多位法師講墮胎因果業報揖要【嬰靈障礙，懺悔，超度，回向，靈嬰】請多轉載功德無量
 
海濤法師：墮胎嬰靈會怎麼報復父母？墮胎者超度靈嬰的關鍵
  曾經為130萬個靈嬰做過超度法會的海濤法師神色凝重地說，“在農曆七月這段時期，嬰靈會特別期待有人為他超度，而且還要幫嬰靈取名字，讓他感覺得到重視，再以一顆真誠和懺悔的心來超度他。”
雖然，墮胎者已超度嬰靈，但，並不表示會永遠擺脫他，只因你一墮胎後，就開始了這場無法終止的因果迴圈，它會無限期地一至延續下去。

         他奉勸：“如果你們得知周圍的家人或朋友墮胎，一定要阻止墮胎的女性，不然，會和墮胎者一樣，遭嬰靈報仇！”

         在這個陰森的鬼節來臨時，《新生活報》獨家專訪臺灣生命基金會董事長海濤法師玄談墮胎的嬰靈，向讀者揭開靈嬰靈異面紗……

         手術室裡，傳來一把急促的聲音，“流血不止了……快把鉗子拿來……胚胎被夾出了……”護士接著把從下體所夾碎的胚胎放在盆裡……

         不要覺得驚訝，以上所進行的正是世上最殘忍的墮胎手術!

         墮胎是指胎兒被某人畜意致死、強奪生存的權力或人工流產的行為，無論是畜意與否，結束一條無辜的小生命，都是殘酷的行為。海濤法師說，“因生未生胎兒”，指的是嬰靈，也就是還未出生就被墮掉的胎兒，基本上，墮胎後，靈體還會存在，而且帶著怨恨，逗留在人間復仇。

         （對佛弟子而言）墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會，因為不知道還要等多久才能有做人的機會。

         海濤法師一針見血剖析，嬰靈是停留在陰陽界的一種靈體，他們既不屬於鬼魂，也不是人類，必需停留在這階段，直到嬰靈原本在世的陽壽緣盡後，方能正式列為鬼魂，至此，才可以再世輪回。

         法師說，嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，本身的怨氣也會因日漸成長而不斷增加，他們賴以生存的是親生母親的元氣，根據說法，一般女性在一生中只能接受三個嬰靈的附身，一但超越三個嬰靈，那婦女的身體一定氣虛，精神有所錯亂，這是因為嬰靈造成她元神虛弱的關係。

         海濤法師針對這點做出解釋：“嬰靈會隨著日子漸漸成長，所以他所需要的元氣會越來越多，這也就是造成婦女元神虛弱，精神恍忽的原因。”（看雪客注：包括本博主的同門師妹在內的不少有神通的朋友都看到過漸漸長大的嬰靈）

         被墮掉的嬰靈是有意識的，所以會記仇，如果這個靈無法投胎，便會隨著時間長大，意識也會變強，然後進行報仇，搞到家庭不和。

         其實，當男女交合時，卵子受精後就已經形成（進駐）一種靈。至於靈會投胎的地方，也跟因果迴圈脫離不了關係，這可分為兩種，報恩或報仇，如果是報恩的胎兒，把他墮了，那會失去福氣，相反地，把來報仇的胎兒墮掉，就化解不了過去的恩怨，而且還和嬰靈結了新仇。

        對西方國家來說，嬰兒在出世時才賦予生命，讓人誤以為胚胎是沒有生命的，這和佛教（解構的真相）恰好相反。

        由於社會道德觀念日漸開放，時下的青少年，年紀輕輕便偷嘗禁果，然後意外懷孕，至於成年人，更追求二人世界，所以，墮胎已被看成避孕失敗的惟一解決方法。

         有到女子監獄幫忙超度的海濤法師提到，女犯人墮胎的比率很高，一些人甚至有過三次以上的墮胎紀錄，可見現今的人如何草率地看待‘墮胎’。

         墮胎只是解決一時的問題，但卻會帶來終生遺憾與悔恨，所以奉勸女性朋友，千萬別輕易做出這決定，扼殺自己的親生骨肉。所謂“解鈴還須解鈴人”，想墮胎的女性，應尋求其他解決的方法，別鑽牛角尖，免得犯上殺戒，毀了自己的一生。

        復仇的嬰靈會附在父母或親屬身上的某個部位，然後，那個部位便會持續疼痛或發生令人意想不到的意外，十分的不可思議！

         墮胎者萬萬沒想到，嬰靈是存在的，而且還會附在身上，海濤法師說：“曾經有位婦女墮胎後，便不斷發生車禍，最讓人感到詭異的是每一次車禍，都傷同樣的腳，因為嬰靈就附在她腳上。”

         也有位老太太，年輕時，墮過胎兒，但卻沒有為他超度，然後，被附在腰上的嬰靈，造成腰骨折斷。

         有位黃太太，因為身體不適的原因，而墮掉胎兒，過後，又被查出是錯誤診斷，那次之後，便無法再懷孕了，這對喜歡小孩的她，無疑是很大的打擊。她看遍了許多醫生，也無補與事，直到她家人到廟裡問神，才得知那被墮掉的嬰兒原本是來報恩的，但因為被墮掉，便和她從此結怨，不再讓她懷孕了。

         最近，臺灣在八月八日所發生的水災，也有一家人遭到嬰靈復仇的事件，海濤法師說：“那一家人是住在災區，夫婦幸運被救獲，但卻失去了寶貝的孩子，經過問神後，得知是之前所墮掉的胎兒回來報仇，把小孩帶走。”

        有位陳小姐墮胎後，身體變得虛弱、憂鬱和焦慮易怒，夜裡更是噩夢連連，有時半夜醒來更聽到有可怕的聲音在嚇唬她“你快死了，你快死了...”而工作上又不順心，上司有意刁難，和同事之間的相處也出現問題，還經常為一些芝麻綠豆的小事和丈夫爭吵，關係漸漸的疏遠了，身體健康也在這時亮起了紅燈，面對接二連三所發生的問題，讓她差點蒙上自殺的念頭——這全和她墮胎有關。

         有些女性自然流產，表面上，胎兒的生命是死了，但是他不會懷恨，因為這是無心之過，他會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心裡充滿仇恨，然後進行報仇，被嬰靈纏上的人，輕則生病、重則死亡。
 
         海濤法師說：“每個嬰靈都會報仇，而且是視仇恨的程度來報復，所以墮胎後的婦女一定要超度嬰靈，而且是必需懷著真誠、懺悔的心來超度他們，不然無法化解這股怨氣。”

        超度只是個儀式，最重要是視當事人有沒有帶著一顆真誠的心來懺悔，因為居住在胎兒裡的靈魂都在等待做人，但還未出世，卻被殺害，導致無法投胎成人，進而復仇來雪恨，他說：“對於已經墮胎的婦女，就要用佛教的慈悲方法來超度嬰靈，至於還未墮胎的便要防止墮胎，三思而後行，千萬別殺害無辜的生命。”

        海濤法師也大膽聲稱，文殊菩薩曾經墮過胎，因而下地獄，但他有一顆真誠懺悔的心，最後，依然可以成佛。

        在訪問中，記者更揭發了一連串的驚悚靈異事件。

         海濤法師透露：“其實被墮掉的嬰靈會纏父母親，若嬰靈是男的就纏住母親，女的則纏父親，這和異性相吸的道理一樣。”

         他繼續說，如果某人懷孕了但想墮胎，身邊的友人若幫忙該名婦女策劃墮胎，這些策劃者都會被嬰靈報復。

         每次在法會進行超度時也會出現靈異事件，“我們在超度嬰靈時，都會準備盛有牛奶的奶瓶，法會進行時，在場的人士都會看到那些牛奶慢慢地減少，這證明嬰靈出沒在法會現場。”

         由於現代醫學發達，使得墮胎幾乎在法律及社會道德尺度上都趨於合法，許多婦女甚至把墮胎看作一件小事，在不知不覺中，造下罪無可赦的重業。所以墮胎後，除了到佛廟裡，自己本身也可以超度嬰靈，如念經、吃素，尤其是在農曆七月鬼節。

         一定要真心懺悔多做功德回向可憐的被墮胎的嬰靈啊。阿彌陀佛!
 
廣化法師:墮胎殺生障往生
墮胎：用藥品或其他方法，以侵害胎兒生命為目的，而故意使之于自然生產之前脫離母體。墮胎在以前為非法，現在雖已部份合法，但是在佛法中說，仍舊犯殺人罪。若受五戒者，更犯殺戒，何況為人母者，忍心殺死自己親生子女嗎？故墮胎行為切切不可。若不欲再生子女者，可事先使用各種節育方法，如避孕藥、保險套、結紮等，以免受孕後墮胎，及達到節育目的。如黃春妹墮胎殺生，障往生之事，可作證也。敘述如下：
　　黃春妹，住苗栗泰安。民國八十年夏，其女兒至本寺說想齋僧作功德。我問她原因，她哭著說：‘母親現患重病，住在沙鹿醫院加護病房。因為我看到《地藏經》說齋僧有大功德，所以想為母親作些功德。’我叫她教母親念佛求生西方，時候若到打電話到本寺，有因緣可去幫忙助念。後來醫師說沒救了，應該準備後事而送回家。其女兒來寺中請求助念，在本寺一樓大殿前，很虔誠的向每一位法師下跪。大眾師見其誠心孝心，頗為感動，有二十多位法師自願去幫忙助念。在念佛聲中，黃女士臉色逐漸好轉，身體開始可以動，結果未往生，反而坐起來，開口要求吃粥，真是不可思議。此及阿彌陀佛慈悲攝受的力量，並證明如果往生時間還沒到，念佛可以消災增福壽。隔天再去醫院檢查，醫師非常驚訝，詢問她是怎麼醫好的，答說：‘念阿彌陀佛好的。’起死回生之後，黃女士對阿彌陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。

　　過了兩天，黃女士忽然對其女兒說：‘我看到你父親和隔壁的阿伯們，他們跟我招手，要我跟他們一起去一個好漂亮的地方。’其女兒聽了馬上警覺不對，黃女士所說的那些人，都是已經死去的人，立刻說：‘媽媽，阿彌陀佛來才可以去，阿彌陀佛來才可以跟他去。趕緊念佛，趕快念阿彌陀佛。’此時黃女士一開口念阿彌陀佛名號，那些現象就消失了。真是很危險，也印證了《地藏經》上說的：‘閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳，更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。’真實不虛也！

　　黃女士每當停止不念佛號，或想休息時，就有一些怪事發生，因此更專心精進念佛，不敢絲毫放鬆。到第七天時，見阿彌陀佛現身，喜極大叫：‘阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！’就在此時出現了黑白二犬，咬住她的腳不放，和一個小女孩亦抱著她不放。其女兒聽了不知該怎麼辦，就立刻打電話來問我，我問這三者和她母親關係如何發生的？答道：‘這小女孩本是我第十三小妹，因當時家境困難，未出世時不得已將她墮胎了。那黑白二犬是我大哥小時患夜盲症，聽老醫生說用黑白二犬的眼睛配藥可醫治，而殺死的。’我教她此時必須一心念佛，求佛菩薩加被，消除障礙，並對三者發願說：‘對不起，我當年無知傷害了你們，現在你們讓我往生西方，我到西方，見佛聞法悟道之後，回來第一個度你們，我們同離苦海，同生西方，同成佛道！’黃女士依此發願，並一心念佛，果然乘佛願力方得往生。

　　由此事實證明殺生會障礙往生。另外，當大眾為其助念時，黃女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下當場消去，而且臉色變的紅潤。一家人看到如此瑞相，非常感動，當下全家皈依三寶。或問：我以前不知道佛法，墮了好幾次胎，怎麼辦？答：須加緊用功多念及誦《阿彌陀經》，晚間於佛前發願：願以此功德，回向冤親債主，同離苦海，同生西方。如此便可解冤釋結，但不可再犯。

　　錄自《五戒相經箋要集注》頁三八∼四二
 

附錄一：自行超度嬰靈的方法

        超度嬰靈的方法有很多，比如向嬰靈真誠懺悔，念地藏經，念心經、大悲咒、七佛滅罪真言、往生咒效果很不錯。

另外，有位叫噶桑仁波切的大瑜伽士指出，自行超度的程式是這樣（參見http://hi.baidu.com/阿比甲當嘎/blog/item/297088082c610e2f6b60fb1b.html）：

1、先請具德上師打卦，看看念什麼經咒可以利益他（嬰靈），超度他，給每個靈嬰念的都不一樣，因為眾生的業力不同

2、其次，花錢請寺院念經咒超度，就是念打卦打出來的結果的項目，一定要花錢超度，因為這是“亡財”，是和上師佛菩薩建立一個供養的關係，因為只有自己做了功德，對靈嬰才有利。

3、最後，如果暫時沒有錢超度，可以自己先修行念佛放生做功德為孩子回向，他也會獲得利益。（但是最終還是要超度，其實超度的錢也不多。）

4、最後，一個最重要的問題，就是自己一定要真誠的向孩子懺悔。如果你為孩子做念佛功德回向，這個孩子如果不接受，那麼她就無法獲得利益，如果孩子接受了，那這個因果就會慢慢的消掉，然後你的家庭、身體、工作才會慢慢好起來。並不是孩子想折磨墮胎者，而是墮胎這個行為本身就是一個很惡劣的因果，說白了就是自作自受，因果報應。墮胎的因果是非常不可思議的，果報也是不可思議的！

想要得到孩子的原諒，要想讓他接受我們給他回向的功德，那就要認真的真心的懺悔，每天在佛像前認真的懺悔，真心的升起慚愧心，每天對孩子說話，給孩子磕頭，求他原諒，給孩子講佛法，講不要再冤冤相報，相信佛法才可以離苦得樂的道理，自己也努力的為孩子做功德，希望他早日離苦得樂！
 
上師大瑜伽士噶桑仁波切，上師開示了墮胎者超度靈嬰的關鍵，墮胎者必讀
作者：德欽卓瑪

我的母親曾于八十年代墮過一次胎，後來我的家庭一直都很不幸。小時候奶奶生病，姑姑爺爺不管，我沒有錢的父親一個人扛起，後來父親做生意，屢遭小人陷害，我吃不上飯，上不起學。。。後來家庭好些了，母親與爺爺的關係惡化，我的父母幾乎天天吵架，十幾年了，我幾乎每天生活在恐懼中，小小的年紀就患有嚴重的心衰。

直到高中我才學佛，平時學習努力，老師也誇聰明，但是一到大型的考試就完蛋，我的母親脾氣開始惡化，欺負壓迫我的父親，母親對別人都很和藹，但是一回到家就像中了邪一樣判若兩人。但是母親的內心也非常痛苦。我們一家人先後都得了病，知道後來一位有點神通的人告訴我，母親曾經墮過胎

去年開始學佛精進，也為父母做功德，現在家人的關係身體都有所好轉

現在我在攢錢為母親墮胎的孩子超度，今天聯繫了上師噶桑格拉香秋仁波切，他是一位慈悲具德的上師，也是大瑜伽士，神通無礙！

上師開示了關於超度靈嬰的關鍵，這也讓我受益匪淺，請大家一定要認真看完，關鍵的要點在最後。

在這裡我寫出來，希望所有墮胎過的佛友都能警醒，趕緊超度懺悔，如果你希望有一個平安幸福的人生，就不要再等了

我身邊有許多墮胎的女性阿姨和朋友，果報真的非常大，非常可怕，在這裡我不講果報了，因為說一年我也說不完，我也不想把師兄們嚇壞。

上師說：超度的程式是這樣：
                     先請具德上師打卦，看看念什麼經咒可以利益他，超度他，給每個靈嬰念的都不一樣，因為眾生的業力不同

                      其次花錢請寺院念經咒超度，就是念打卦打出來的結果的項目，一定要花錢超度，因為這是“亡財”，是和上師佛菩薩建立一個供養的關係，因為只有自己做了功德，對靈嬰才有利。

                  最後，如果暫時沒有錢超度，可以自己先修行念佛放生做功德為孩子回向，他也會獲得利益，但是最終還是要超度，其實超度的錢也不多。

                  最後，一個最重要的問題，就是自己一定要真誠的向孩子懺悔。上師開示：如果你為孩子做念佛功德回向，這個孩子如果不接受，那麼她就無法獲得利益，如果孩子接受了，那這個因果就會慢慢的消掉，然後家庭身體工作才會慢慢好起來。

上師說：並不是孩子想折磨墮胎者，而是墮胎這個行為本身就是一個很惡劣的因果，說白了就是自作自受，因果報應。上師說墮胎的因果是非常不可思議的，果報也是不可思議的！

         想要得到孩子的原諒，要想讓他接受我們給他回向的功德，那就要認真的真心的懺悔，每天在佛像前認真的懺悔，真心的升起慚愧心，每天對孩子說話，給孩子磕頭，求他原諒，給孩子講佛法，講不要再冤冤相報，相信佛法才可以離苦得樂的道理，自己也努力的為孩子做功德，希望他早日離苦得樂！
         綜合我身邊的真實因果看，一個女人，如果一生墮胎一次，那麼，這個女人的一生，包括家庭，工作，身體，其後果不可想像，因果不虛呀！
 
宣化上人答問錄
關於墮胎、嬰靈 …

█ 問：若有些人由於經濟不允許或其他因素不得已要墮胎，後果是不是一樣嚴重？
上人：既然經濟不許可，應該根本就不應該叫他有胎的，免得會有第二種麻煩的事情。自己經濟既然不許可，沒有這種能力範圍，為什麼要等到有了問題才去想辦法？要防範未然。避孕不比墮胎更好嗎？婦女沒有那麼傷身體。別的好辦法為什麼不想？為什麼一定要等到木已成舟，米已成飯，才知道肚子餓了，才知道要作飯呢？每年的預算，應先打算這筆預算。
█ 問：請問師父，有些未婚媽媽造成社會上很多的問題，還有墮胎……，不曉得師父對這問題，您有何看法或建議？
上人：現代一般的年輕人，他們喜歡跳舞、看電影、唱歌，歡喜這些吃、喝、玩、樂，結果就把人性失去了；把人性失去了，連自己都不知道自己是人了。人應該作人事，他們盡作鬼事，偷偷摸摸的就要不守規矩，沒有結婚就想試一試……，結果，就生了小孩子。

█ 問：上人這次回國，你能給臺灣的信徒們一些開示嗎？
上人：要國家太平、世界和平，要有男女不亂的根基。如果夫不夫、婦不婦、子不子，你說天下能不亂嗎？我奉勸大家，要守夫妻之道，不要離婚，好好地照顧自己的子女，家庭都和樂了，自然國家就太平了。
還有，我要勸大家不要再墮胎了，你想想看，一個生命還沒出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，你說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，你說能安寧嗎？
█ 問：如何才能救這社會呢？
上人：不墮胎，不殺生。

█ 問：墮胎是殺業，以前沒有學佛，不知犯了殺業，如何才能補救呢？
上人：多做功德，多懺悔，多念佛。

█ 問：聽說墮胎在佛教裡是不對的，但從前不知而犯過，今後將作何補救？
上人：過而能改，善莫大焉。彌天大罪，一懺便消。

█ 問：現在的報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？
上人：這事不能談「供養」，因為它不是三寶（佛、法、僧）；若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就需以奪命還。但是如遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。

█ 問：有許多人付錢供養嬰靈，能解冤嗎？
上人：不能解。

█ 問：現在有很多人藉嬰靈斂財，有些佛教人士頗不以為然。請問師父您的觀點如何？嬰靈是否會造成當事者身體不健康，或帶來其他方面的困擾？讓一些墮胎的當事者因畏懼、害怕，結果花錢為嬰靈買牌位。請問師父您對這方面的看法如何？嬰靈是否會作怪？又該如何去調伏？才能夠讓嬰靈安心？
上人：弄個牌位，不如沒有位。什麼叫沒有位呢？根本就是不該去墮胎；不墮胎，就不殺生；不殺生，就免得多此一舉。至於給嬰靈弄個牌位，這叫捨本逐末、掩耳盜鈴。能不能超度？是否可以解開這個冤債？是不一定的。所以，與其後悔之於後，不如防之於前；在未婚前，不要吃避孕藥，也不要發生男女的關係。
 
淨空法師  墮胎之可怕，決不可墮胎
(以下內容均為直接節錄自淨空老法師的講演文字內容，尚未經過潤飾修改，敬請廣為流傳，普勸周邊的親朋好友，為這群無聲無辜的小生命請命，功德無量！感謝！)
　　
1、殺生裡面，尤其是墮胎，墮胎的罪過比什麼都重，墮胎是殺人。冤冤相報麻煩可大了。母親懷孕，懷的這個小孩，這個小孩為什麼會到你家來？跟你家都有因果關係。佛在經上講，小孩跟父母的關係：報恩、報怨、討債、還債，四種關係，沒有這個關係他不來。如果他來報恩的，你把他殺掉，將來下一生結了冤仇，下一次來報仇；如果是來報仇的，你把他殺掉，好了，仇恨更深。這個事情麻煩大了，所以決定不可以墮胎，這是學佛人不能不知道的。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-10）
　　2、問：“弟子現在懷有五個月的身孕，但是羊膜穿刺的結果卻得知嬰兒染色體異常。這樣的小孩除了低智慧外，最糟的是有精神異常的可能。另外，在他長成或發展性的特徵時，可能會有性攻擊或者性別混亂的現象發生。我身邊的人，沒有人願意我留下這個嬰兒，所以決定在兩天后，也就是十九日做小產的催生。我個人知道這是很重的罪，亦不想和嬰兒結下惡緣，卻不知應該怎麼辦。請師父在我引產前教導我應該怎麼做，怎麼彌補我將犯下的重罪？求淨空法師快快幫助我，無限的感激！”
　　答：這是從臺灣傳來的。這個問題在現在的社會，幾乎每一個地方、地區都有這樣同類的事情發生。從佛法的觀點上來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果。所以我們現在看到這些情況，我們看了也很難過。可是兒女跟父母是有直接而密切緣分而來的。世間人多少人想求兒女求不到，那是跟兒女沒有緣分。有人不想要的偏偏來。什麼原因？佛跟我們講，兒女跟父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債。而實際上說，人與一切眾生都有這四種緣。如果個小孩是來報恩的，妳要把他殺掉，墮胎就是殺他，恩就變成仇了；如果是來報怨的，那個仇恨上就更加仇恨了，麻煩可大了。討債、還債再加上命債，我們知道因果通三世，冤冤相報，沒完沒了。我們這一世，所遭遇種種不幸，過去生中造的不善業；這一生當中能夠過得很安穩、很自在、很快樂，一切都能夠稱心如意，那是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。
　　在這種情形、狀況之下，實在講，醫生的判斷未必正確。但是我們說的話沒有人相信，他們相信醫生的話，醫生是屬於科學，我們這個宗教是屬於迷信的，他就不能接受，這就沒有法子了。在這樣情況之下，在中國確實有不少好的中醫大夫，我相信中醫診斷、治療，有些地方確實是西醫所不能夠比的，不妨多看看、多參考參考。但是她這個時間來不及了，她說是十九號。今天幾號？今天十八，那是明天。
　　做彌補的方法，這是不得已挽救的方法，為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這個事情不難做，在中國大陸要建一所小學，費用不多，大概新加坡的錢，在比較偏遠地區五、六萬塊錢就夠了，比較接近都市的地區建一個小學大概要十萬塊錢。這個事情可以拜託李會長去做。我們在大陸，現在已經建了十幾所學校。以這個功德回向給這個小孩，我想這個小孩一定會很歡喜。然後再是誦經、念佛回向給他，這是很好的一種超度、修福的方法。因為他是個嬰兒，建小學一般兒童是最歡喜的。我給她提供這個建議，她可以回去仔細去想想。如果願意做，我相信李會長一定肯幫這個忙。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-31）
　　3、問：墮胎，誦《地藏經》怎麼回向？
　　答：墮胎這個問題非常嚴重！佛在經上告訴我們，兒女跟父母這個緣非常深 ，如果沒有緣不會到你家裡來，到你家裡面來的是很深的緣分。緣裡面有四種：有報恩來的，過去你對他有恩惠，這一生來的時候就是孝子賢孫。他本來報恩的，你墮胎，把他殺掉，不但恩沒有了，還結了冤仇。下一次再遇到的時候，他來報仇，你說麻煩不麻煩！如果是報怨的，你把他殺掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般社會人他不相信，那沒法子！不是說不信就沒有，不信沒有，我也就不信它了，不信還是有；不管你信不信，這事實決定存在。
　　這個事情不能不謹慎，要解這個冤結是很費事的。能不能解得開？能解得開，就要看你怎麼去做。《地藏經》裡面作法，非常有效果。不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。你看看婆羅門女、光目女怎樣度她的親屬，她們的家親死後墮在地獄、墮在惡道，她怎麼樣去幫助他、怎樣去超度他，你能夠學習婆羅門女、光目女，那樣勇猛精進的修學，這冤結解開了。我講《地藏經》的時候說得很清楚、很明白，婆羅門女念佛念到一心不亂，以這個功德回向給他，行！你要沒有這個功夫，你怎麼超度他？光目女念佛念到功夫成片。
　　我們怎麼知道他到這個境界？婆羅門女在定中到地獄，地獄裡面只有兩種人能見得到，我們一般人見都見不到。一種是造作地獄罪業，要墮到地獄裡面去受果報，他見到地獄。第二種是菩薩，凡人見不到，菩薩可以到地獄裡面去參觀，去度化眾生。只有這兩種人。婆羅門女去參觀地獄，鬼王見到她，稱她菩薩。念到事一心不亂，就有能力去參觀地獄，去教化眾生，那是人家一日一夜的功夫，證了果。不是說《地藏經》念念就行了，沒那麼輕鬆、沒那麼容易。真正依照經典的道理方法去修行，把自己境界從凡夫提升到菩薩，你的冤家債主就統統得度了。光目女是在夢中的境界，次一等，沒有到一心不亂，我們可以說她那個應當是功夫成片，是很淺的念佛三昧，也得到殊勝的感應。
　　由此可知，經典裡面說的理論方法都沒有錯，我們粗心大意往往把經典看錯。“受持讀誦、為人演說”，什麼叫“受持”？每天念一遍就叫受持？不是這個意思。兩個字的意思都錯會了。“受”是把經典裡面講的理論方法我完全接受；依教奉行，這叫受持。經上講的道理、講的方法，不能落實在自己日常生活當中，不叫受持。平常你每天念一部經、念兩部經，只是讀誦，沒有受持。受持是自利，演說是利他，自行化他。我們不在這上做真功夫，以為多念幾聲佛號、多念幾部經給他回向，那是什麼？小事情，鬼神求你幫忙，行，這辦法行。這種大的冤仇，你這是小恩小惠，人家不接受的，這個道理我們要懂得。所以遇到人家要墮胎要勸她，決定不造這個罪業，這個罪業非常非常麻煩！
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-37）
　　4、問：“有助人流產的，是誦《地藏經》或哪一部經為好？需誦多少遍或多長時間？請法師開示。”
　　答：墮胎的，這個問題嚴重了。墮胎是跟人家結非常深重的冤仇。這一個神識來投胎，他跟你過去生中有緣分！這是佛在經上講的，四種緣才到你家裡來投胎，這四種緣：報恩的、報怨的、討債的、還債的。如果沒有這個關係，他不會到你家來。你想想看，如果是報恩來的，你墮胎，把他殺了，恩變成仇，下一次再來，他是來報仇來的，他就不是報恩的。如果是報怨而來的，你殺了他，仇恨上再加仇恨，這怎麼得了？所以這樁事情，非常非常可怕，愈想愈恐怖。為什麼今天社會這麼動亂，天災人禍這麼多？這是一個主要因素，眾生共業所造的，我們一定要知道。
　　為了要解除這個冤仇，你念《地藏經》、念《金剛經》、念《無量壽經》都好，給他回向；誠心誠意的念，希望能化解。要念多少部，那就是你自己決定。你覺得念多少部才能化解這個冤仇？我們一般想的，總是一千部到三千部，看人家答應不答應？人家不答應，還是沒有辦法。所以這看對方答不答應。但是我們想，能夠到一千部到三千部，這個冤仇應該是可以化解。誠心誠意念！如果一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成。這個事情我們要好好的去想想。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-54）
　　5、問：“關於曾經墮胎的人，知錯之後，要怎樣做才如法？”
　　答：這個問題在現前社會，無論是在外國、中國，都非常普遍。我們也曾經在講席裡頭說過多次，這個罪過非常重。佛在經上常常告訴我們，一家人過去的緣分都很深，佛說有四種深厚的因緣，才會成為一家人。這四種，第一種是報恩來的，過去生中于他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎殺他，這個恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實是冤冤相報，沒完沒了。如果不接觸佛法，這個事情確實是麻煩，這個結解不開。我們接觸佛法之後，才知道這個問題嚴重；如果不接觸，我們也不知道。這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現在學佛知道了。知道，就要想辦法化解。
　　化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德回向給他。單單念回向偈，沒有什麼多大用處。你說“願以此功德，莊嚴佛淨土”，你的功德在哪裡？你拿什麼功德去莊嚴佛淨土？你一定要修積功德，將這個功德回向，那才管用。我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德回向給他就有用處。
　　無論是報恩也好報怨也好，報怨是報仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是“冤家宜解不宜結”，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結。如果是討債的，我們把他殺掉，債還是欠在那裡，又加上命債，這個麻煩就大了，不但欠錢，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個事情一定要知道。
　　我們修積一切功德，平常做一些修善事，都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重後果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一命，佛家講“救人一命，勝造七級浮屠”，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。冤冤相報這個事情麻煩，不可以做這個事情。依照佛法修學，這就如法。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-55）
　　6、問：“我墮胎兩次，流產一次，罪能消嗎？”
　　答：這個罪很重很重！當然能消，要看你用什麼樣的方法，真心懺悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。否則的話很難，這是很重的罪，因為兒女到你家來投胎不是隨便來的，多少人求兒求女，一生求不到，為什麼原因？過去生中跟這些眾生沒有緣；凡是到你家裡來的，跟你的緣很厚。佛講有四種緣，有報恩的，如果這個小孩是來報你恩的，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，這很可怕！下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。如果這個小孩是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎麼得了？冤冤相報沒完沒了，這個結怎麼解開？自己真正覺悟了，真正懺悔，斷惡修善、積功累德，念念給他回向，希望把冤結解除。
　　現在這種事情，可以說在世界上任何一個地區，任何一個角落都非常普遍，這個道理世間人不知道，事實真相更是無知，所以他造下這些罪業，跟眾生結了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很淒慘。所以自己決定要念佛求生淨土，把自己修行功德回向給他，給自己的冤親債主。真誠心能感動鬼神，所謂是誠則靈；不誠就沒有辦法了。依照佛法修學是會有效應的，一定要如理如法好好去修學。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-86）
　　7、問：“請問師父就護生觀如何看待目前自殺、墮胎問題日漸嚴重的社會現象？”
　　答：這社會現象，說實在的話，“**現象”，很可怕。我到達一個地區，我想瞭解社會狀況，社會的興衰、存亡，最明顯的觀察什麼？觀察這個社會裡面的家庭，因為家庭是社會最小的一分子，你觀察這個家庭健全不健全，家庭健全這個社會就更健康；家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。家庭裡面第一個我們看他的婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機，家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，他們生下的兒女將來都是社會問題人物；單親，沒有母愛、沒有父愛，他缺少一邊，他的心理就不平衡，他長大了之後，就是社會動亂的種子，這怎麼辦？沒法子補救。社會的安危，決定權在家庭；家庭裡面的安危，決定權在夫婦，現在人哪懂得這個道理？
　　這些事情印光大師就講得很多，《文鈔》裡頭，他老人家非常關心。夫妻有好的結合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社會；有好的社會，天下就太平，人人享福。所以輕易離婚罪過極重，不是他自己兩個人的事情，他要曉得影響之所及。你影響社會、影響國家、影響到整個世界的安危，你的罪不重嗎？我最反對人離婚，有人提這事情，我一定勸他，你背的因果責任太重了，絕對不是開玩笑的。修行在哪裡修？人與人之間怎麼相處，這就是修行。你為什麼會結成夫妻？原因是當初相愛；為什麼現在不愛？當初在結婚之前，夫妻兩個都看到對方的優點，看不到對方缺點，都覺得非常可愛；結婚之後，生活在一起了，專看對方的缺點，把對方優點忘得一乾二淨，變得不能相處，原因在這裡。明瞭這個原因，應該怎麼做？一生當中只記對方的好處，不要記對方的缺點，夫妻好合。
　　像許哲居士一樣，她一生我們問她，她的心純善，善的心怎麼培養？專門記一切眾生的好處，一切眾生不好處，她不聽、她不聞、她不放在心上。李木源居士問她，“有時你也看到人家不善，你也聽到人家講不善，你怎麼辦？”她舉的例子很好，“就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要問我，我什麼都不知道”，沒有記在心裡，這就對了！不管什麼人來說人家的長與短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的惡業放在自己心上，不就把自己的善心變壞了嗎？這是最愚癡的作法，這個人沒有智慧，這個人上了人的大當，我們決定不這麼作法。即使別人譭謗我、侮辱我、陷害我，在我背後造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受，為什麼？我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言，不記！久而久之，造謠生事的人他也會受感動，他也會轉惡為善，這叫做普度眾生。中國古人常講：“成人之美，不成人之惡”，就是這麼個道理。別人為什麼造謠生事？為什麼說我這些壞話？我自己一定天天反省檢點，大概自己有哪些地方做錯，錯在我不在他。孟夫子教我們“反求諸己”，這是有道理的。佛菩薩教給我們，一切眾生決定沒有過失，過失在哪裡？過失在我們自己沒做好，沒學好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。
　　自殺在佛法裡面講是絕大的錯誤，自殺不能解決問題，自殺的人很可憐。為什麼？譬如講上吊，佛在經上講，上吊後，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身他不能投胎；不能投胎，每七天他又要去吊一次，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！不是說問題解決了，增加問題！解決不了問題。服毒自殺的，每七天他又要服毒一次，苦不堪言，最傻瓜人幹的事情，這不可以的。墮胎問題更嚴重，佛給我們講，兒女到你家裡來四種緣，報恩、報怨、討債、還債。如果小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，就變成冤仇，你是恩將仇報，來生再碰到的時候，他就不是報恩，他是來報仇的，你說麻煩不麻煩？如果是報仇而來的，你把他殺掉了，仇上再加仇，仇恨加好多倍，不得了！
　　人不是一生的事情，一生就好辦，他有來生、他有後世，你要是想到來生後世，那就非常可怕了。如果已經做了這事情怎麼辦？你一定要知道懺悔，你要想辦法補救，怎麼補救？一定要斷惡修善，積功累德，把你所修的功德回向給他，希望把怨結能夠化解。這事情要自己做，別人沒有辦法代替，佛菩薩也無可奈何，一定要自己真心去做。可是不學佛的人不懂得，不知道這樁事情的利害，不曉得將來還會有果報，這些事情佛在經上講得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的經典講的是什麼東西？實在講全是講我們日常生活，在日常生活當中怎樣趨吉避凶，怎樣獲得這一生、來生、生生世世幸福美滿，佛教給我們生活教育，所以它是教育它不是宗教，我們一定要把它認識清楚，要認真努力去學習。
　　（節錄自　淨空法師“學佛問答”21-90-87）
　　8、問：弟子在沒有學佛之前，曾經墮胎四次。學佛後，就讀《地藏經》回向給他們。有一次在夢中見到他們，但是知道其中一個對我一直不諒解。後來聽了師父上人講經，就轉讀《無量壽經》，但是我心中還是苦，要將這個餘怨化解掉，應該再如何去做？請師父給弟子指引。她問了兩個問題，這是一個，我們先給你解答這個。
　　答：這個事情很難，化解怨結真的不容易，有些冤親債主聽了佛法勸導，他就算了，不再找麻煩，這就是了了。有些很執著，非報不可，報仇，這種怨恨在阿賴耶裡面就變成種子，生生世世跟著你。佛家常講，因果通三世，所謂不是不報，時辰未到。
　　而在佛經裡面講法，它講得更合理，更是合情合理，“假使百千劫，因緣相會時，果報還自受”，這個說法合情合理。所以，這個怨結可以推到無量劫之後，你說這個事情麻煩不麻煩！我們這些年來參與世界上許多學者專家，包括聯合國的和平活動，我們的目標就是希望化解社會上一些衝突，促進社會的安定和平。做了幾十年，有沒有效果？看不到效果，好像動亂一年比一年增加，災害一次比一次嚴重。這什麼原因？
　　使我們想到老子講的一句話，老子說“和大怨”，殺人的怨是最大的怨結。大怨，古人在批註裡面講有兩種，一種是殺父之仇，這是大怨，何況你殺他。你殺他，他不是甘心情願被你殺，他有怨恨，這個事情麻煩。所以墮胎是大怨，這是結大冤仇，縱然調和了，“必有餘怨”，這老子說的。表面上平息了，內裡頭那個恨的意思沒有化解掉，這個東西很麻煩。什麼時候才能化解？覺悟就化解，在佛法裡面講，像今天經上講的貪瞋癡斷了，永遠斷了，那就化解了；煩惱都斷了，他不再有瞋恚心。哪個修行人到這個境界？所以真正這個餘怨，生生世世的餘怨統統化解掉，是圓教初住菩薩，破一品無明，證一分法身，那真正進入永久和平。永久和平，西方極樂世界永久和平，華藏世界永久和平，諸佛報土永久和平，這裡頭決定沒有絲毫餘怨。
　　所以我常常教人，我們用功，功夫要知道用在什麼地方，用在化解自己內心對一切人事物的對立；要把內心這個矛盾化解掉，你的身心平和，中國人常講心平氣和。你有貪瞋癡慢、有自私自利，你的心永遠不清淨，永遠不平；換句話說，和平這兩個字，你永遠做不到，心平氣和，那只是一句成語，你沒有分。我們學佛初步的功夫，就要從這裡下手，在生活當中、工作當中、處事待人接物學心平氣和。勉強學學不到，要真正用功夫，功夫就是把自己的怨結，看不順眼的人、討厭的人，都能看成歡喜，都能看成平等，這是修行真正的功夫。
　　這就轉境界，轉惡為善，轉怨為親，轉迷為悟，轉凡成聖。你要會轉，不會轉不行，這樣子才能夠化解餘怨。他雖然有怨恨，我沒有，他縱然來害我，我也很樂意接受。為什麼？帳清了，欠命的要還命，欠錢的要還錢，這個帳就了了，是好事，不是壞事。但是你到這個境界，如果再發心幫助別人覺悟，就是一般講的弘法利生，你的這些冤親債主有餘怨的，見到你也不忍心害你。為什麼？你現在在做好事，這時候不是害你的時候，甚至於他隨喜。你常常把這些功德回向給他，他都得利益，那個餘怨才能化解，我們要真幹。
　　（節錄自 淨空法師“學佛問答”21-227）

 
胎兒異常，能否墮胎？（淨空法師問答）

   這有一位元張居士，是傳真過來的。她說：“弟子現在懷有五個月的身孕，但是羊膜穿刺的結果卻得知嬰兒染色體異常。這樣的小孩除了低智慧外，最糟的是有精神異常的可能。另外，在他長成或發展性的特徵時，可能會有性攻擊或者性別混亂的現象發生。我身邊的人，沒有人願意我留下這個嬰兒，所以決定在兩天后，也就是十九日做小產的催生。我個人知道這是很重的罪，亦不想和嬰兒結下惡緣，卻不知應該怎麼辦。請師父在我引產前教導我應該怎麼做，怎麼彌補我將犯下的重罪？求淨空法師快快幫助我，無限的感激！”

　　答：這是從臺灣傳來的。這個問題在現在的社會，幾乎每一個地方、地區都有這樣同類的事情發生。從佛法的觀點上來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果。所以我們現在看到這些情況，我們看了也很難過。可是兒女跟父母是有直接而密切緣分而來的。世間人多少人想求兒女求不到，那是跟兒女沒有緣分。有人不想要的偏偏來。什麼原因？佛跟我們講，兒女跟父母有四種因緣，所謂是報恩、報怨、討債、還債。而實際上說，人與一切眾生都有這四種緣。如果個小孩是來報恩的，你要把他殺掉，墮胎就是殺他，恩就變成仇了；如果是來報怨的，那個仇恨上就更加仇恨了，麻煩可大了。討債、還債再加上命債，我們知道因果通三世，冤冤相報，沒完沒了。我們這一世，所遭遇種種不幸，過去生中造的不善業；這一生當中能夠過得很安穩、很自在、很快樂，一切都能夠稱心如意，那是過去生中累積的善因。善因必得善果，惡因一定得惡報。

　　在這種情形、狀況之下，實在講，醫生的判斷未必正確。但是我們說的話沒有人相信，他們相信醫生的話，醫生是屬於科學，我們這個宗教是屬於迷信的，他就不能接受，這就沒有法子了。在這樣情況之下，在中國確實有不少好的中醫大夫，我相信中醫診斷、治療，有些地方確實是西醫所不能夠比的，不妨多看看、多參考參考。但是她這個時間來不及了，她說是十九號。今天幾號？今天十八，那是明天。

　　做彌補的方法，這是不得已挽救的方法，為小孩修福。修福的方法很多，最殊勝的方法是教育。這個事情不難做，在中國大陸要建一所小學，費用不多，大概新加坡的錢，在比較偏遠地區五、六萬塊錢就夠了，比較接近都市的地區建一個小學大概要十萬塊錢。這個事情可以拜託李會長去做。我們在大陸，現在已經建了十幾所學校。以這個功德回向給這個小孩，我想這個小孩一定會很歡喜。然後再是誦經、念佛回向給他，這是很好的一種超度、修福的方法。因為他是個嬰兒，建小學一般兒童是最歡喜的。我給她提供這個建議，她可以回去仔細去想想。如果願意做，我相信李會長一定肯幫這個忙。

（淨空法師《學佛問答》21-90-31）
 
如何救贖墮胎罪業
 
序
一、墮胎是否有罪？
二、如何滅罪？
三、清口茹素止惡行善？
四、真正有嬰靈嗎？
五、供養嬰靈有何意義？
六、修行轉念解脫罪業
長壽滅罪經—節譯
 
序
 
後學身處當今亂世之時，發現許多皈依信佛者誠心修行，而生活中苦難卻很多，不是全身是病就是婚姻不幸。於是深入去瞭解這些人究竟為什麼學佛後卻未能改變命運，深究以後才發現當今世人多在不知情下，犯下五戒中的殺戒，破了清淨的戒體，以致修行不得定慧無漏之力。
 
墮胎是犯殺戒，在五戒中是最嚴重的罪行，斷其命根，失其人身，同時也斷了此世修行得度的解脫因緣，令其又沈淪於茫茫業海之中，求生無門，何其殘忍！由於一己的貪欲而懷孕，竟演變為瞋恚的殺戮，如能少欲節欲，則將減少墮胎的悲劇。
 
釋迦牟尼佛講長壽滅罪經中就提到殺胎者，生前要受重病以及短壽之果報，而死後可能還要下無間地獄。而這也就是為什麼許多人雖然誠心在修行，而生活卻充滿痛苦障礙的緣故了。
 
由於現代醫學發達，加上社會型態變遷，使得「墮胎」幾乎已在法律及社會道德尺度上都趨於合法。這是一很不幸也很危險的情況，許多婦女往往將之視為稀鬆平常的事，甚至把墮胎當作節育的一種方法，而在不知不覺中造下重業，而使自己生命走向黑暗，也抹殺了一個人身難得的求生因緣。有些良心譴責較深的婦女，由於無知與不安，則落入供養嬰靈者的斂財圈套，不僅破財，甚至因這些斂財者的繪聲繪影而活在恐懼當中。
 
有鑑於此，後學將「佛說長壽滅罪經」中有關殺胎部份白話翻譯，並將要義簡介於前。對於殺胎之罪，及如何滅罪，都有詳細探索。希望因此可避免時人在習以為常的無知中造罪，也希望能協助已犯過者能脫離罪苦深淵。
 
另外，此部經中，佛陀除了教導眾生如何滅罪以外，更提出「一心念佛」這個最上乘的大法，其實這才是滅罪根本之法，究竟清淨心源之義。一心即無心，以無心知無心，知則不起知心，不起則名為智，智亦無為無說不生不滅，而實無智，若無所知，名之為智。智者心之用，佛之名，覺之體，以此心念佛心，佛心無心，無心統萬法，萬法皆為解脫用。以此心念佛功德，無功之功，無德之德、無因之因、無果之果，以無求之心行無得之德，以佛因成佛果，以無生無滅故，名為一心念佛。無心才能覺，意不染欲，知而不取，明而不惑，是名正真道意，真實念佛。若解唯斷取著，不斷我見，我見者名為佛性，以貪嗔癡性修煉佛性，佛性者即真解脫，真解脫者即是如來。清淨脫解法不在識中，用意識想心求無我法是愚癡白忙的。只有以無所求無所得的心，端正無私的心，才能與佛的德行相應，這才是佛的心，以無我功行成就不生不滅的萬德莊嚴，替天地行好生利生之德，如此乃名為一心念佛。若執相念佛，則入虛妄，不能與佛的心相應，就甚為曲解佛意了。
 
願此經之印贈可使天下婦女免造殺胎之罪，免受殺胎之苦。
 
一、墮胎是否有罪
 
墮胎在今日仍是一爭議很多的問題，有人以為胎兒在未誕生前不能算是「人」所以墮胎無罪，但多數宗教人士都抱持著生命形成便應受尊重、保護，而不應以個人人為的力量去傷害。就宗教規範與道德規範而論，墮胎是不正義的，但就社會規範或法律規範而言，則是被允許或有條件的容許，尤其在醫療保健的前提下，甚至還被合法化，這是迫于現實不得不抉擇的折衷辦法。
 
釋迦牟尼佛講這部「長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」更明確指出墮胎的人，生前必受重病及短壽之報，而死後還可能墮入無間地獄，求出無期。
 
為什麼墮胎的罪如此的重？因為墮胎相當於殺人，已犯根本戒—殺戒，不僅損己亦害他，最悲慘的是斷喪了一個眾生作人修行的解脫因緣，喪失投胎作人因緣的眾生，就不知道還要等多久才能有作人的機會，他的無奈、遺憾、怨恨是可想而知的，如此對有情眾生的傷害，難怪佛經言墮胎者嚴重的話可能須受無間地獄之煎熬。
 
非但死後受地獄煎熬，生前亦須受重病及短壽之報，確實許多女子在墮胎後生理、心理所受的創傷是無可彌補的，墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有些人墮胎後百病叢生，也有人從此不孕，喪失了為人父母的機緣，也有墮胎同時便受短壽之報，與胎兒一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其實亦已可比擬地獄之煎熬了。
 
所以奉勸婦女朋友，切莫輕試，墮胎也許能解決一時的問題，但卻會帶來終生遺憾與悔恨。
 
有位女性對墮胎的形容很具代表性，她說：「好像一直有個陰影跟著妳，無法忘記自己做過這件事。」當她說出這種感覺，許多女性都有同感。
 
二、如何滅罪
 
若已經犯下墮胎的罪行，要如何解除受惡報的命運呢？在這部經中釋迦牟尼佛說得很清楚：
 
（1）懺悔。
（2）受持流通長壽經。
 
（1）懺悔
 
本經中言：「如來眾生，造了諸種重罪，若能在佛或僧前至誠懺悔，而且不再犯同樣的過錯，罪就得以消滅。」修行從懺悔開始，懺悔是從省覺習氣開始。承認習氣—忍受忠告—決心修正。五蘊從未縛心，是習氣自縛，原本無縛而妄自縛。解縛需要細心（穩靜）、耐性（堅持）、出力（智慧），從面對習氣到深沈觀照密不透風的意識操控，拔掉我相的執著，轉變業識習氣身，進而身心轉變，舍輪回身。這個心意識純化、淨化的過程，是名真實懺悔，才能徹改前過，後止不犯，成就清淨功德法身。
 
（2）受持流通長壽經
 
本部經中普光如來為顛倒女人說法：「妳今天能誠心在我面前懺悔，我要為妳說長壽經，讓妳免去被無常鬼擒拿之苦。顛倒女人，當知在未來世中，五濁惡世混亂時，若有眾生造下諸種重罪，如殺父、害母、用毒藥殺胎、破壞佛寺塔、出佛身血、破壞和合僧團......如是等五逆重罪，若受持此經，書寫讀誦，自己書寫也可以請別人書寫（印刷）都能消罪，而且死後可以升梵天。」
 
普光正見如來說：「世間有二種人，甚為稀有，就如曇花般難得一見，一種是不行惡法，從來不做惡事的人；而另一種是有罪卻隨即能懺悔的人。」
 
在這五濁惡世中，能完全不行惡事的人，實在是甚為稀有的，人們在無知、衝動及許多不得已因素下，往往無可避免行惡，但若能懺悔改過則亦可漸離生死之苦。
 
唯有懺悔能滅除一切罪，而什麼是懺悔呢？六祖惠能說：「所謂懺，即是懺從前所有惡業，永不後起，悔，則是悔其後過，從此永斷，更不復作。」
 
簡單的說，便是懺罪、悔改。非但要對過去所犯的罪行深自懺悔以外，還要永不再犯，才是真正的懺悔。所以若是心存著犯了罪，再來懺悔，殺了胎，再來補做功德的心理，則便不是普光正見如來說的「至誠懺悔」，而是明知故犯，如此不管做多少功德都無功德可言，因為沒有至誠懺悔。
 
信受奉行這部經，便是要先至誠懺悔自己的過失，且實踐這部經的主旨——保護胎兒及初生之幼嬰。而如何保護胎兒、幼嬰？經中說，孩子生下時不要殺生害命來為其歡宴慶祝，孩童生病時不要飼食雜肉。
 
除此以外，便是流通這部經。流通這部經的深意在於——勸世人不要墮胎。所以若無足夠財力印贈，亦可以勸導、宣揚不墮胎來代替印經，其功德是相同的。
 
若有人已墮胎而正身處無邊痛苦，可以親身之經歷警惕世人，並且倡印此經引導世人正知正見。
 
三、清口茹素止惡行善
 
許多婦女墮胎後，心理長存陰影，害怕胎兒心懷仇恨，再度來投胎，因而恐懼懷孕，深怕若生下了冤家債主，非但折磨自己，同時也帶給家人更大痛苦，而畏懼不已。
 
面對這個問題，除了止惡行善以外，最好還能夠吃素。
 
吃素一方面因為不殺生，可以消罪業。另一方面，長期吃素，對墮胎者身心的淨化調養有很大的幫助，可減少許多現代基因工程所衍生的疾病，在母體清淨後，若功德因緣具足，自然能懷胎裡素的福德智慧之男，端正相好之女，非但小時候好養，且長大後都是乖巧、孝順的好孩子。
 
所以如果心中有墮胎陰影，無法消除者，可以嘗試著慢慢吃素，一方面斷除殺生，可滅自己之罪，再方面隨順因緣止惡行善，多行利他功德，生育亦可得具善根福德之子。
 
胎裡素的孩子，通常對葷食都有恐懼感，當然儘量使其吃素。有時父母以為叫孩子吃素，會營養不良，甚至影響小孩的生長發育，從最新的醫學文獻上看，明智合理的素食是最健康的，有一句預防醫學的諺言：真正的健康，不是從孩童時代開始，而是始自母親的子宮。因為素食有利排毒，肉食則增長毒素，尤其嬰幼兒期正值排除胎毒與腦部發育高峰期，素食不但可協助好發育，而且還可增強抵抗力，不容易生病，同時也是現代人飲食健康和淨化身心的趨勢。
 
四、真正有嬰靈嗎？
 
近年來，由日本傳來一陣供養嬰靈的歪風，這種風氣，在日本為一種求心安的方便，而傳來臺灣，卻成為斂財的工具。究竟供嬰靈是否能消災解厄？是否真能使被殺害的嬰靈得贍養而不生報復之心？
 
工商業社會中，人們總是習慣於用金錢來換得一切，而自然對鬼神也產生了——「只要花錢就可以收買」心理。其實供養嬰靈是一種逃避的行為，非但不能消災解厄，反而可能惹來更多災禍。
 
因為墮胎要至誠懺悔才能滅罪，若心存花錢供養嬰靈，便可不欠對方，而無懺悔之心，則為心存僥倖，不能滅罪。何況墮胎的罪並不是嬰靈來討，而是地獄鬼使及惡鬼羅剎，所以收買嬰靈是絲毫不能滅罪，反而因此變相鼓勵無知眾生，因而敢於墮胎，心存著殺了他再供養便沒事，如此變相鼓勵墮胎，反而使得墮胎的人越來越多，而更多無辜胎兒的生命也因此遭受摧折。所以供養嬰靈的行為是間接殺胎，只有使罪業更重、災厄更多，而對滅罪無補。
 
墮胎的罪業並非胎兒來追討，從因果而言：墮胎者應受重病、短命、無間地獄之罪報，而至於胎兒若懷怨報復，則是另一回事，所以即使胎兒不追討報後，墮胎者仍是要受重病、短命、無間地獄之罪報。
 
這世間是否有嬰靈這回事？即使有也是非常少數，為什麼？因為胎兒是因已具足投胎之因緣，才會來投胎，所以墮胎只是殺了他的生命，而不能滅除其投胎的因緣。
 
所以多半胎兒之靈識，在被殺後只好等待下次的投胎因緣，並非像人們所想像的糾纏不清。真正糾纏不清的是良心的譴責而產生心虛，心虛則產生種種恐懼、疑慮、甚至因而招來陰魔附身。
 
至於胎兒若懷怨追討，則是將來另一種因緣果報，或許是種種不同因緣，不同方式來討債，而不是以遊魂糾纏。經常有人莫明其妙被人誤殺、誤傷或有人突然神識失控殺人......等行為，多半是業障現前之故。所以若害怕嬰靈糾纏，最好的辦法還是懺悔及信受奉行這部經，供養嬰靈並不能根本解決問題。
 
而且將整部長壽滅罪經讀完，你會發現佛陀沒有提到任何嬰靈報復，罪是由閻王派無常大鬼追討，而非嬰兒本身之靈魂。
 
佛陀說法一向透澈無漏、完備具足一切，若真有嬰靈追討之事，必無遺漏不說之理。當然，眾生皆有靈，隨其業習於六道浮沈，除非他開悟自己的習氣，忍耐自己的貪求，端正自己的心性，才有解脫身心業苦的因緣，否則將隨自己的業習所造的後果去承受苦報。
 
五、供養嬰靈有何意義？
 
有人認為寧可信其有，不管有沒有嬰靈，求個心安也好，而去供養嬰靈，但往往沒有因此而心安。供養嬰靈並沒有辦法化解墮胎的罪業，對嬰靈並沒有益處，他還是只有等待下次轉世的因緣，隨他的心性與業力去流轉，也可沒失去了投胎為人的機緣。所以供養嬰靈可能變成：
 
（1）失財。因設這種供養嬰靈者，多半以聚斂為目的，而滿足別人聚斂不義之財，是幫人造罪。
 
（2）間接鼓勵墮胎。這種供養嬰靈的風氣，容易造成僥倖心理，以為花錢便可消災，而更不猶豫地去墮胎，所以供養嬰靈等於間接殺害更多未誕生的胎兒。
 
（3）對個人而言，可能製造更多不安的幻境，由於想念不止，所以幻境難息，不覺之中而著於虛而不實的幻境，若有任何風吹草動也都可能擾亂其心，反使其不安。
 
（4）造成社會的怪力亂神風氣，越多人供養嬰靈，則怪力亂神風氣就越盛，如此一來邪魔、靈異就有更多的機會惑亂人心，造成靈異的猖獗，人心更不安，如此並非贖罪者的初衷。
 
所以供養嬰靈的行為只是鼓勵向外求安的便宜，反而去除了內在的安定，根本忽略了內在心性的無明習氣的去除，其實只有問自心，求自己調整心性，安定的心才能深沈的觀照一切起念的惑業，從而忍耐精進化解。所以如果已起了墮胎的心而尚未墮胎者，趕快懸崖勒馬，一個孩子的誕生所帶來的麻煩，遠比得重病、短命、下地獄少得多。而若已經墮胎，最好夫妻共同懺悔，且千萬莫再墮胎。若能夠宣揚不要墮胎的思想，是最好的補救辦法，若不能，則可印贈「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」勸世人愛護胎兒，不要殺胎。當然若能吃素，永斷殺生，也是另一種實效的懺悔。
 
六、修行轉念解脫罪業
 
這本長壽經中，釋迦牟尼佛除了講殺胎重罪外，他為顛倒女人開示滅罪之法時，除了講十二因緣外，另外還傳給顛倒女人一個根本之法——「守護一念」。
 
佛陀在為顛倒女人說完十二因緣後，認為她一來已至誠懺悔，二來又聽聞十二因緣法，根基已可承擔大法，於是說：「我現在要為你演說一個真實的大法，你要好好思惟，這個法就是『守護一念』。這一念便是菩提心，而這菩提心即是大乘一切法要，妳要常常勤守這一念菩提心，不要忘失，縱使遇到種種魔境侵擾，也不能改變。因為只要得此菩提心則法身如金剛，心如虛空，契入不生不滅，即得無上正等正覺，遠離無常生滅。」所以「守護一念」是真正遠離無常滅除罪業的究竟之法。
 
而釋迦牟尼佛所傳授給顛倒女人的「守護一念」就是不忘念，常當攝念在心，覺察心源勿令起惡，諸煩惱賊則不能入，若失念者則失諸功德。念者憶也，堅持戒行不忘精勤，了如來義則名正念。若能不忘念則無所畏，雖入五欲賊中，不為所害。若能攝念在心，才能攝心在定，心在定故，能知世間一切生滅幻相，不為幻相所惑。如此自然能覺照自己的習氣，進而有力量轉變自己的業識，拔掉自已的我相執著，轉變身心而舍輪回之身。這乃是守護一念最實際的滅除罪業的方法。古人雲：回頭是岸，岸在心。問自心，求自己，自覺才能自度，自己解脫才能真實利他。
 
同時，由於眾生有惑，籍由犯錯造業的機緣，世尊才慈悲開示這部經，我等弟子若願供養護持此長壽經，廣為流傳，則可協助眾生免於因無知而墮胎，而受重病、短壽之苦，另外本部經也有長壽及保護童子的功德，若有人願求長壽或為自己的子女祈福消災，亦可流傳此經。
 
佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經——節譯
 
從前釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山中，與一千二百五十比丘及一萬二千多的大菩薩，天龍八部鬼神，共同聚會說法。
 
那時釋迦牟尼佛以祂佛的神力，放出種種光芒，在青黃紅白每一色光中都有無數無量化身佛，能作不可思議的的佛事，每一位化身佛中又有無量化身菩薩在讚頌佛的功德，這些光芒微妙難以測度，遍照整個天界、阿鼻地獄，而在其光芒照耀下的眾生，自然心生念佛，且皆得到初地的方便三昧。
 
在這個時候，聽法大眾中有新發心菩薩四十九人，想從釋迦牟尼佛這裡求得長壽而又無從發問，文殊師利菩薩知道他們心中有所疑，便從座而起，合掌向釋迦牟尼佛問：「我看大眾中有人有所疑問，願佛陀聽我說。」佛陀言：「善哉善哉，文殊師利，你若有任何疑問，儘量問吧！」
 
於是文殊菩薩便說：「世尊，一切眾生，在生死苦海中造種種罪業，從這一劫到那一劫，輪回在六道生死中，縱使幸得人身，卻又得短命之報，究竟要如何能使他們能長壽？並滅除諸種惡業。希望世尊您能為眾生演說長壽的法門。」
 
釋迦牟尼佛：「文殊，你大慈悲的胸懷真是無量，你能憐湣體念在罪苦中的眾生，而為他們問長壽法門。」
 
在過去世，曾有無垢清淨世界，在這世界中有普光正見如來佛出世，當時有一位女眾名叫顛倒女人，聽說有佛出世，便請求讓她出家，並且悲號啼哭跟佛說：「我有深重的惡業，想要懺悔，希望世尊您能聽我懺悔。我過去曾經懷胎八月，但為了家庭原故，服了毒藥，殺子傷胎，胎兒生下後即已死亡，但人形具足。那時有一個智者說，如果有人傷胎，則此人今世必得重病報及短壽報，而命終還會墮阿鼻地獄，受大苦惱，請求世尊以慈悲力為我說法，並准我出家，使我脫離重罪的苦惱。」
 
而這時普光正見如來說：「世間有五種重罪是懺悔難以消滅的，這五者即是（1）殺父。（2）殺母。（3）殺胎。（4）出佛身血。（5）破和合僧。世間其他的罪只要能真心懺悔都能消除，唯有造五重罪是無法懺除。」
 
顛倒女人聽到普光正見如來說殺胎乃五逆重罪，最難消滅後，哽咽悲號，悲泣之淚如雨直下，她五體投地，匐伏在佛前說：「世尊大慈大悲，請世尊憐湣我為我說法。」
 
普光正見如來再告訴她：「妳犯的這個惡業當入無間地獄，在無間地獄裡，上下都是火，四面都是鐵牆，東西四門，有猛烈的業火燃燒。而這個無間地獄，任何時候都是擁擠不堪的，即使只有一個人，身體也塞滿了地獄，而若有眾多人，亦是塞滿整個空間，身處其中動彈不得。非但如此，在這裡的罪人，身上遍滿大鐵蛇，被蛇纏身的毒苦，更甚於被猛火烈燒，蛇會從嘴裡鑽進去，再從眼耳出來，罪人的肢體，經常出猛火，還有一種鐵鳥會來啄他的肉，一種銅狗咬他的身體，牛頭獄卒，經常持著兵器，發出雷霆霹靂的惡罵聲......。」
 
「妳殺死腹中胎兒，應當受此苦痛，如果我妄說，則我不是佛。」顛倒女人聽到此，悲痛已絕。她問佛：「是我一個人當受這種苦痛，還是所有和我犯同樣罪過的眾生，都要受這種苦？」
 
普光如來說：「妳的孩子在胎腹中，人形具足，在生與熟二藏中，猶如地獄兩塊巨石壓身般苦，母親如吃熱食，則如身在火熱地獄，母親若冷食則又如在冰冷地獄般，終日處於苦痛，而妳還噁心地吃了毒藥將孩子害死，自然要墮入地獄，地獄中的罪人都是和妳一樣犯重罪者。」
 
顛倒女人悲痛哭號著說：「往昔我聽聞智者說，如果造下諸種重惡業，而能逢佛出世或能在清淨的修行者面前懺悔即可滅罪，懇請世尊為我說法。」
 
普光正見如來告訴顛倒女人：「如果已造了諸種重罪，若能在佛前或精持戒律到達完全清淨的修行者前，至誠的懺悔，且從此不再重犯，則罪能消滅。若生前未能至誠的懺悔，命終七日內，其親屬能請佛迎僧，為其讀大乘經典，燒香散花，則會有冥間使者，持五色神旗，歌詠讚歎，報告閻王：『這個人生前積善。』這時地獄中變為清泉，刀山劍樹變成蓮華，罪人雖然身處地獄，卻不受苦報，在蓮華上等待子孫超拔。而若生前沒有懺悔，命終七日內沒有佛或清淨僧為其讀經，且信邪惡的知見，不信佛法，且無慈孝、慈悲之心，這種人，會有冥間使者，持黑旗來引導他，前後無量的惡鬼，報告閻王：『這個人生前積惡。』閻王立刻嗔怒，發出如雷般震耳欲聾的惡罵聲，將罪人打入十八地獄，上劍樹、刀山，或臥軀在燒熱的鐵床，抱著燒熱的銅柱，被牛犁過身體，被拔出舌頭......。折磨死了又活過來，一日之中歷經數萬次的死與數萬次的生。然後再輾轉墮入阿鼻地獄受更大的苦痛，如此這般經過了一劫又一劫，沒有止息。」
 
如來還沒說完如何滅罪時，空中突然存大惡聲叫喚：「顛倒女人，妳從前殺胎，應受短命報，我是鬼使，要來追討妳的命。」顛倒女人聽到聲音，驚愕悲泣，抱住如來的腳說：「請如來為我廣說諸法，滅罪因緣，只要我能聽到如來說法，即使我死了也甘心。」如來便以佛威力，跟鬼使說：「無常殺鬼，我現在要為顛倒女人說長壽滅罪經，你稍待一會再拘顛倒女人，我自當有證。」
 
普光如來於是對顛倒女人說：「妳仔細聽著，我現為說過去千佛所傳下的諸佛秘法長壽命經，使妳遠離惡道，妳應知道這無常殺鬼，是很難求情的，世間人縱使有無量的金銀、琉璃、瑪瑙，要用這些珍寶贖回生命都無法得願，縱使是當國王、王子、大臣......。雖有權勢，但當無常大鬼一到，同樣不能倖免除斷其寶貴性命的結果，顛倒女人妳應知道這種無常生死唯有佛能為人免除這種苦。」
 
「顛倒女人，這世間有二種人是甚為稀有，如曇花一現般難遇，一種是完全不作惡事的人，另一種是犯了罪即刻能懺悔，這兩種人非常稀少。妳既能至誠地懺悔，我當為妳說長壽經，使妳能免除無常鬼苦。顛倒女人，當知在未來世中五濁亂世時，若有眾生造下諸種重罪如殺父害母、用毒藥殺胎、破壞塔寺、出佛身血、破壞清淨修行團體......。等五逆重罪者，若能夠受持這部長壽經，書寫、讀誦、不論自己寫或叫他人寫可以滅除罪業，往生梵天。何況今天親見我，顛倒女人妳過去于無量曠劫中種下種種善根，我今天因為妳善問，而且殷懃懺悔，而轉無上法輪，能度無邊的生死大海，能與魔王波旬戰鬥，能摧毀魔王，我現在再為妳演十二因緣法。」
 
普光如來說完十二因緣法後說：「妳今天能聽聞此十二因緣法，已得佛性清淨，現在妳已可承擔大法，我要為妳說一個唯一真實的大法，妳要好好思惟。這個法就是——『守護一念』，這一念便是菩提心，而這菩提心即是大乘法，諸佛菩薩因為眾生有不同根基的原故所以分別說三乘法，而其實究竟只有唯一的這一大乘法要。妳要常常勤守這菩提心，不要忘失，縱使有五陰四蛇三毒六賊、一切諸種魔障來侵擾，始終不能改變這個菩提心。因為獲得這個菩提心，可使法身如金剛，而心如虛空，不生不滅，即得無上正等正覺，而常樂清淨，遠離無常殺鬼與生老病死及諸種地獄之苦。」
 
普光如來說到這裡，虛空中鬼使便說：「我幸聞世尊演說這個長壽法要，地獄因此剎那化為清淨蓮華，我如今要示現捨棄鬼使的境界，顛倒女人，當妳得道之時願妳能度我。」
 
普光正見如來又告訴顛倒女人：「我今為妳說十二因緣法（一切眾生，實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。有了未來之業因，就會領受來世之生。有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。這就是十二因緣的順生門。若是沒有無明妄動，那裡會有行為作業？沒有行為作業，那襄會有入胎之識？沒有入胎之識，那裡會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。沒有六根，就不會有六種觸覺。沒有觸覺就沒有感受。沒有感受便沒有愛。沒有愛就不會有執著奪取。沒有執著奪取，就不會有未來生之業因，沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。這就是十二因緣的還滅門。）及六度波羅密，（亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為佈施，佈施能度慳貪。第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。第三、時時忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、當行精進，精進能度懈怠。第五、勤修禪定，禪定能度散亂。第六、深明智慧，智慧能度愚癡。六度具足方能到達彼岸，缺一不成。）妳當受持，我再為妳說一句過去諸佛成佛之偈語。」
 
諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂。
 
顛倒女人聽完佛所說法，心生歡喜豁朗明淨。這時突然聽到有一巨富婆羅門因患重病須要人的眼睛和著藥來醫療，所以叫僮僕到街巷中唱言：「有誰能忍痛賣自己的雙眼，必當酬以千金珍寶毫不吝惜。」顛倒女人心中歡喜，心想：「我今天已從佛處得知長壽經，且已滅除自身惡業了悟佛性，又已遠離無常殺鬼及諸種地獄之苦，我應當粉身碎骨以報佛的慈恩。」
 
於是顛倒女人說：「我今年四十九歲，從佛那兒得聞長壽經，今天我願粉身捐命來書寫這部長壽經四十九卷，好讓一切眾生能夠受持讀誦，我願賣眼來寫這部經，我的眼是無須金銀珠寶，只要為我書寫四十九卷長壽經後，就直管拿去。」
 
這時天帝釋化成四十九人，來到顛倒女人面前對她說願為她書寫這經，寫完就將她的眼拿去賣，顛倒女人無比慶興，削自己骨頭作為筆，又割解肉體用鮮血為墨，給這四十九人書寫，經過七日終於寫完後這四十九人對顛倒女人說：「妳曾許過我們寫畢這經，願將兩眼給我們拿去賣婆羅門。」顛倒女人說：「你們盡可以挖出我的眼晴，賣了以後四十九人平分。」
 
突然這四十九人一起讚頌：「真是稀有啊！真是不可思議！顛倒女人願削骨、出血，不惜自身性命來書寫這經，我們不貪圖妳的眼睛，只願妳得道時不忘度化我們，我們願來生常能與妳共一處作善知識，以宣說這部經，救度一切罪苦眾生。」
 
這時難陀龍王們以大威神力，用種種幻術盜取顛倒女人寫的經，拿到龍王宮中受持供養。顛倒女人一下子看不到長壽經，不禁哽咽流淚，而告訴普光正見如來：「我削骨出血來寫這部經，是要使這經流傳，而今卻突然不見了，我心中的愁悶難忍啊！」
 
普光如來於是告訴顛倒女人：「妳的經是八部龍王請去，現在正放在宮中受持供養，妳應當歡喜，而不須愁惱。善哉！顛倒女人，妳因寫這經的功德，當妳陽壽盡時，必往生無色界天，受諸種快樂，且永遠不再作女人身。」
 
這時顛倒女人說：「世尊，我的願望不是升天，而只願生生世世能常遇世尊您，且佛心永不退轉，時時刻刻處處常為一切罪苦眾生宣揚此法。」普光如來為了考驗顛倒女人的決心便說：「妳是在妄語吧！」
 
顛倒女人：「如果我是妄語，願我像剛才一樣被無常大鬼逼迫，而我若是真實至誠發心，則願我身上的傷瘡在佛面前癒合。」
 
顛倒女人因她的這個誓願，身上的瘡傷全部癒合。普光如來又告訴她：「妳若能一心念佛，則不只是往生西方淨土，而可從這一佛國至那一佛國至無量無邊佛國，能見到無量無邊諸佛，這種境地是世間的文字語言所無法宣說的。」片刻間，顛倒女人隨即證得無生法忍無上正等正覺。
 
釋迦牟尼佛說到這便告訴文殊菩薩說：「文殊啊！那普光正見如來正是我過去身，而顛倒女人，則是你過去身，四十九個寫經者，正是今天這四十九個新發意菩薩啊！我們因過去的這個因緣，而我無量劫以來，常與你及四十九人宣說這部經，使一切眾生所造的一切惡業都在聽聞受持長壽經時，都能滅罪。」
 
（以上是長壽經前半關於殺胎部份的節譯，此後半闡述此有保護初生幼兒的功德，與殺胎無直接關連，故不做翻譯。以下是長壽經前半段原文。）

科學不解之謎：墮胎婦女會遭神秘懲罰
 
           作者：kingkong  
　　大陸的女性是最拿墮胎不當回事的女性，竟然有許多女孩用墮胎來減肥，這簡直是尋死行徑。我們宣傳部門不負責任，沒有把墮胎帶給女性的心理、生理的危害講出來，一切都是稀裡糊塗，讓中國女性在稀裡糊塗中受害。

　　我發現在我們現實生活中，許多人對墮胎的害處以及後遺症知之甚少！不要說我們這些沒有結婚或者是那些未成年的，就是我們長輩也未必知道多少！

　　我問過我身邊許多學習醫學的朋友和同學，也聽到一些讓人心寒的事情！

　　一般來說，年齡不超過20歲女孩子（特別是16－18歲的），她們的身體還沒有完全成熟，如果這個時候墮胎一次，對身體的危害影響極大，以後她們患許多婦科病的幾率要比正常的女人大好幾倍。懷孕隨便亂墮胎不只危險性高，而且還可能會產生嚴重的後遺症；高雄市小港醫院近來就接到3例因墮胎不完全，子宮腔內殘留胚胎骨頭或組織而造成不孕。

　　醫師表示，隨著性觀念的開放，有越來越多不預期的懷孕案例，甚至還有所謂“九月墮胎潮”，不過人工流產會造成出血、發炎、子宮腔黏粘等不孕後遺症，嚴重時還會死亡。

　　臺灣高雄市立小港醫院近來更發現3個罕見的人工流產後骨頭殘留造成不孕的案例。第一個案例是一名24歲的林姓婦人，婚後一直不孕，醫師進行超音波檢查發現她的子宮內有類似子宮避孕器的異常顯像，但是林姓婦人並沒有裝置子宮避孕器。醫師進一步以子宮鏡檢查發現子宮腔內有一塊殘留的胎兒骨頭，詢問之後發現，原來是病患6年前未婚懷孕，在懷孕4個月時接受人工流產，醫師推斷應該是當時流產所造成的後遺症。

　　第二個案例是一名26歲的李姓婦人，4年前因為胎死腹中接受人工流產，之後出現異常出血和痛經，但是李姓婦人並沒有注意，近日是因為懷疑自己不孕而到醫院接受超音波檢查，同樣被醫師在腹中發現有子宮避孕器的異常顯像，經過子宮鏡檢查，醫師從李姓婦人的腹中取出7塊胎兒的骨頭。手術後異常出血和痛經的情況也就此消失。

　　第三個案例則是一名20多歲的婦人，同樣因為不孕接受檢查，結果發現子宮內有已經鈣化的胚胎組織，醫師詢問發現她在7年多前還是青少年時，曾經一度懷孕8、9周，然後接受人工流產。

　　陳聖忠說，子宮腔內骨頭的存留，通常會造成婦女子宮異常出血、月經量多、痛經和不孕，曾經接受人工流產的婦女如果出現上述症狀，就應該特別注意；他也建議接受人工流產的患者如果在手術後第一次月經有異常出血或痛經的情況，最好就要接受檢查。

　　如果女人墮胎超過三次，你可以去問問那些經驗豐富的婦科醫生，她們會告訴你，你可以懷孕，但你以後很難再生出Baby！Baby會在你懷孕7－8個月自動流產！因為墮胎超過三次以後，女性的子宮口已經闊開，加上現在條件好，營養好，嬰兒都比較重，子宮拖不住嬰兒，自然流產！

　　有一次有個大學二年級的女生，已經墮胎過三次，第四次的時候，她對醫生說：我要把孩子生下來！醫生對她說已經不可能了，她當時大哭起來！

　　還有很多，我不說，一個例子就說明問題！

　　而且墮胎還帶來一種嚴重的隱性心理疾患，美國科學家研究，墮過胎的婦女患抑鬱症的比例高於沒墮胎的三倍。墮過胎的婦女的自殺率竟然高於沒墮過胎的婦女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，墮過胎的婦女，意外死亡（車禍、被殺等）的幾率也高於沒墮過胎婦女三倍……

　　墮胎為什麼會這樣，科學界也沒明確的結論，科學家很奇怪，許多墮胎後果看起來風馬牛不相及，比如墮胎跟車禍以及盜匪奸殺有什麼關係？因此大為頭疼。

　　許多人認為墮胎是嚴重違反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感應。而且世界上大多數民族都相信有嬰靈的存在。嬰靈就是墮胎小兒的靈魂。據說，一個生命能投生為人是很難的事，當這個魂神好不容易進入母胎，成為一個人形，而竟然被輕易而且殘忍地攪碎吸出，嬰靈哀怨不去，總是追擾著母親，他們在多維空間中有能量進行破壞，這是墮胎婦女萬事不如意的根源。

　　所以先建議那些男的，請愛護你身邊的女孩子，不要因為貪圖一時快樂，給女孩子造成一生的傷害！同時更建議女孩子多多愛護自己！為愛付出本無可非議!

　　不管男的還是女的，你將來要結婚，不管你們是誰愛誰更多還是彼此相愛，有天你們想要一個Baby，可是你發現你的老婆或者自己不可能有你們自己的Baby，不知道做何感想？

　　一開始我也不明白世界上許多發達國家以及一切宗教都極力反對墮胎並在法律禁止墮胎，我現在算是悟到點什麼了。不知道中國什麼時候頒佈禁止墮胎法？
 
超渡嬰靈 
依佛經的記載，芸芸眾生於六道輪回中，不易投胎轉世為人，能成為胎兒的機會是很渺小的。若在胎兒未出生前，即葬送了這個轉世為人的機會，再加上墮胎的手段相當殘酷，該胎兒的靈體必然萌生很強烈的怨氣。如今社會上太多人不明此中道理，恣意墯胎，又擔心嬰靈的問題，花錢委託廟宇安置牌位，更進一步則參加超度法會。這些措施均無法化解嬰靈的執著與遇害的怨氣，嬰靈仍會持續干擾當事人，無形中影響到身心健康、生活與工作，造成諸多困擾的問題。
在佛典經藏裡，明白地指出扼殺胎兒的罪過很大，即使懺悔仍難消滅罪業，將墮落到阿鼻地獄去受苦！只有依佛教法中的適當法門修持，且能奉行不違，才能夠消滅這重大罪業，解決嬰靈的問題。唯有讀誦或抄寫「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」，將所獲功德回向，並誠心懺悔罪業，才能滅除此重大罪過。絕非一般法會或安置牌位，就可以化解嬰靈的問題。
為化解遇害嬰靈的怨氣，除了讀誦或抄寫「佛說書寫佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」之外，也必須經常讀誦「般若波羅蜜多心經」，開啟其智慧，無形中可以消除該怨氣。若再加以持誦消業障及化解冤親債主的「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼」，使化解的功德更加圓滿。以上功德皆回向給嬰靈、累世冤親債主及法界一切眾生，因完成了這些佛課而可消除所造的重罪，也一併化解嬰靈的怨氣。
佛法有四萬八千種法門，我依實際驗證十餘個案例，得知消業障及化解冤親債主的快速方法，若遭到冤親債主的干擾，必須持咒回向，化解冤情，最好每天念7 ~ 21遍「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼」，再持誦「般若波羅蜜多心經」予以回向，約莫一個月後，冤親債主的怨氣幾乎可以化解，才能將祂們暫渡于觀世音菩薩的方便道場。此外，尚有一消業最速的神咒，即「佛頂尊勝陀羅尼」。以上兩者都是很殊勝的神咒，當我持誦此二神咒時，均可感受到極強的加持能量灌注於身上，使我更加肯定其消除業障的功效。(若遇嚴重干擾，則須再持准提神咒回向，並祈求准提菩薩化解該怨氣。)
總之，解決嬰靈問題的最佳方法，就是不要墮胎，不論是避孕或優生方面，宜應謹慎做好所有的預防措施，本文所述僅是事後的補救方法。
大眾宜應相信佛經所載的內容，莫聽民俗無根據的傳說，當事後補救時即使花錢亦難能奏效，唯有自己花時間下功夫，先持誦、抄寫「佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經」，再持誦「般若波羅蜜多心經」與「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼」，才能徹底化解。
 
消業障及化解冤親債主的快速方法 :
佛法有四萬八千種法門，我依實際驗證十餘個案例，得知消業障及化解冤親債主的快速方法，若遭到冤親債主的干擾，必須持咒回向，化解冤情，最好每天念7 ~ 21遍「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼」，再持誦「般若波羅蜜多心經」予以回向，約莫一個月後，冤親債主的怨氣幾乎可以化解，才能將祂們暫渡于觀世音菩薩的方便道場。此外，尚有一消業最速的神咒，即「佛頂尊勝陀羅尼」。最初若遇嚴重干擾，則須再持准提神咒回向，並祈求准提菩薩化解該怨氣。
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南無十方三世一切諸佛  南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩
未 學 覺如（蓮池居士 風 之 心）
       恭　敬　合　十  悲 心 揖 要