敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造  法尊法師 譯  益西彭措堪布 編述

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子二、思惟後世當生何趣、二趣苦樂分二：一、思惟後世當生何趣  二、思惟二趣苦樂

【第二，思惟後世當生何趣，二趣苦樂者。】

丑一、思惟後世當生何趣

【如是決定速死沒故，於現法中無暇久居。然死而後亦非斷無，仍須受生，此復唯除二趣之外無餘生處，謂生善趣或是惡趣。於彼中生，非自自在，以是諸業他自在故，如黑白業牽引而生。】

應當這樣思惟：

因為我決定很快會死，在現法中沒有閒暇長久安住，而死後也不是斷無，仍然要受生，受生之處，除二趣之外沒有其餘的生處，或受生善趣，或受生惡趣。在善惡趣當中受生，不是隨自己而自在，因為是依隨諸業他自在的緣故，是按照黑白二業的牽引而受生。

這一段是要求學人經常思惟後世的事。我們在人間存活的時光非常短暫，很快就會死亡，而死後仍有後世。所以，目光長遠的人，不應局限在眼前，而要考慮未來的去處。凡夫未來的生處不出善惡二趣，而且自己對生處不能自主，唯一是隨業力而受生，如果在今生短暫的時光中，不能善護自相續，以惡業力決定會墮落惡趣。來世並不遙遠，離我們僅一息之遙，有心的人應當時時考慮後世的前途。