敬錄自《極樂願文大疏》 喇拉曲智仁波切 著 索達吉堪布 譯
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庚三、懺悔未認識之自性罪：
未受戒律造惡業，非梵行及飲酒等，
一切自性之罪過，發露懺悔未知罪。
在家男女們如果沒有受戒則不會有佛制罪。然而，所造的不善業卻不可勝數。非梵行、飲酒、殺生、偷盜、搶奪等以及吸鼻煙、抽草煙等，凡是以煩惱心引起的所有自性罪，在家出家任何人造了都有罪過。雖然造罪者是在不知道它是罪業的情況下造的，但也必然要感受果報。如《因緣品》中云：“愚者若未知，造作諸罪業，一旦果成熟，各自受其苦。”因此，（在阿彌陀佛及其眷屬前）發露懺悔未認識的此等自性罪。（古大德）說：想到異熟果報的痛苦後僅僅口中也不敢言說，所以這種惡業稱為“罪”。
非梵行：儘管非梵行的過患無量無邊，但概括而言，如《月燈經》中云：“為貪諸愚者，依靠腐女身，將成劣眾生，彼墮惡趣中。極大怖畏之繩索，乃為難忍女人索，是故諸佛皆未讚，依止貪欲及女人。”《念住經》中說：“女人禍害根，毀壞現後世，若欲利己者，當捨一切女。”如果依止了好似能迅速散布毒氣之毒蛇一樣的女人，則是摧毀今生來世一切的禍根。
一般來說，雖然對於在家居士禁止邪淫而不遮止與自己的妻子行淫。但是，依靠女人是引起貪心的惡業，也是輪迴勝義不善業[1]之因。如龍樹菩薩說：“貪嗔癡及彼，所生業不善，無有貪嗔癡，及彼生業善。”不能單單以身語所造之業安立為究竟的善惡業，而應根據動機確定。如經中說：“為貪所縛者，不知理非理。”
具有強烈貪心者造無間罪也滿不在乎：以前，舍衛城的一位施主有一個行邪淫的兒子。母親為了保護他而將門扣上了。他喊道：“媽媽，開門啊！我要去方便。”母親知道他要去行邪淫，拒絕開門。他大聲吼道：“媽，你要再不開門，我就殺死你。”母親說：“兒呀，我寧可死，也不忍心聽到自己的兒子因禍害之根邪淫而喪命的消息。”具有貪欲者無所不作，他不顧來世，用寶劍砍斷了母親的頭，之後跑到女人那裡。他因造了滔天大罪而瑟瑟發抖。這時，那個女人說：“你不要害怕，這裡沒有別人。”為了討那女人歡喜，他說：“為了你，我把自己的母親都殺了。”那個女人聽了這話，心想：這個人實在太惡劣了。於是她一邊逃跑一邊大喊：“強盜來了。”他也被這嘈嘈嚷嚷聲嚇跑了，結果一無所得。他是因貪愛女人而造無間罪的。
《喜者婆羅門經》中說：“佩帶裝飾他人妻，猶如烈焰當捨棄，獲得自妻應滿足，邪淫如毒切莫行。”在家男子不滿足於自己的妻子而暗中與他人妻子行邪淫，這是十分嚴重的罪業。
此處將邪淫用非梵行一詞。包括梵淨行居士在內，如果僅僅以貪心眼看女人也犯戒，那更何況說是依止（真正作不淨行）呢？如續云：“寧可燃鐵片，蒙蔽自雙目，不可失正念，眼看女人面。”此外還有許多教證。
飲酒：對於出家人，即使是病人，喝草尖露珠許也不開許，並且它是肆意失毀一切戒律的根本。酒醉如泥者連自己的生命都無法保護，怎麼能護持戒律呢？因此，佛在經中說：“飲酒者非吾後學。”鄔金蓮師也曾說：“身著狗皮戴草帽，攜帶兵器與棍棒，宣說斷空之劣法，飲酒同時講法者，毀滅佛法之五相。”這裡將在家人飲酒也安立為自性罪，是因為世尊禁止釋迦族的病人喝酒並說：“承認我是導師之人，草尖許的酒也不能喝。”在家男女應當重視本師釋迦牟尼佛的教言。佛經中說：“在家人飲酒是身惡行，若常多飲酒，不斷熏習，則墮惡趣。”大部分聲聞乘也隨此教證而承認飲酒是自性罪。布施酒也是不可以的。如經中云：“極其喜好飲酒人，無法利己令他樂，酒使迷惑面醜陋，如哈拉毒切莫飲。”我們以理證智慧觀察也容易看出飲酒的過失。
（一般而言，）飲酒主要是以大貪心而飲用，也有以傲慢、嗔心、愚癡而飲的。如果以這樣的惡心飲用，那當然是罪業，如前文中所引用龍猛菩薩的教證一樣（“貪嗔癡所生，乃為不善業，無有貪嗔癡，所生為善業”）。
依靠飲酒也會導致自食其言、言而無信、說妄語、綺語、殺生、不淨行等許多不善業的出現。世尊曾說：“酒乃諸罪之根本。”如有一則實例：從前，一位僧人住山修行，這時一個女人牽著一隻山羊、帶著一瓶酒來到他面前。她說：“你或者殺這隻山羊，或者喝這瓶酒，或者與我作不淨行。”僧人思維再三，認為飲這瓶酒好一些。於是他喝了那瓶酒，結果神志迷亂，最後既殺了生也作了不淨行。
昔日，宗喀巴大師在世時，上方有一個賣酒的女人給寺廟的僧人們賣了許多酒，也讓他們飲酒，以致於她在即生中身體變成了人身量大的惡蠍，徑直穿入一塊房屋大的岩石中。從外面聽的時候，裡面傳出嚎啕大哭的聲音。有一隻老鷹每天用翎羽拂拭那塊磐石。眾弟子問宗喀巴大師：“這是什麼原因？”大師說：“那個女人許多世中讓別人飲酒，凡是喝過她酒的人都以飲酒罪業轉為蠍子崽並吃著母蠍，它們自己也互相啖食，接連不斷如是轉生、吃食等，每一天都要感受諸多生死之苦，直到那隻鷹鷲用羽毛拂盡那塊岩石，又再度墮入地獄。”
有些佛經中說飲酒只是佛制罪。對此，世親論師認為：在家人如果不是以強烈的貪執而喝少量酒，也無有罪過，就像普通的飲食一樣。當然，如若以猛烈的貪心過量飲用，則會導致爭吵、戰爭、災難的發生等，其罪業之大，無需再言。
吸鼻煙（抽煙）也是同樣，世尊曾概括一切所斷而說：“凡能產生罪業之行，必須完全捨棄。”吸煙者顯然違背了此教言。許多伏藏品以及瑪吉拉准的授記等中都說吸煙過患極大。（煙草）是由惡因──魔女經血的種子產生，由不淨惡劣的物質組合而成，最後魔女發了許多惡願[2]，由此形成了這種低劣物，可以產生極為強烈的貪心和諸多罪業，並且會激怒諸天龍等眾生，因此我們必須將吸煙視為罪業。
關於飲酒、吸煙較廣的過患可從其他經論中得知。此外，吃蔥蒜步入佛教徒行列或經堂中等也屬於此類罪過。
總而言之，在今生來世中對自他完全有利無害的一切事，誰做也無有罪過；有害無利的方面，摻雜貪嗔癡三毒的一切事都是罪業。所以，無論在家人還是出家人如果懺悔曾經造過的罪業，今後警惕以免重犯則全部可包括在這其中。
