樓主
美佛慧訊 第七十七期
觀音之美普門品今說
自生法師
各位法師、各位居士大德、各位諸上人，大家好！
首先，我謹代表莊嚴寺，歡迎大家能在百忙中，撥空回莊嚴寺來參加 觀世音菩薩出家的紀念法會。
今天的共修課程是誦普門品、念觀世音菩薩。為什麼我們要誦普門品 ，要念觀世音菩薩呢？因為我們現在還是凡夫俗子，罪業重、障礙多 ，而觀世音菩薩大慈大悲，能拔濟我們，解脫我們，普門品說：「若 有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世 音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
普門品還說：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由 是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」
應以何身得度即現何身而救度無奈凡夫執著菩薩現身亦不識
講到這裡，使我想到一個故事：有一位老婆婆，聽鄰居說，念觀世音 菩薩很有靈感，很有效，遇到困難，自然就有觀世音菩薩護衛著，到 處逢兇化吉。她聽別人這麼講，心就動了，她想：「我活了七十多歲 ，這一輩子的苦，受得太多了，兒子比我早走，白髮送黑髮，真是難 過得要命！兒子走後，孫子沒人管教，誤入崎途，也是心痛！連我這 輩子最好的朋友，我是那麼相信他，沒想到三個月前，居然被他倒了 會，錢被他捲走了。唉！這世間實在太苦了，早知道有觀世音菩薩， 我早就念了，錢也不會被騙走。」
總之！從這一天起，這位老婆婆便很虔誠的持誦起「觀世音菩薩」的 名號。
佛陀說：「世間無常，國土危脆。」有一天，來了一場颱風，下起好 大的雨，颳起好強的風，雨水花啦啦的下個不停，漸漸的，這位老婆 婆住的村子，小水溝滿起來，變成了大水溝，小河流也漲起來，變成 了大河流。慢慢的，她住的房子，淹了水。這位老婆婆緊張了，趕緊 更加虔誠的念觀世音菩薩，她想：「菩薩大慈大悲，菩薩會來救我的 。」念著念著，過了一會這水不但沒消，反而還繼續漲高，這時她趕 緊跑到二樓，她的左鄰右舍全都逃出去了，老婆婆心想，我不用逃， 我念觀世音菩薩，菩薩會來救我的，何必那麼狼狽、那麼累，用游泳 的、用臉盆、用水缸，太麻煩了，我有觀世音菩薩，他只要把我這麼 一變，我就安全了。
念著念著，等著等著，菩薩不但沒來，雨還繼續下著，水也越漲越高 ，老婆婆趕緊跑到他家的屋頂上，一心等著觀世音菩薩來救她。
此時，有位鄰居抱著一塊大門板漂過來，看見老婆婆，便好心的說： 「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了，孫子也不知道到那 兒去了，沒人會來救妳的，我這個門板還夠大，妳快過來，我們一起 逃到安全的地方去吧！」沒想到這位老婆婆一心等著觀世音菩薩來救 ，就回答好心的鄰居說：「不用、不用，你先走吧！我有念觀世音菩 薩，菩薩一會兒就來救我，你先走吧！謝謝你啊！我這麼一大把年紀 ，跟你一起泡在水裏，待會感冒了，我也吃不消啊！」鄰居一聽，「 怕感冒」，不跟我逃命！算了！算了！便自行離開了。
過沒多久，來了第二位鄰居，他坐在一個大水缸裏漂了過來，也是好 心的跟老婆婆說：「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了， 孫子也不知道到那兒去了，沒人會來救妳的，我這個水缸還夠大，妳 快過來，我們一起逃到安全的地方去吧！」沒想到老婆婆依然回答： 「不用、不用，你先走吧！我有念觀世音菩薩，菩薩一會兒就來救我 ，你先走吧！謝謝你啊！我這麼一大把年紀，跟你一起擠在水缸裏， 待會中暑了，我也吃不消啊！」這位鄰居一聽，「怕中暑」，不跟我 逃命！算了！算了！也自行離開了。
再過一會兒，來了最後一個鄰居，他划著一艘小木船，來到老婆婆的 身邊說：「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了，孫子也不 知道到那兒去了，沒人會來救妳的，我這艘小木船還夠大，妳快進來 ，我們一起逃到安全的地方去吧！」沒想到老婆婆依舊回答：「不用 、不用，你先走吧！我有念觀世音菩薩，菩薩等一會兒就會來救我， 你先走吧！謝謝你啊！說不定待會啊，我比你還快到呢！」這位鄰居 一聽，「嫌我的船慢」，不跟我逃命！算了！算了！也自己逃生去了 。
鄰居都走光了，老婆婆依舊在屋頂上念著觀世音菩薩的名號，虔誠的 等著。雨還是時大時小的下個不停，慢慢的，雨水漲到了老婆婆的腳 、老婆婆的膝蓋，漸漸的到了腰，老婆婆內心雖是緊張，但她虔誠的 信心依舊不退，他深信觀世音菩薩一定會來救她。
突然間，來了！
不是菩薩來，而是一陣大風吹來！把老婆婆吹倒了，老婆婆被水漂走 了！
老婆婆喝了幾口水，全身一陣冰冷，昏了過去！
恍恍忽忽中，她看見觀世音菩薩！觀世音菩薩終於現身了！
老婆婆一看見觀世音菩薩，馬上就開口說：「菩薩！你怎麼都沒來救 我！害我等了好久！」
觀世音菩薩慈祥的說：「有啊！我剛剛派了三個人去救你，一位抱著 門板，一位坐著水缸，另一位划著一艘小木船，但是你都不理他們啊 ！菩薩要度妳，也要妳願意被度啊！」老婆婆一聽才恍然大悟，原來 前面那三位鄰居都是觀世音菩薩的化身啊！
諸位，要知道《普門品》說，觀世音菩薩是觀眾生的根基，應以何身 得度者，即現何身而為說法，不是只能以妙像莊嚴的菩薩之身來救度 眾生啊！是看你需以何身得度，他就現何身而為你說法。普門品中清 清楚楚的記載著，觀世音菩薩可以現佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王 身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王 身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘、比丘尼、優婆塞、 優婆夷身、婦女身、童男、童女身、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅 、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人、執金剛神身而為之說法。 我們不要以凡夫的情識來測度菩薩啊！
其實只要你有心，中國儒家說：「三人行必有我師！」現在師父告訴 大家，只要你有心，「三個人必有觀世音菩薩啊！」
只要你的心中有正念、有正思惟，這些山河大地、草木樹林，無一不 在為你說法！一片樹葉落下，告訴你這個世間是無常、是虛幻，是不 可樂的。
講到「無常」，前幾天有位居士跟師父講：「師父，這個世間真是無 常啊！你看看，那兩棟摩天大樓，建好啟用了三十年，站在紐約市也 站了三十年，就這麼一下，倒了，什麼都沒了！我去參觀的時侯，大 樓的招待員還告訴我，這兩棟大樓用的鋼筋，若一支一支的排，可以 從地球排到月球呢！多麼堅固的建築物，就這樣消失了，唉！真是無 常啊！」
我一聽，就告訴這位居士說：「你有這個無常的觀念，很好！但是你 這個無常也太長了吧！一個無常長達三十年你才發現。你要知道，當 這棟大樓還在規劃設計的時侯，地面上塵土飛揚，那就是無常啊！再 來當它開始建設了，水泥一包包地往上灌、鋼筋一支支地往上綁，那 也是無常啊！等它建好了，辦公人員開始進駐，遊客開始參觀，走在 裏面所揚起的一塵埃、一微塵，那都是無常啊！還有，它建好了三十 年，它總會髒、總會壞吧！那些擦擦抹抹、修修補補的，都是無常啊 ！」無常是隨時隨地的，不是一件實體的東西被毀壞了，才是無常！
今天以《普門品》中的一段經文與眾討論：
無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔 珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔 珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者， 愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩 ，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶 羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾，及與 天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一 分奉多寶佛塔。
這個經文，要分兩段來討論，第一段是無盡意菩薩要供養觀世音菩薩 ，而觀世音菩薩不肯接受。第二段是無盡意菩薩再度請求供養觀世音 菩薩，觀世音菩薩接受了，但馬上又轉供養釋迦佛及多寶佛塔。
我們先看第一段。
無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔 珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔 珞。」時觀世音菩薩不肯受之。
觀世音菩薩不肯接受，其道理不外乎三點。第一表示觀世音菩薩尊重 釋迦牟尼佛，第二表示觀世音菩薩不貪，第三表示施者是有福的，受 者是損福的。
第一、為什麼表示觀世音菩薩尊重佛陀呢？ 就像你參加聚會，座中有你的長輩，這時有人端一杯茶來，他沒先端 給座中的長者，而是把茶端給你，在這種情況之下，試問你會先喝這 杯茶嗎？我想，若遇到這種情形，各位一定不會先喝的，我們一定會 很有禮貌的先端給座中的長輩。觀世音菩薩也是如此的尊重佛陀，因 為在這場法華會上，還有比菩薩更圓滿的佛陀，無盡意菩薩當著釋迦 牟尼佛的面要供養觀世音菩薩，觀世音菩薩尊重佛陀，當然不接受！
第二、表示觀世音菩薩不貪。 因為菩薩一心只為救度眾生，所謂「塵剎國中咸事濟，娑婆界內更垂 慈。」菩薩不需要這些東西，所以不接受；菩薩一心只為救度三界六 道中的眾生，尋聲救苦、解脫眾生的苦難，他不需要那些東西，所以 他不貪求、不積蓄，因此婉拒了無盡意菩薩的好意。
第三表示施者是有福，受者是損福的。 乍看、乍聽之下，大家可能一時無法深入了解，但下面的故事，將有 助大家清楚明白。
施者比受者有福
古代，在中國發生了一場毀滅性的大地震，死傷數千人。陰曹地府可 說是人山人海，閰羅王也忙壞了，連續忙了八個小時，還沒得休息， 他一看，後面排隊的人像一條長龍，為加速處理審判的時間，趕忙下 令「兩個兩個進來」。就在這個時候，進來兩個人，一個矮矮胖胖， 身上穿著很高貴的衣服，生前是一名很慳吝的員外，另外一人瘦瘦高 高，身上穿著破破爛爛的衣服，原來他在陽間是一名乞丐。
閰羅王急急忙忙的告訴判官：「快！快！查查他們兩人，到底是作善 多？還是造惡多？若是善行多，就叫他們到天上去享福享福，若是個 壞人，只為自己的快樂，不管他人死活，儘作些壞事，那就叫他們到 地獄去吃吃苦頭，學學乖！」
判官趕忙翻起手上這本功德善惡簿，加加減減的這麼一算說：「報告 閰羅王，他們兩位，善惡都差不多，雖不算善人，但也沒造作什麼壞 事，扯平啦！」
閰羅王一聽：「那就叫他們再回去做人好了，再去修行修行，到人間 去考考試，下輩子再來看看！」手一招就要叫他們去轉世。突然間， 閰羅王想到這兩個人，從進來到現在都沒說到話，一臉無辜的樣子， 便對員外及乞丐說：「你們兩個要知道，欲知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生做者是。這都是你們自己造作的因果，並不是我來 控制你們的未來。好了好了，你們有沒有什麼話要說，有的話就快說 吧！」
這時胖胖的員外就先說了：「閰羅王啊！我活了一大把年紀，辛辛苦 苦的才剛掙到幾個錢，就離開人世，我這輩子實在太辛苦了，沒人願 意跟我作朋友（其實是他太慳吝了）。你可不可以讓我下次當人的時 候，不要那麼辛苦，讓我不用做什麼事，就有人會給我啊！我不要再 那麼辛苦了！（這個員外心想，是不是可以做個國王、太子之類，不 用做什麼事就不愁吃不愁穿，只是他不好意思講白了。）
閰羅王一聽，馬上就說：「沒問題！」（趕時間嘛！）
輪到瘦瘦高高的乞丐講出他的心願，他說：「閰羅王啊，你光看我穿 的衣服就知道我在世是名乞丐。當乞丐實在太苦了，有一餐沒一餐的 ，吃了這一頓，還不知道下一頓飯在那兒！每天餐風露宿，從來沒在 同一個地方住過兩晚的！雖然我過世了，這一輩子的乞丐做完了，我 很高興，但是我認識很多乞丐朋友，我們都互相幫忙，因為其他的人 總是看不起我們，不跟我們這些乞丐做朋友，跟我們做朋友似乎會貶 低他們的身價，對我們避之惟恐不及。所以閰羅王，下輩子可不可讓 我去幫助他們啊！我辛苦一點沒關係，你讓我辛苦一點，只要我能幫 他們，再辛苦、再勞累，我也願意！」
閰羅王一聽很是高興，看這小伙子年紀輕輕還蠻有愛心的，也是很乾 脆的一口答應。
轉胎轉世之後，這位瘦瘦高高的乞丐，出生在一個很溫暖並且富有的 家庭，從小就受很好的教育，他從小就喜歡布施，只要是多餘的錢財 ，通通救濟貧窮，很多人知道他賺的錢大都用來救助貧窮，便很歡喜 跟他做生意，並稱讚他是一位好人，由於名聲遠播、信用公道，於是 生意越做越大，受幫助的人也越來越多，成了方圓百里無人不知的大 善人，也滿了他前生在閰羅王面前許的願望。
那位胖胖不想做什麼事的員外則轉世當了乞丐，正符合了他許的願望 ，不做什麼事就有人會給他。
所以「施者是有福，受者是損福的。」我們要慶幸自己還有能力布施 ，至少我們還是個能布施，而不是等著人家來救濟的人啊！因此我們 要很高興的、很歡喜的行布施！就像「九一一」事件，師父走在路上 ，看到慈濟會員在勸募，師父二話不說，從口袋裏掏出錢來，放進那 個募款的箱子。師父願意盡一點微薄的力量幫助他們，師父也是慶幸 自己是個能夠布施的人，而不是那些受難者的家屬啊！
接著再看下半段經文。
當觀世音菩薩婉拒無盡意菩薩的供養以後，無盡意菩薩便再次請求。
無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」 無盡意菩薩再度請求觀世音菩薩接受供養。上面講過，觀世音菩薩就 是因為恭敬、尊重佛陀，所以沒有接受。當然佛陀也知道觀世音菩薩 的用心，於是佛陀便說話了。
爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉 、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人等故，受 是瓔珞。」 佛陀跟觀世音菩薩說，你老就慈愍無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉 、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人等，接受 這些瓔珞吧！佛陀指示之後，我們再看看觀世音菩薩有什麼動作。
即時觀世音菩薩愍諸四眾，及與天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分 作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」 「即時」，觀世音菩薩是即時喔！佛陀一有教導，菩薩是即時便依教 奉行絕不怠慢，我們聽聞佛法或佛經之後，有沒有「即時」依教奉行 ？有沒有討價還價？有沒有懈懈怠怠的呢？
稍微了解經文之後，再跟大家討論後半段的意義。
一開始觀世音菩薩不肯接受，有他的三個道理，第一表示尊重佛陀， 第二表示菩薩不貪，第三表示施者是有福，受者是損福的。現在為什 麼他又接受了呢？觀世音菩薩也是有三個道理才接受的，第一還是表 示尊重佛陀，第二依然是表示菩薩不貪，第三表示菩薩謙虛。我們先 講第一個，觀世音菩薩尊重佛陀。
因為佛陀已經開口請觀世音菩薩要慈愍四眾而受其瓔珞，讓四眾弟子 植福田，所以恭敬不如從命，觀世音菩薩便依教奉行、信受奉行。
第二表示菩薩不貪，因為菩薩雖然聽了佛陀的教導接受了瓔珞，但他 馬上就轉供養給圓滿的釋迦牟尼佛及多寶佛塔，這表示觀世音菩薩不 貪求，願意行布施、行供養。
第三表示菩薩謙虛，因為菩薩覺得他的福德智慧都還沒具足圓滿，而 眾生因為要修福、植福而供養他，那倒不如供養佛陀功德來得大，於 是他便將這些供品轉供養佛陀，讓眾生得更多更大的功德。這個道理 在《四十二章經》中的第十一章──施飯轉勝，若布施給一百位惡人 一頓飯，倒不如布施給一位善人一頓飯功德來的大。為什麼呢？大家 想想，一百位惡人吃飽喝足之後，他做的是危害國家、傷天害理的事 ，是讓我們這個社會更加紛亂；但是一位善人，他雖然只有一份力量 ，但是他所做的，是讓我們的社會更加祥和、更加和平的事。所以布 施給一位善人勝過布施給一百位惡人。（恕時間有限，不能詳加說明 更深一層的意義）
觀世音菩薩認為自己的福德、智慧、慈悲並沒達到最高的層次，還沒 有佛陀修的圓滿具足（其實菩薩早已成佛，只是倒駕慈航，乘願再來 示現為菩薩）。他謙虛自己，所以把那些受供養的瓔珞轉供養釋迦牟 尼佛及多寶佛塔，為的也是讓眾生得更多的福德、智慧！由此可知觀 世音菩薩是多麼謙虛和慈悲啊！
諸位不要小看佛經。佛陀的一舉、一動、一微笑、一轉身，都有其意 義存在，佛陀不會無緣無故的做一件事乃至做一個動作。只要你有正 念、正思惟，「三個人必有觀世音菩薩」；只要你們肯用心去讀經， 佛經是「三個字必有大道理」。
我們誦普門品的時候，不要就這麼誦過去喔！無盡意菩薩要供養觀世 音菩薩，菩薩一開始不接受，後來又接受了。不是像你們在看戲一樣 的看，而是要去思惟其中的意理，去了解佛陀、菩薩為什麼要這麼做 ，去知道佛陀要教導我們什麼。當然我是指看經的時候要去思惟，但 在法會中或在作課誦經時，我們就要清清淨淨的，不起雜念、不作思 惟、專注一心的誦經。
今天就跟大家討論到這裡，若有疑問可以討論，山上的每一位師父， 都可以向他們請教、討論，他們每一位對佛法的修學都非常有心得， 連我也是到來這兒跟諸位法師學習的呢！
觀音之美普門品今說
自生法師
各位法師、各位居士大德、各位諸上人，大家好！
首先，我謹代表莊嚴寺，歡迎大家能在百忙中，撥空回莊嚴寺來參加 觀世音菩薩出家的紀念法會。
今天的共修課程是誦普門品、念觀世音菩薩。為什麼我們要誦普門品 ，要念觀世音菩薩呢？因為我們現在還是凡夫俗子，罪業重、障礙多 ，而觀世音菩薩大慈大悲，能拔濟我們，解脫我們，普門品說：「若 有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世 音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
普門品還說：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由 是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」
應以何身得度即現何身而救度無奈凡夫執著菩薩現身亦不識
講到這裡，使我想到一個故事：有一位老婆婆，聽鄰居說，念觀世音 菩薩很有靈感，很有效，遇到困難，自然就有觀世音菩薩護衛著，到 處逢兇化吉。她聽別人這麼講，心就動了，她想：「我活了七十多歲 ，這一輩子的苦，受得太多了，兒子比我早走，白髮送黑髮，真是難 過得要命！兒子走後，孫子沒人管教，誤入崎途，也是心痛！連我這 輩子最好的朋友，我是那麼相信他，沒想到三個月前，居然被他倒了 會，錢被他捲走了。唉！這世間實在太苦了，早知道有觀世音菩薩， 我早就念了，錢也不會被騙走。」
總之！從這一天起，這位老婆婆便很虔誠的持誦起「觀世音菩薩」的 名號。
佛陀說：「世間無常，國土危脆。」有一天，來了一場颱風，下起好 大的雨，颳起好強的風，雨水花啦啦的下個不停，漸漸的，這位老婆 婆住的村子，小水溝滿起來，變成了大水溝，小河流也漲起來，變成 了大河流。慢慢的，她住的房子，淹了水。這位老婆婆緊張了，趕緊 更加虔誠的念觀世音菩薩，她想：「菩薩大慈大悲，菩薩會來救我的 。」念著念著，過了一會這水不但沒消，反而還繼續漲高，這時她趕 緊跑到二樓，她的左鄰右舍全都逃出去了，老婆婆心想，我不用逃， 我念觀世音菩薩，菩薩會來救我的，何必那麼狼狽、那麼累，用游泳 的、用臉盆、用水缸，太麻煩了，我有觀世音菩薩，他只要把我這麼 一變，我就安全了。
念著念著，等著等著，菩薩不但沒來，雨還繼續下著，水也越漲越高 ，老婆婆趕緊跑到他家的屋頂上，一心等著觀世音菩薩來救她。
此時，有位鄰居抱著一塊大門板漂過來，看見老婆婆，便好心的說： 「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了，孫子也不知道到那 兒去了，沒人會來救妳的，我這個門板還夠大，妳快過來，我們一起 逃到安全的地方去吧！」沒想到這位老婆婆一心等著觀世音菩薩來救 ，就回答好心的鄰居說：「不用、不用，你先走吧！我有念觀世音菩 薩，菩薩一會兒就來救我，你先走吧！謝謝你啊！我這麼一大把年紀 ，跟你一起泡在水裏，待會感冒了，我也吃不消啊！」鄰居一聽，「 怕感冒」，不跟我逃命！算了！算了！便自行離開了。
過沒多久，來了第二位鄰居，他坐在一個大水缸裏漂了過來，也是好 心的跟老婆婆說：「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了， 孫子也不知道到那兒去了，沒人會來救妳的，我這個水缸還夠大，妳 快過來，我們一起逃到安全的地方去吧！」沒想到老婆婆依然回答： 「不用、不用，你先走吧！我有念觀世音菩薩，菩薩一會兒就來救我 ，你先走吧！謝謝你啊！我這麼一大把年紀，跟你一起擠在水缸裏， 待會中暑了，我也吃不消啊！」這位鄰居一聽，「怕中暑」，不跟我 逃命！算了！算了！也自行離開了。
再過一會兒，來了最後一個鄰居，他划著一艘小木船，來到老婆婆的 身邊說：「老婆婆、老婆婆，快跟我逃吧！你的兒子走了，孫子也不 知道到那兒去了，沒人會來救妳的，我這艘小木船還夠大，妳快進來 ，我們一起逃到安全的地方去吧！」沒想到老婆婆依舊回答：「不用 、不用，你先走吧！我有念觀世音菩薩，菩薩等一會兒就會來救我， 你先走吧！謝謝你啊！說不定待會啊，我比你還快到呢！」這位鄰居 一聽，「嫌我的船慢」，不跟我逃命！算了！算了！也自己逃生去了 。
鄰居都走光了，老婆婆依舊在屋頂上念著觀世音菩薩的名號，虔誠的 等著。雨還是時大時小的下個不停，慢慢的，雨水漲到了老婆婆的腳 、老婆婆的膝蓋，漸漸的到了腰，老婆婆內心雖是緊張，但她虔誠的 信心依舊不退，他深信觀世音菩薩一定會來救她。
突然間，來了！
不是菩薩來，而是一陣大風吹來！把老婆婆吹倒了，老婆婆被水漂走 了！
老婆婆喝了幾口水，全身一陣冰冷，昏了過去！
恍恍忽忽中，她看見觀世音菩薩！觀世音菩薩終於現身了！
老婆婆一看見觀世音菩薩，馬上就開口說：「菩薩！你怎麼都沒來救 我！害我等了好久！」
觀世音菩薩慈祥的說：「有啊！我剛剛派了三個人去救你，一位抱著 門板，一位坐著水缸，另一位划著一艘小木船，但是你都不理他們啊 ！菩薩要度妳，也要妳願意被度啊！」老婆婆一聽才恍然大悟，原來 前面那三位鄰居都是觀世音菩薩的化身啊！
諸位，要知道《普門品》說，觀世音菩薩是觀眾生的根基，應以何身 得度者，即現何身而為說法，不是只能以妙像莊嚴的菩薩之身來救度 眾生啊！是看你需以何身得度，他就現何身而為你說法。普門品中清 清楚楚的記載著，觀世音菩薩可以現佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王 身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王 身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘、比丘尼、優婆塞、 優婆夷身、婦女身、童男、童女身、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅 、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人、執金剛神身而為之說法。 我們不要以凡夫的情識來測度菩薩啊！
其實只要你有心，中國儒家說：「三人行必有我師！」現在師父告訴 大家，只要你有心，「三個人必有觀世音菩薩啊！」
只要你的心中有正念、有正思惟，這些山河大地、草木樹林，無一不 在為你說法！一片樹葉落下，告訴你這個世間是無常、是虛幻，是不 可樂的。
講到「無常」，前幾天有位居士跟師父講：「師父，這個世間真是無 常啊！你看看，那兩棟摩天大樓，建好啟用了三十年，站在紐約市也 站了三十年，就這麼一下，倒了，什麼都沒了！我去參觀的時侯，大 樓的招待員還告訴我，這兩棟大樓用的鋼筋，若一支一支的排，可以 從地球排到月球呢！多麼堅固的建築物，就這樣消失了，唉！真是無 常啊！」
我一聽，就告訴這位居士說：「你有這個無常的觀念，很好！但是你 這個無常也太長了吧！一個無常長達三十年你才發現。你要知道，當 這棟大樓還在規劃設計的時侯，地面上塵土飛揚，那就是無常啊！再 來當它開始建設了，水泥一包包地往上灌、鋼筋一支支地往上綁，那 也是無常啊！等它建好了，辦公人員開始進駐，遊客開始參觀，走在 裏面所揚起的一塵埃、一微塵，那都是無常啊！還有，它建好了三十 年，它總會髒、總會壞吧！那些擦擦抹抹、修修補補的，都是無常啊 ！」無常是隨時隨地的，不是一件實體的東西被毀壞了，才是無常！
今天以《普門品》中的一段經文與眾討論：
無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔 珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔 珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者， 愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩 ，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶 羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾，及與 天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一 分奉多寶佛塔。
這個經文，要分兩段來討論，第一段是無盡意菩薩要供養觀世音菩薩 ，而觀世音菩薩不肯接受。第二段是無盡意菩薩再度請求供養觀世音 菩薩，觀世音菩薩接受了，但馬上又轉供養釋迦佛及多寶佛塔。
我們先看第一段。
無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔 珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施，珍寶瓔 珞。」時觀世音菩薩不肯受之。
觀世音菩薩不肯接受，其道理不外乎三點。第一表示觀世音菩薩尊重 釋迦牟尼佛，第二表示觀世音菩薩不貪，第三表示施者是有福的，受 者是損福的。
第一、為什麼表示觀世音菩薩尊重佛陀呢？ 就像你參加聚會，座中有你的長輩，這時有人端一杯茶來，他沒先端 給座中的長者，而是把茶端給你，在這種情況之下，試問你會先喝這 杯茶嗎？我想，若遇到這種情形，各位一定不會先喝的，我們一定會 很有禮貌的先端給座中的長輩。觀世音菩薩也是如此的尊重佛陀，因 為在這場法華會上，還有比菩薩更圓滿的佛陀，無盡意菩薩當著釋迦 牟尼佛的面要供養觀世音菩薩，觀世音菩薩尊重佛陀，當然不接受！
第二、表示觀世音菩薩不貪。 因為菩薩一心只為救度眾生，所謂「塵剎國中咸事濟，娑婆界內更垂 慈。」菩薩不需要這些東西，所以不接受；菩薩一心只為救度三界六 道中的眾生，尋聲救苦、解脫眾生的苦難，他不需要那些東西，所以 他不貪求、不積蓄，因此婉拒了無盡意菩薩的好意。
第三表示施者是有福，受者是損福的。 乍看、乍聽之下，大家可能一時無法深入了解，但下面的故事，將有 助大家清楚明白。
施者比受者有福
古代，在中國發生了一場毀滅性的大地震，死傷數千人。陰曹地府可 說是人山人海，閰羅王也忙壞了，連續忙了八個小時，還沒得休息， 他一看，後面排隊的人像一條長龍，為加速處理審判的時間，趕忙下 令「兩個兩個進來」。就在這個時候，進來兩個人，一個矮矮胖胖， 身上穿著很高貴的衣服，生前是一名很慳吝的員外，另外一人瘦瘦高 高，身上穿著破破爛爛的衣服，原來他在陽間是一名乞丐。
閰羅王急急忙忙的告訴判官：「快！快！查查他們兩人，到底是作善 多？還是造惡多？若是善行多，就叫他們到天上去享福享福，若是個 壞人，只為自己的快樂，不管他人死活，儘作些壞事，那就叫他們到 地獄去吃吃苦頭，學學乖！」
判官趕忙翻起手上這本功德善惡簿，加加減減的這麼一算說：「報告 閰羅王，他們兩位，善惡都差不多，雖不算善人，但也沒造作什麼壞 事，扯平啦！」
閰羅王一聽：「那就叫他們再回去做人好了，再去修行修行，到人間 去考考試，下輩子再來看看！」手一招就要叫他們去轉世。突然間， 閰羅王想到這兩個人，從進來到現在都沒說到話，一臉無辜的樣子， 便對員外及乞丐說：「你們兩個要知道，欲知前世因，今生受者是； 欲知來世果，今生做者是。這都是你們自己造作的因果，並不是我來 控制你們的未來。好了好了，你們有沒有什麼話要說，有的話就快說 吧！」
這時胖胖的員外就先說了：「閰羅王啊！我活了一大把年紀，辛辛苦 苦的才剛掙到幾個錢，就離開人世，我這輩子實在太辛苦了，沒人願 意跟我作朋友（其實是他太慳吝了）。你可不可以讓我下次當人的時 候，不要那麼辛苦，讓我不用做什麼事，就有人會給我啊！我不要再 那麼辛苦了！（這個員外心想，是不是可以做個國王、太子之類，不 用做什麼事就不愁吃不愁穿，只是他不好意思講白了。）
閰羅王一聽，馬上就說：「沒問題！」（趕時間嘛！）
輪到瘦瘦高高的乞丐講出他的心願，他說：「閰羅王啊，你光看我穿 的衣服就知道我在世是名乞丐。當乞丐實在太苦了，有一餐沒一餐的 ，吃了這一頓，還不知道下一頓飯在那兒！每天餐風露宿，從來沒在 同一個地方住過兩晚的！雖然我過世了，這一輩子的乞丐做完了，我 很高興，但是我認識很多乞丐朋友，我們都互相幫忙，因為其他的人 總是看不起我們，不跟我們這些乞丐做朋友，跟我們做朋友似乎會貶 低他們的身價，對我們避之惟恐不及。所以閰羅王，下輩子可不可讓 我去幫助他們啊！我辛苦一點沒關係，你讓我辛苦一點，只要我能幫 他們，再辛苦、再勞累，我也願意！」
閰羅王一聽很是高興，看這小伙子年紀輕輕還蠻有愛心的，也是很乾 脆的一口答應。
轉胎轉世之後，這位瘦瘦高高的乞丐，出生在一個很溫暖並且富有的 家庭，從小就受很好的教育，他從小就喜歡布施，只要是多餘的錢財 ，通通救濟貧窮，很多人知道他賺的錢大都用來救助貧窮，便很歡喜 跟他做生意，並稱讚他是一位好人，由於名聲遠播、信用公道，於是 生意越做越大，受幫助的人也越來越多，成了方圓百里無人不知的大 善人，也滿了他前生在閰羅王面前許的願望。
那位胖胖不想做什麼事的員外則轉世當了乞丐，正符合了他許的願望 ，不做什麼事就有人會給他。
所以「施者是有福，受者是損福的。」我們要慶幸自己還有能力布施 ，至少我們還是個能布施，而不是等著人家來救濟的人啊！因此我們 要很高興的、很歡喜的行布施！就像「九一一」事件，師父走在路上 ，看到慈濟會員在勸募，師父二話不說，從口袋裏掏出錢來，放進那 個募款的箱子。師父願意盡一點微薄的力量幫助他們，師父也是慶幸 自己是個能夠布施的人，而不是那些受難者的家屬啊！
接著再看下半段經文。
當觀世音菩薩婉拒無盡意菩薩的供養以後，無盡意菩薩便再次請求。
無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」 無盡意菩薩再度請求觀世音菩薩接受供養。上面講過，觀世音菩薩就 是因為恭敬、尊重佛陀，所以沒有接受。當然佛陀也知道觀世音菩薩 的用心，於是佛陀便說話了。
爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉 、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人等故，受 是瓔珞。」 佛陀跟觀世音菩薩說，你老就慈愍無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉 、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩訶羅伽、人、非人等，接受 這些瓔珞吧！佛陀指示之後，我們再看看觀世音菩薩有什麼動作。
即時觀世音菩薩愍諸四眾，及與天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分 作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」 「即時」，觀世音菩薩是即時喔！佛陀一有教導，菩薩是即時便依教 奉行絕不怠慢，我們聽聞佛法或佛經之後，有沒有「即時」依教奉行 ？有沒有討價還價？有沒有懈懈怠怠的呢？
稍微了解經文之後，再跟大家討論後半段的意義。
一開始觀世音菩薩不肯接受，有他的三個道理，第一表示尊重佛陀， 第二表示菩薩不貪，第三表示施者是有福，受者是損福的。現在為什 麼他又接受了呢？觀世音菩薩也是有三個道理才接受的，第一還是表 示尊重佛陀，第二依然是表示菩薩不貪，第三表示菩薩謙虛。我們先 講第一個，觀世音菩薩尊重佛陀。
因為佛陀已經開口請觀世音菩薩要慈愍四眾而受其瓔珞，讓四眾弟子 植福田，所以恭敬不如從命，觀世音菩薩便依教奉行、信受奉行。
第二表示菩薩不貪，因為菩薩雖然聽了佛陀的教導接受了瓔珞，但他 馬上就轉供養給圓滿的釋迦牟尼佛及多寶佛塔，這表示觀世音菩薩不 貪求，願意行布施、行供養。
第三表示菩薩謙虛，因為菩薩覺得他的福德智慧都還沒具足圓滿，而 眾生因為要修福、植福而供養他，那倒不如供養佛陀功德來得大，於 是他便將這些供品轉供養佛陀，讓眾生得更多更大的功德。這個道理 在《四十二章經》中的第十一章──施飯轉勝，若布施給一百位惡人 一頓飯，倒不如布施給一位善人一頓飯功德來的大。為什麼呢？大家 想想，一百位惡人吃飽喝足之後，他做的是危害國家、傷天害理的事 ，是讓我們這個社會更加紛亂；但是一位善人，他雖然只有一份力量 ，但是他所做的，是讓我們的社會更加祥和、更加和平的事。所以布 施給一位善人勝過布施給一百位惡人。（恕時間有限，不能詳加說明 更深一層的意義）
觀世音菩薩認為自己的福德、智慧、慈悲並沒達到最高的層次，還沒 有佛陀修的圓滿具足（其實菩薩早已成佛，只是倒駕慈航，乘願再來 示現為菩薩）。他謙虛自己，所以把那些受供養的瓔珞轉供養釋迦牟 尼佛及多寶佛塔，為的也是讓眾生得更多的福德、智慧！由此可知觀 世音菩薩是多麼謙虛和慈悲啊！
諸位不要小看佛經。佛陀的一舉、一動、一微笑、一轉身，都有其意 義存在，佛陀不會無緣無故的做一件事乃至做一個動作。只要你有正 念、正思惟，「三個人必有觀世音菩薩」；只要你們肯用心去讀經， 佛經是「三個字必有大道理」。
我們誦普門品的時候，不要就這麼誦過去喔！無盡意菩薩要供養觀世 音菩薩，菩薩一開始不接受，後來又接受了。不是像你們在看戲一樣 的看，而是要去思惟其中的意理，去了解佛陀、菩薩為什麼要這麼做 ，去知道佛陀要教導我們什麼。當然我是指看經的時候要去思惟，但 在法會中或在作課誦經時，我們就要清清淨淨的，不起雜念、不作思 惟、專注一心的誦經。
今天就跟大家討論到這裡，若有疑問可以討論，山上的每一位師父， 都可以向他們請教、討論，他們每一位對佛法的修學都非常有心得， 連我也是到來這兒跟諸位法師學習的呢！
