敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述
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【現是五濁極濃厚時，修集能感長壽久住大勢妙業，極其稀寡；飲食等藥勢力微劣，故皆少有能治病力；諸所受用安然消後，能長身中諸大種分，勢用虧減，故難消化，縱能消已亦無大益；資糧寡集，惡行尤重，念誦等事，勢力微劣。故延壽等極屬難事。】
現今是五濁非常濃厚的時代，修集能感得長壽久住世間的大勢妙業，極其稀少；飲食等藥物的勢力微劣，所以都很少有治病的能力；所吃的食物在安然消受之後，能夠長養體內四大種的能力減弱，所以很難消化，即使消化了，也沒有大的利益；因為平時很少積集資糧、惡行嚴重，所以念誦長壽咒、長壽經等法事，力量極微。由於以上這些因素，導致延長壽命等極其困難。
由於時代惡濁，眾生內在福報下劣，相應的外在士用果也極其下劣，飲食、藥果等都沒有精華和營養，難以治病養身；從內相續而言，極難修集大福業，念誦的力量也很微弱，所以活緣極為稀少。
以下解釋“五濁”與“五濁極濃厚時”。
一、五濁：
從住劫人壽二萬歲開始，有五種渾濁不淨之法，即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。
（一）劫濁：人壽二萬歲以後，是見濁等其餘四濁生起的時代。
（二）見濁：劫濁時的眾生相續中，生起強烈的身見、邊見等惡見。
（三）煩惱濁：劫濁時的眾生相續中，生起強烈的貪嗔癡等一切煩惱。
（四）眾生濁：劫濁時的眾生是見濁和煩惱濁的結果，人類的果報逐漸衰退，心智愚鈍下劣，身體弱小，苦多福少。
（五）命濁：也是見濁和煩惱濁的結果，人類壽命逐漸縮短，最終只剩十歲。
五濁之間的關係：五濁之中，劫濁是總相，其餘四濁為別相。劫濁沒有自體，唯以其餘四濁假立劫濁之名，即劫濁就是見濁等四濁，由於四濁的緣故，而安立為劫濁。其餘四濁又是以見濁、煩惱濁為濁的自體，由此二濁造成眾生濁和命濁。
二、五濁極濃厚時：
五濁是從人壽二萬歲時開始的，起初五濁的程度輕微，隨著時代逐漸演變，五濁增上，到了末法時代更為增長，所以稱為“五濁極濃厚時”，又叫“五濁增時”。
