1．佛陀說，世界上沒有一條路可以解決所有問題，除了靜坐之外。

2．經行能訓練專注力，增強意志力，幫助我們順利完成工作。

3．心總是不斷跑出去找麻煩，拿垃圾回來，徒增自己的煩惱。因此要用呼吸這條氣，綁住心，殺掉心，莫令它四處攀緣。唯有如此，才能解決不斷煩惱的問題。

4．無法天天練習靜坐的人，可以試試睡前作清清楚楚的吸氣、吐氣，放鬆全身，使肉體全然休息，心也休息。如此，隔天起床會感覺很舒服。

5．呼吸時，心隨氣息的進、出而進、出，表示心還不定。吸氣、吐氣之間，觀照一下有沒有疑問昇起。吸氣、吐氣時，發覺心昏沉，當下馬上提高警覺心

6．吸氣、吐氣時觀照有沒有過去的、未來的事在心中翻滾;有沒有生氣、貪愛浮現。若有，當下要它消失，專注於一呼一吸就好。

7.心與息的關係：

 一、貪心的人，呼吸快速。

 二、瞋心的人，呼吸呈現粗、熱。

 三、痴心的人，往往感覺不到呼吸。

 四、尋心的人，想太多，呼吸呈現粗、散。

 五、信心的人，老實，呼吸較有規律。

 六、覺心的人，能時時覺察到氣的變化。以上可當作六面鏡子，用來體察自己的人格。

8.身跟心可以藉由呼吸連接成為一體，使身、心相依於息。

9.吸氣與心分離，各走各的路，表示缺乏警覺心。此時必須靠靜坐，讓兩者合成一條路，如此才會安詳、安全，所有心靈上的問題也都能回答。

10.生命有兩條路最重要。一條是呼吸，一條是心。但心太雜亂了，每天不斷地想，不斷地想，所想的多半是不好的成分。因此，要常常觀照心，讓雜染沈澱，逐漸達到清涼。

11.禪坐一段日子後，身心可能出現一種和諧自然的節奏，整個人會感覺非常舒服。

12.要如何才能時時擦掉內心的雜染呢？靠專注的吸氣和吐氣。猶如走鋼索的人，全神貫注於腳下，專注不散亂，保持警覺心，達到如如不動的境地，外在聲光影響不了他，此時心中便不容易帶有雜染。

13.在禪坐中，學習讓外界事物進入六根一閃即過，不去黏著它，或受它影響。只是如鏡子般，看著它的生與滅，則不會有煩惱。

14.靜坐有如擠牙膏，慢慢擠出內心的煩惱。又像擦黑板，時時擦乾淨板面上的灰。

15.煩惱或悶氣浮現，靜下來注意呼吸，長吸長吐三次，煩惱或悶氣當下消失。練習每天靜坐，處理煩惱較快，可以立即切斷。

16.生活上往往出現許多結，這些結來自眼看、耳聽、鼻聞、舌嚐、身觸、心想……，障蔽了我們，使我們看不到佛陀。

17.有人因為內心有問題、煩惱而出家。然而佛陀看到出家的大樂，而捨棄在家的小樂。選擇出家，可使生命自在快樂。

18.經常思維以下法義，有助於我們遠離煩惱。

  一、無常。

  二、無我。

  三、一切皆不淨，即使外表美麗，本身仍然屬不淨。了知這一點，則能離貪、攀緣和執著。

  四、肉體無用。

  五、能捨。

  六、不執著，要時時刻刻提醒自己。

  七、寂滅（出離，解脫）。

  八、世界上沒有一樣可靠的東西，生活的所需非常單純，不需一味追求外在的物欲。

  九、諸行是不可愛的。物質和心所造之物，不永恆，會不斷變化。

  十、時時懷著警覺呼吸。經常提醒自己這十樣，就是在修行。

19.為何許多人都不快樂？主要原因是不去看自己的心。

20.擁有金錢是寶藏？還是苦惱？有人病到快死了，心中仍惦記著存款，豈非愚痴？

21.有人手握金錢，但心中仍充滿貪念，一心向外爭奪 這不正是自尋苦惱嗎？

22.擁有的越多，是否快樂就越多？擁有子女、財產、樓房，但痛苦還是不斷產生，生、老、病、死照舊，並無長久的快樂。

23.有幾個人真正知道自己的心？若對自己的心不清楚，則離佛陀所說的覺還相當遠。

24.天天生活不快樂，或不懂怎麼快樂，那他將是個可憐的人，因為他的生命被愚痴和無明所籠罩。

25.問問自己：內心有沒有長期以來累積的仇恨、鬱悶、嫉妒、懷疑……等等情緒？它們如同堆積成山的垃圾、污泥一般，早一天倒掉則心中舒暢愉快。

26.人何時才會快樂？當原本所討厭的人，我們不再討厭他，就是最快樂的人。

27.不要讓一句話左右我們的心，要自己作心的主人，不要盲目。

28.如果受別人一句話的刺激就記恨一輩子。每次想到那個人，和那句話，全身便怒火焚燒，痛苦難耐，此乃愚痴之人，十分可憐。

29.每天起床時告訴自己：「原本討厭的事、工作，我們不去討厭它。」如此，任何紛擾都不能煩惱我們。

30.平時多練習看自己的心，不要當心的奴隸。只要能改正我們的觀念、心態和行為。依正法而行，佛陀自然在我們身邊。

31.佛陀對一切眾生全然平等。學習佛法，乞丐與國王相同，佛陀平等教導，無尊卑上下的分別心。

32．如果有人到死都沒有機會聽聞佛法或改變他的心，他活得越長久，就帶給自他越多的傷害。

33.佛陀是何許人？佛陀是真理的發現者、生命的導師、最簡單的人、最清淨的人。佛陀絕不會離開生命談佛法，此可作為檢視正法的標準。

34.佛陀未依靠外力，自己覺悟，可說是個自力的人。佛陀不求別人的崇拜、安慰、讚嘆，本身就是一位自力之人。

35.佛陀不要求弟子依靠他，或聽命於他。佛陀教導弟子作個自力的人，而他本身即是最好的示現。

36.佛陀完全放棄名和利，世俗的東西無法影響佛陀。所謂八風吹不動，任何毀、譽、苦、樂，都不會動搖佛陀平靜的心，即所謂如如不動的境界。

37.觀世音菩薩意為能觀聽世界苦惱的聲音。觀身心生活是苦，觀眾生與自己同在受苦，慈悲心自然湧現，當下便是觀世音菩薩。

38.佛陀見到受苦的人，不會表現出特別難過。並非佛陀不慈悲，而是佛陀滿知其因緣果報，對受苦者的因果業力了然於胸，故不表現悲傷或感動。

39.努力拜佛，佛陀不會因此而感動。不拜佛像，佛陀也不會罵我們。最重要的是有沒有「覺」。想藉拜佛像得到保佑，不如靠自己保佑自己。因為是我們自己產生覺心，先皈依自己，才能皈依佛、法、僧。

40.佛法可以保護我們，幫助改掉不好的行為、感受、觀念和習氣，建立良好的人格。

41.學佛的目的是為了快樂。西方人稱佛教徒是最快樂的人。要如何成為最快樂的人？須注意三方面:行為、言論、心地。倒掉心裡面的各種垃圾，便個人在身、口、意三方面均成為最美的人。

42.有些父母很喜歡控制孩子，不論在生活上，學習上，與趣上，甚至思想上都要干涉，造成孩子的負擔和痛苦。看看佛陀，他曾想控制別人嗎？佛陀崇尚自由，他以正法教導人們，從不勉強，也不指使他人。只有自發地學習佛陀，這樣才輕鬆愉快。