在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證語究竟的清淨平性，寧瑪派的法王敏令赤欽仁波切即是以夢觀成就聞名於世，也因此台灣的信眾都尊稱他 「睡覺法王」。

現年七十歲的敏令赤欽法王是藏傳佛教敏卓林第十一世傳承持有人。一九六二年由達賴喇嘛任命為寧瑪派首座法王，他與達賴喇嘛因緣甚，兩人數世互為師徒。這次法王能到台灣來弘法也是因為達賴喇嘛的鼓勵與敦請。這位以夢觀成就聞名的法王，接受記者訪談時不失幽默，但語重心長。談到何以台灣信眾都稱他為睡覺法王，他笑著說，回溯自己修行的歷程，這個名稱對他來說倒是很恰當。

「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們日夜合一，醒夢一如，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」

中國有所謂莊周夢蝶的寓言，問他是否也有這樣的經驗，他說：「醒時和睡時沒兩樣，淨垢無別，這就是不二。一切現象不管是醒是睡都是幻相，重要的是你要知道如何善用你的經驗結合慈悲心，把幻相變成道的動力。煩惱來時立即斬斷，斬斷煩就是真正的覺醒。」

法王在一九六○年從西藏流亡印度，期間流傳許多有關他的神通事蹟。談到神通一事，他說的確有人有大神通，「但即使能把天地倒轉，如果沒有慈悲心，也是一無是處。如果我在你面前示現神通，你可能一時對我生起信心，但這不是真正虔敬的信心。就我個人的體悟，如果能依循佛陀的法教，過快樂的生活，而不傷害任何人，這就是最大的神通。」

敏令赤欽法王是西藏公推的大瑜伽士─是蓮花生大士的轉世，對於此說，他說： 「一個人是不是活佛轉世不重要，如果他知道以佛菩薩的方式終其一生利益一切眾生，他就是轉世活佛。如果故作活佛狀，他也不必然是成就者。所以做一個真正的人，要此去模仿另外一個人更重要。」

台灣目前修習金剛乘的弟子很多，他認為除非是上根利器，若不具備大小乘顯教的根基，是無法了解像大圓滿這樣的無上法義。因此他建議行者最好從最基本的法教按部就班來，次第修行。「上師與弟子的關係在金剛乘中是很特殊的，非常根本而不可或缺，上師必須具德，弟子必須具格，但今天社會繁忙，上師與弟子沒有互相檢視的機會，令我很憂心。」他說檢視上師的方法其實也不難，「看他的教法是不是佛陀的法義，如是只是為了利益他自己，那可得小心了。」

談到台灣目前的情況，他也略有所感，他說：「今天最普遍的現象是，我執非常活躍，弟子們因為受到灌頂而感到驕傲，弟子們請教的問題也多半是如何致富，如何去除身體的痛苦，很少人請教如何增長慈悲心，如何在修心道上有所增益。」

敏卓林最重要的傳承是龍欽心髓和德達林巴的清淨見，是否有機緣在台灣傳法，他說：「我必須非常小心的了解台灣的情況，如果信眾真的虔誠，肯在修行道上精進，我很樂意把這個傳承從最根本到無上的法教都傳授。」

這次能到台灣來，他深信有特殊的因緣，這是第一次也是最後一次。據知，敏卓林的遵循者必須保持清淨的傳承，不接受任何供養，過去中國、蒙古、西藏的帝王要賜封，都被他們拒絕。

夢觀成就的外相除了大定就是平等覺，記者在訪談結束時合十頂禮，法王也合十回禮，他說：「你向我頂禮，我向你頂禮，這就是平等，就是不二。」

《陳琴富先生簡介》

國立台灣大學歷史系畢業，美國奧克拉荷馬市大學文學碩士。目前為中時晚報副總編輯，世新傳播學院講師。著有《安心－二十一世紀心靈革命》、《寫下最美好》（一行禪師原著）、《藏傳傳教世界》（達賴喇嘛原著）等書。