要用清淨心來念呀，
念佛人以念阿彌陀佛為正行，重要在信願求生西方，惟有生西方，一切福慧才夠圓成，度生則有真本錢。以念觀世音菩薩為助行，求現前能夠逢凶化吉，修道不要有障礙。
佛號功德不可思議：念佛時凡夫心融入萬德聖號中，接受萬德聖號的功德就可轉凡成聖。把凡夫心轉為聖賢心，以聖賢心來念佛號，你看這功德是多麼大啊！
萬法無常，業障也不是永久的，隨時在變滅，但因緣生還要因緣滅。有什麼方法能消滅業障呢？告訴諸位！就是要常念阿彌陀佛。至誠念一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪，你看這佛號功德多大！
一個人念佛，就算你會念罷！那也只是一個人的力量，只是自念自聽；大眾團結共修，異口同音念聖號、聽聖號，眾心的力量和合就非常大。一人念佛，念到功夫相應時功德無量，大眾念佛，功夫相應時無量功德聚集，這大眾心力、佛力和合相應，聽聞此念佛音聲就能得無量功德，遍身都融在佛號的功德中，有什麼罪障不消除？有什麼功德不增長？必能達到圓滿所求。
不論你有多愚癡，業障有多深重，能執持一句阿彌陀佛，就是有大智慧光明藏，而且這智慧是盡虛空、遍法界的大，有什麼深重業障不能消？最怕你懶惰、懈怠、不精進！罪障如何消？福慧何日滿？不可懈怠啊！
念佛的功德不要只是佈施自己的親人，對他人全無施捨之心，這完全沒發菩提心，還是個凡夫。自家幾個人有多大力量？要發菩提心，把一句聖號的功德回向給所有眾生，所有眾生皆感謝你．菩提心是佛心功力，只要佛心功力夠，眾生都能得到你一切功德。佛心者大慈悲心也，只要你具足慈悲，凡心即能轉佛心嘛！
惟有念佛求生西方、成就佛道，才能廣度眾生、圓滿慈悲。否則佛理談得那麼高、那麼遠、又那麼妙，根本不切實際；不能救度眾生，也不能度脫自己！唱什麼高調？高調能當茶飯嗎？大話能作醫藥嗎？吹牛能敵閻羅王嗎？
想得最大功德，唯有念佛求生西方、證無生忍、成佛道、度眾生，這才是惟一最大、最神聖的所求。舍此不求是最愚鈍的可憐人。
念佛就是為了要成佛。為什麼要成佛？為了度眾生。在未成佛前就想度眾生，心雖大、雖好，那是不濟事的。雖有小功，沒有大德。成佛後度眾生力才廣大無礙，才能無限無量無邊的得心應手。
念佛法門是了生死最微妙、最高無上、最圓滿的法門。不要念佛時還朝三暮四的，令天修這法，明天修那法。你門門修，門門都修不好；這是在空過時間，拿自己的命光開玩笑。
念佛就像是在造佛：一聲接一聲阿彌陀佛、阿彌陀佛的念，就是一斧一鑿的刻，不停的刻！把心刻成一尊阿彌陀佛來。念佛不是只凡夫才念，連文殊、普賢等大菩薩也在念，也都求生西方。這是佛親口宣說，有經文為證：諸大乘經論中皆有記載，那還能聽假聰明的人瞎說，反對人念佛求生西方嗎？看不起人念佛、輕笑人生西方！這是魔子魔孫行為！當心謗法之罪呀！
大家要發菩提心，要轉凡情入聖智，要以發大心改變無始以來的懈怠，你不發心也是閑著，你不念佛也是在打妄想，你不持名也是在講閒話。奈何你不改除死習性，何時才能活你法身慧命呀！你甘願做死人嗎？
要發至誠心念每一句佛號：口要念得清清楚楚！耳朵要聽得明明白白，一念如此，百千萬念如此，今天如此，明天也如此，畢命為期都如此。這樣念佛，臨命終時不但阿彌陀佛來接引，觀音、勢至、清淨海眾菩薩都來接引，老和尚也要隨佛來歡迎你呢！
念佛的人不要問：「我能不能生西方？」問你自己就好了。你精進就能生，若懈怠恐難了，請多返照自己，成功操之在你自己。
臨終助念，往往使死人很可怕的惡相，變成如善人安眠一樣。有哪一 宗 教禱告他的主，能把死人恐怖難看的相變為安詳自在的好相？有沒有？絕對沒有！只有獨一無二的佛教才有！這是念佛生西的證據。
鐵匠打鐵，你想一錘就打鐵成器嗎？不要太操之過急了。你只要不斷的打，打冷了再燒，燒熱了再打，時間功夫到了，自然打成用器。你只要坦坦然然、安安靜靜的念佛；亂也好、散也好，你念就好了嘛！時間功夫到了，自然能得一心。皇天不負苦心人，雖然不能過急，但也不可懈怠啊！
任何事情的成就，都要經過千錘百煉，念佛也要有經得起千錘百煉的堅固心。要千念、萬念、萬萬不可停，要至誠的稱念，不要今天才念佛，明天就妄想得三昧——一心不亂。
煩惱來時就要多多的念阿彌陀佛，就像火災來了就要用水熄滅，但是水要足夠喔！否則「杯水不能濟車薪」念佛得不到寂靜樂，那是念少了，如少水不能滅大火一樣。大家要想得到快樂、沒有苦惱，就要好好的多稱念阿彌陀佛。
念佛重在心想、口念、耳聽，乃至禮佛也都是在心想、口念、耳聽，心不得力，所以要口耳來幫忙，更要身多禮佛來消罪障。罪障消了，身口自然清淨；如海風息了，浪自然就平靜。明白了嗎？
念佛時心中完全是佛，身不會亂動，口不會說閒話，意沒有貪嗔 癡；所以常時念佛能使身口意三業保持清淨，恭禧你就快要得念佛三昧了！
為什麼會打妄想？就是業障嘛！有業障就要多念佛、多拜佛。惟有多念多拜才能消業障，就如大火，多水才能滅大火，少水滅不了大火，你不可說水不能滅火呀！一日念佛怎能消你無量世罪障？要有恆心常念才可。
普門品雲：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名；觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」要如何念觀世音菩薩，菩薩才能觀你的音聲呢？只要耳聽、心觀兩相契，即能感應道交。你的種種凡夫心還丟不開，天天在造罪障，怎能感應？希望你先求自己身心如法，發大慚愧、至誠念聖號，即得感應。
只要你稱念觀音菩薩聖號，就能夠斷貪嗔 癡。普門品說：「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲，若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離嗔！若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩便得離癡。」這要常念喔！不常念，三毒時時會起，所以要時時念佛才能對治三毒。三毒一除，身心清淨，你就可成阿羅漢果了，你就是聖僧了！
只要你學佛得到了相應，念佛、念觀世音菩薩只要得到了相應；那一種法喜之樂，非世俗之欲樂所能比。只要你有一念法喜，再回想世俗的欲樂，就像糞坑之蛆或狗吃屎一樣。它們的快樂你要享受嗎？你趕快甩掉蛆蟲住屎坑、餓狗吃屎糞的樂！
念觀世音菩薩要發觀世音菩薩的大慈大悲心，救苦救難；你想要觀世音菩薩救你，你也應發菩提心救人。這是有什麼因就有什麼果，無因就沒有果啊！我們不能老是仰著手接受人的東西，也要覆著手施捨給人，這才有福！
要多念觀世音菩薩，求菩薩大慈大悲加被我們，不要再惱害眾生，要慚愧自己福慧不夠，不能度眾生還要惱害眾生嗎？希望無始劫來造的罪業消除，多多增福慧，利益一切眾生。否則貧窮、無福、無慧，好像面上無光，那是多麼含羞！
要想真正報盡一切人世之恩，一句佛號回向大家同生西方，這不難啊！
你認為自己沒有錢嗎？沒有寶嗎？其實你有無上寶啊！那就是彌陀聖號。稱念聖號是無漏功德，能得究竟解脫。你就以此功德佈施眾生，回向佛道，將來大家同成佛，那多好呀！
我們念阿彌陀佛，就是要成阿彌陀佛心即是佛。念觀世音菩薩，就是要成觀世音菩薩自心觀音。這非妄自尊大，是本體與佛平等所應得的，萬不可放棄，放棄太可惜！
念佛能成佛，要好好念佛，讓自己一天天的接近佛，你就尊貴了。尊貴就受人恭敬，那你要弘揚佛法、度眾生就不難了。
沒有真正花大本錢，怎能買到名貴寶珠？想求世間一切人事成就，也不能少了誠敬的心，何況想念無上尊貴之聖號！若不用虔誠恭敬的心來受持，怎能得到無上之功德？得不到的！所以必要有誠敬心！誠敬心念佛成佛，好好把握誠、敬二字，切實奉行。
佛號是萬德莊嚴、無上之寶，鈔票、美金是凡間之寶、生死之根，怎能相比？你明白了吧！那就應當積極求出世寶。奈何世人愚昧，總把黃銅當金，以為世法即佛法。又將黃金作銅，以佛法比世間法。
