張安國，明朝 人。為人及聰明而有才幹，但卻沒有品德。曾經誘淫鄰家女，致使該女未父母察覺，因其敗壞名節，被逼自盡而死。後來參加鄉試，因其文章極佳，為主試官所賞 識，想錄取他為第一名，但心理剛有這意思，忽然聽見空中有怒斥的聲音︰「豈有淫人害人，品行惡劣的人，能做榜首？」聲音過後，主識官忽然昏倒，待甦醒後， 張安國的文卷，已經被撕的粉碎了。放榜後，主試官特招見張安國，告訴他未被錄取的原因，他聽後知道是以前自己淫亂鄰女，制其冤死的報應。內心急趕後悔慚 愧，並自怨自哀，以致忿懣成疾，愧悔而死。這就是淫人處女，敗德壞行，致使垂手可得的功名被奪，繼之而身亡，實為好色者戒！
編者按︰知書達禮，是讀書人的本分，如明知其非而更行其非。縱能逃過法律，也難逃過冥律，因果報應如影隨形，淫人惡報更是及身而受。為了前途設想，青年學子，當自警惕！
清朝時代，河北 東城有一位姓李的人，因販賣棗子，往來於鄰近的城鎮，經常住在一家旅社，日子一久，竟勾搭上了老闆娘，並且誘拐他私奔。當他領著誘拐的女人回到家中時，他 的妻子也被人誘拐私奔走了。他雖然覺得很意外，並感到有點氣憤，但卻不能醒悟那是誘人妻子的報應，反慶慰自己幸也有女人同他私奔回來，不然，可就變成鰥夫 了。經過不久他那誘回的女人，又見異思遷，和一個年輕人勾搭私奔逃掉。結果他竟因此孤鰥無子而終。因為這件事，有些好事的人，計算他妻子和人私奔的日子， 正是他誘人妻子私奔的時候。他誘人妻子，人誘他妻子，這種報應竟是如此湊巧！佛說︰「因果報應，如影隨形。」李某人的犯淫人妻，人也淫誘其妻，就是一個很 好的說明。
色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人
狄人傑，唐朝山 西太原人。少年時，皮膚潔白如玉，豐神俊朗，面貌極美。有一次因為上京參加考試，途中寄宿在一家旅社。是晚，當夜闌人靜，他正埋首讀書的時候，突然有一美 麗的少婦，偷偷進來會見他。一問之下，才知他是旅社主人的媳婦。因丈夫剛死不久，難耐孤獨，日間見他英俊逼人入迷，所以晚間特來相會，希望他能憐憫慰藉 她。狄人傑聽完她的訴說，又見她想以美色來挑逗媚惑他。心理不覺愣了一下，遂即又心如止水，絲毫不被所動。並且以憐憫語氣，及溫和的對她說︰「看見你這妖 嬌的媚態，使我更加的想起一個老和尚對我開示的話。」豔麗的少婦一聽狄人傑的話，很感訝異。於是嬌聲噘氣的盤問他︰「你這句話是什麼意思？」狄人傑見他動 問，即順機開導她說︰「我以前借住在一間寺院讀書時，曾經有一個老和尚為我看相說︰『依你的相貌，將來必能大富大貴，但一生中要特別警慎，不要因貪愛美 色，而犯了淫戒。』我當時就請教他說︰「美色是人見人愛，極難控制，不知有什麼方法，才能息滅貪淫的慾念？」那老和尚很慈祥的開示我說︰「我教你一個很好 的方法，大凡人之所以會興起男女淫慾的念頭，就是因為貪愛著對方的美貌，如果能試著把那美麗的軀體，運想著忽生了一場大病，纏綿床側，骨瘦如柴而頭髮篷 散，眼睛深陷而無神，好像鬼一班的可怕模樣。或者運想做那美麗的軀體，因臥病太久，即將死亡，一陣青一陣白，全身抽搐，忽變得很醜惡，令人不敢看。更進一 步，運想死後，時間一久，遍體腐敗臭穢，口鼻眼耳都有蛆蟲，攢入攢出囓食骨肉。本來嬌艷美麗的軀體，一下子變成骨是骨，肉是肉，被蟲囓的骨肉零亂不成形。 到此地步，相信你會一下子，把那炎熾的淫慾念頭，潑的冷如寒冰，在也提不起興趣了。」我敬佩並遵守這位老和尚的教誨，不敢稍有違背遺忘。現在看到妳來，對 於妳那嬌媚的身材､動人的儀態，起初我也非常的喜愛，差點難以控制。於是即刻憶起老和尚的教誨，把妳當作病死､將死想､已死想､頓時把那貪淫的念頭熄滅 掉，心有如死灰，不再復燃了。我聽妳之意，本想為丈夫守節終身，可是因看到我的美貌，所以一時控制不住，才偷偷的來面見我，想滿足妳那淫慾的愛念。如果妳 能把我也像老和尚的方法想一下，那我又有什麼值得妳興起愛慾？」這十那哨婦認為他的話很有道理，於是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼淚， 像狄人節跪拜說︰「很感謝你的大恩大德，不但保全了我的名節，還指示我熄滅淫慾的極好方法。使我從此以後，能做到骨井無波，為丈夫守節終身，此後絕不會有 淫慾難抑的困難了！」說著一再的向狄人傑跪拜，懷著感佩的心情離去了。後來這位少婦，竟能以堅守婦節，受到朝廷的表揚，為天下人所稱讚。而狄人傑則輔助唐 朝安邦定國，處處毀淫辭，勵百姓以德，成為一代名臣，以宰相而終，後來唐睿宗時又被追封為梁國公。
高孝標和高孝 積，宋朝江西省南昌縣人，是一對欒生兄弟，他們無論是容貌､舉止､言笑､穎悟程度及學習能力，無一不相似。所以當他們剛滿二十歲，一起考入國立學堂，並在 同一年同時結婚。婚後其父母恐怕二位媳婦不能分辨，囑咐他們各穿不同顏色的衣服以資識別。過了一年兄弟倆又同時各生一子。而且經考試後，也一起獲得國家的 津貼，當了學堂的研究生。他們可以說就運連命，也一樣不分高下。到了三十一歲，在他們去應鄉試的途中，卻發生了極大的變化。原來他們為了參加考試，曾經寄 宿在一家旅社，鄰居住有一個極嬌艷美麗的少婦，他是年輕及死了丈夫的有錢富孀。有一晚竟然偷偷的去見高孝標，並以她的美色，百般的挑逗誘惑她，但是高孝標 謹守裡叫不為所動，並很不客氣的喝斥她，斷然拒絕她的慾念。第二天更警戒他的兄弟孝積說︰「旅社有一美麗年輕的富孀，昨晚曾經挑逗誘惑於我，已被我言家斥 責，堅決的拒絕掉。假如她去挑逗你的話，希望你要特別的謹慎，悟要被她的美色所迷惑，做出損德敗行的事才好。」高孝積的心術卻不能如其兄，表面上謹遵其兄 的勸戒，暗地裡竟然納受那孀富的挑逗，雙雙墮入淫慾的深淵。事後，那孀婦並不知和她有私的是高孝積，仍以為是高孝標。因為他們兄弟在心術上，有了這樣的差 別，所以考試完經放榜，兄得中，而弟卻榜上無名。一向命運和其兄相同的高孝積，卻不知醒悟何以此次考試，兄弟間竟然發生差異，而加以反省悔改。竟又冒著其 兄高孝標的名，欺騙那孀婦說︰「我已考中，等到明年春試再考中後，一定稟明父母來娶你回去。」那孀婦被她花言巧語所騙，信以為真，於是頃盡她的所有交給孝 積，已被將來迎娶她的費用。
在參加春試後， 高孝標又獲進士及第，那孀婦以為試冒名的高孝積，很是高興，並日夜盼望她能實踐諾言來迎娶她。可是自一別後，即斷絕消息。因此思鬱成病，當她氣鬱交加，病 情嚴重時，託人帶信給他，痛責他的薄情，並盼望他能實踐諾言，然後竟一病不起忿恨而死了。那封信被高孝標所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原來曾 犯此損德敗行的邪淫所致。遂即指責並訓斥其弟，囑其想法補過。高孝積被其兄深責後，雖然頗有悔意，可是大錯已經鑄成，永遠無法挽救了。自那孀婦因被騙氣憤 而死後，過了一年，高孝積的獨生子，因去戲水捉魚，不慎被水淹死。而高孝標的兒子卻能涉險而無恙。高孝積又因哀傷其子的夭死，哭的眼睛成瞎，從此竟潦倒一 生而且絕後。反觀高孝標去獨享功名，富貴壽考，子孫滿堂兒賢孝，且皆貴顯。當時有一位自號望機子的隱士，批判他們兄弟說︰同時出生，童年考入學堂，同時結 婚生子，同樣獲得國家的津貼當研究生，就因貪色淫污了一孀婦，自此以後榮枯盛衰，就有如天淵之別。上天懲罰好淫之徒的報應，竟是如此迅速！
編者按︰命運的好壞，皆是自做自受，上蒼只不過隨人善惡，為判獎逞而已。心術之正邪正是命運好壞的分野。
周伯順，清朝山 東人。同治甲子年間，當他到省城去應考，經發榜知道以獲中該科的舉人後，甚為得意，即招來許多娼妓，大開宴席，歡請前來祝賀的親朋好友。宴後又留宿娼妓， 縱情恣慾的淫樂。就在他得意忘形，縱情歡樂的那一夜，家中的老父，作了一個夢；有神明在夢中告訴他說︰「你兒子，中了甲子科的舉人後，本來在戊辰年即可再 獲進士及第。可是因他再省城中舉後，竟招娼妓淫樂，犯了邪淫。雖然被淫污的對象，是人人皆可花錢買來的娼妓，但由於不知潔身自重，品行不正，對陰德有即大 的虧損，因有此過失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的陰功積德很厚，你兒子受到祖先的餘蔭，如果能從此悔過向善，他那被奪的功名，仍有重新 獲得的希望，願你勸戒他好自為之。」不久周伯順滿心喜悅的從省城回來，到了家。即被他父親則問再省城的所作所為。他以為老父可以欺瞞，乃矢口否認招妓淫樂 的事。他父親見周伯順有過而不知悔改，很是憤怒傷心，遂把夢中神明所告之事，一一講給他聽。周伯順聽後，不禁汗流浹背，大驚失色，至此才俯首認錯。於是誠 惶誠恐的焚香禱神，祈求神明允他悔過，並立誓永不再犯。因為他有祖先的餘得所蔭，故能蒙神托夢警誡，也幸他能及時悔過，努力向善。而上天不罪悔過之人，後 來果然在同治戊辰年獲進士及第。
編者按︰祖先遺德，澤被子孫。人人若能每做一件事，常念祖先之德，思後代之禍，則必能行善而滅惡。
斐章，河東人。 幼年的時候，甚得當時一位得道和尚；曇照大師的器重。稱讚他相貌非凡，將來必能貴顯。斐章成年之後，娶妻李氏，但娶過門之後，即嫌她容貌醜陋，竟把她冷落 於別墅中。而另外娶一姿容豔麗的女子為妾，和她住在一起。自此以後，有時經過別墅也不進去見她。李氏見丈夫如此的好色薄情，唯有暗自傷心，怨歎自己何以生 的如此醜陋，以至不能獲得丈夫的歡心。雖然斐章家庭富有，但因她被冷落，日常生活也沒得到照顧，只能和窮人一樣的生活。因此日夜以淚洗面，竟鬱怒交加懷恨 而死。二十年後斐章又遇見曇照大師，當曇照大師與他相逢，於觀他的面像後，很是驚訝，注視很久才對他說︰「二十年前我見你相貌，氣宇非凡，所以斷你必獲顯 貴。為什麼二十年後，你的相貌竟然完全改變，你是不是做了有損德行的事？」斐章說︰「在我記憶中，我自問並沒有做什麼傷天害理的事情。想了很久，才猛醒的 說︰如果有什麼差錯的話，可能是我虐待原配妻，至其鬱恨而死的緣故吧。」曇照大師細問他的詳情後，即很嘆息的說︰「你好色不好德，竟無故嫌棄原配妻的醜 陋，致使她怨恨而死。由於這件事，你不但把大好前程斷送，緊接著恐怕有大禍降臨。」果然不多久，斐章竟無病而在叫號求饒聲中，被李氏勾魂去了。
編者按︰俗云︰「棄前妻，絕後代」，其事例古今不可說不多。但是偏仍有人不懼其果，而迷戀女色，真令人慨歎！
劉堯舉，明朝 人，為人有才華，但不信因果報應道理。有依次為了參加考試，特雇船上京赴考。船主有一女，頗有姿色。劉堯舉一見及生染指之心，所以利用乘其船的方便，時常 借故調戲挑逗她，只是其父在船，苦無機會親近。到了京城，劉堯舉上岸去參加考試。當第二場考完，回到船中還早，適船主往市場做買賣，遂毫無顧忌，大膽的和 船女做出納不可告人的苟且行為。就在他肆意淫污船女的那一晚，家裡她的父母同時得了一個夢；有一神明告訴他說︰「你的兒子此次的考試，本來可以獲中頭名， 但因不信因果報應之理，在赴考期中，竟不遵守禮義，淫犯了船女，所以上天已經奪去了他的功名了。」 他的父母既然有此夢，知 道冥冥中善惡終必有報，內心很替劉堯舉不安。果然發榜後，主試官本有意取他為第一名，後來又以不合規式兒被棄置，竟沒有錄取。當劉堯舉落第回來，入門極被 父母訓斥，更獲悉此次考試之不能及第，是因他好色淫污船女之故，雖然深感後悔，但追悔已是莫及。後來他竟因此落魄潦倒終身。
編者按︰能為士人，必是祖上有德，然若心術不正､放侈為邪，命中原可富貴亦將變窮。現代青年學生得父母之福蔭，如再不知進取､稍涉邪徑，則不但累及父母，本身命中之富貴，亦將被天奪。
劉理順，明朝 人，為一有名的理學家，曾受聘於一富貴之家為家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人為表達敬重之誠，特從眾侍婢中，挑選一聰敏兒又善解人意的秀麗少 婢。日夜專心服侍他的起居飲食，並命她伴其同床共眠，以備使喚。主人如此的做法，原是有意把那侍女贈予，另她終身服侍他。但經過三年，當劉理順準備辭去家 教兒上京考試，於臨行前，卻請主人另謀佳婿婚配那侍女。主人見他竟如此的要求，即很誠懇的說︰「那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就請他帶回去為侍 妾，何必再讓他另責配偶？」劉理順對主人得美意很感激，但卻不能接受，於是又說︰「難道主人真的以為我也是好色之徒？那婢女我不否認是聰慧美麗，而且服侍 了我三年，並共睡一床，瓜田李下卻難免引起人的誤會，可是我對他只有感激的心，卻從沒侵犯侮辱過她。我是讀聖賢書的人，怎麼可以違背禮教，未取正室而先有 侍妾，這事萬萬不可。」主人聽後疑信參半，認為天下哪有美色當前同睡三年，而能不亂的？遂召來僕婦檢驗婢女的身體，經檢驗確實證明仍是處子。主人至此才大 加讚服，不敢再勉其所難。並且贈詩以示敬佩，其大意是說︰「那豔麗嬌美的容姿，一見即能使人愛憐。然而三年服侍先生，並且同床共眠。美色當前竟能示而不 見，處而無覺。先生之行，勝似古時柳下惠的作懷不亂！」劉理順也回報主人一首詩，大意是說︰「誰說妖嬈美女能令人心迷意亂，頓生愛憐？無論她是如何的柔情 蜜意，如於禮教有悖，總不能動搖一個玉潔冰清有操守的人。只要心理坦蕩，美人同床又和獨自睡眠有何異樣？席上有妓心無妓，宋理學大師程明道所說的話，至今 還令人樂道！」劉理順的人格，就是如此的坦蕩，有如冰清玉潔。而希賢希聖的心志，又是那麼堅定。所以後來德學大進；以狀元及第，貴顯一時，成為當代受人敬 重的理學大師。
編者按︰道德教育是樹人的基礎，能否改善國人的風俗氣質，端賴此教育的成功與否，古人所表現的一股冰清凜然之氣，真令人欽敬！
朱維程，清朝安 徽省鳳陽人。他的家中園林有一池荷花，但自種下後從未開花。在康熙已酉年間，他正準備去參加科舉考試，就在他將去赴考的三天前，忽然池中的荷花，開了一朵 並蒂蓮花。人人見了都說，那是此次的科舉考試，和秋時的舉人考試，皆能獲中的瑞徵。朱維城看到這個好預兆，高興得有點得意自滿。當夜特設一酒席在池邊，一 面飲酒，一面觀賞那難得一見的並蒂花。夜已深，但猶未能滿足他的興趣，竟藉著酒意，調戲陪侍他飲酒的一個美艷婢女，並且淫污了她。當他自以為心滿意足，快 樂無比時，只一夜間那池中的並蒂蓮花，竟突然又萎謝了。第二天的晚上，他夢見去拜謁文昌帝君，看見他的名字以備登錄榜上，但又突然被勾掉。他警覺出可能是 他淫污了婢女的緣故；深悔自己的不當行為，遂即痛哭流涕，哀聲悲泣的向文昌帝君拜禱，祈求能寬容一時的糊塗，不要勾去他的名位。但因他的罪機已顯，天道不 容，雖然他一再的哀求，總不能挽回天心，被文昌帝君再三的斥退了。及夢醒，自知夢兆極為不祥，可能此次前去考試，難以如願。於是悶悶不樂，帶著沈重的心 情，勉強去應考。那次的考試，他所住的那一府，本來有三個舉薦的名額，只要審查合格，即可獲得保薦。而此次他們府第內去參加科舉考試的也僅有三人，照裡被 保舉應該很有希望才對，但其餘二人皆被保舉，偏只有他一人被審核不合格，不能獲保薦。而經由考試，本來很熟悉的問題，也不易作答。結果終屏棄於科舉之外， 連個應考舉人的資格都沒有。這就是心高氣傲，只知勤於文學，而不知勉於進德，終至玷污婢女，毀了自己的前程。
編者按︰得意忘形，必有後殃。觀此可不信然。一失足成千古恨，對於心高氣傲，只重文而不重德的知識分子，真是當頭棒喝！
張士進，清朝杭 州人。他外表俊美靈秀，而且又出生在書香門第之家，所以年輕時就中了舉人。他此時前程，正是極為光明遠大的時候。但當他和哥哥士宏，為了參加國家的掄才大 典進士考試。一同上京暫借住在一間民房讀書，以便就近應考時，卻由於他的心術不正，作出損行敗德之事，因此毀掉他的前程，和寶貴的生命。原來他們所借住的 民房對面，有一尼姑庵，張士進曾去遊覽，因而認識了一個極秀麗的年輕尼姑。言談之下，更知她父母為了她的出家，曾給予一筆極豐裕的資財，以工她終身理佛之 用。他為了貪愛她的美色，又覬覦他的錢財。於是憑著他的才學俊貌，以甜言蜜語，百般的引誘挑逗他。那年輕的尼姑也因道心不堅，抵擋不了他的迷惑，終被他所 淫污。張士進又為了取信於她，更花言巧語的和她立下盟誓，騙她將在考完試後，迎取她回去。那尼姑既然已失身於他，所以也盼望終身依靠他。聽了他的盟誓，遂 毫不考慮的拿出一筆很可觀的錢，贈送給他作為將來迎娶的費用。可是張士進自從淫污了她，又騙得她一筆豐裕的資財後，心足意滿，認為目的已達，又不信真有鬼 神，所以當他考試完，發榜後沒有獲中，竟背盟不聞不問，逕自離京和家僕回去了。那尼姑聽說他已不顧自己離去，才恍悟被騙。深悔自己道念的不堅，致失身又失 財。心裡愈想愈氣，既悲傷又懊悔，所以一時想不開，竟然上吊死了。因一股怨氣難消，死後即便成厲鬼追蹤他。那尼姑死後，張士進於回家半途中，忽然精神恍惚 仆倒在地上，發狂似的大呼大叫，並且口做尼姑的音調，痛罵他的薄情背盟毀誓，僕人見主人突然被厲鬼所祟，即代主人許願，請僧超度，並藉以解怨釋結。但那變 做厲鬼的尼姑，藉著張士進的口憤怒的說︰「這冤結是無法解開的，因我本是奉佛學道之人，他卻花言巧語的奪去我的清白，又騙去我的錢財，始亂終棄，致使我怨 恨而死，此恨難消，故特追來索命。不是任何超度功德可以作罷的。」張士進就這樣被厲鬼纏身，回到家後，經過三天三夜的痛苦號叫，一命就如此被厲鬼奪去了。
編者按︰這就是自以為乃知識分子，不信有鬼神，更撥無因果報應道理，竟胡作亂為，於清靜佛門毀人清規，誘淫尼姑的下場。
林登雲，宋朝 人。家住江南，曾為了去省城參加考試，乘船經過吳淞江，在途中天色已暗，即將船停在一傍水的樓房下。當夜半更深時，樓中不知何故，忽然起火。有一穿褻衣的 露身少婦，為了逃生，從樓上窗口，慌恐的跳了出來，剛好墮落在他所乘的船上。林登雲看他只穿了褻衣，而又正值夜深風寒，於是把自己所穿的狐裘脫下丟給他， 一方面讓他遮羞，一方面讓她藉以取暖。並且為了怕船夫，對她見色起淫，而有所侵犯，故整夜挑燈，吟頌詩書不敢睡眠，等到天亮。遂即把她護送上岸，囑她自己 回家，然後才揚帆而去。不久到了省城，考試完放榜後，很幸運的被錄取。當她和一為同被錄取的考生，去進謁主考官時，主考官即問他說當我評閱你的考卷時，因 你的文章未合標準，於是就把它棄置在一邊。可是當晚，我即作了一個夢，見關帝君在你考卷上，批著︰「裸體婦，狐裘裹，秉燭達旦爾與我」之句。第二天早晨起 來，見你的考卷，竟然改放在欲錄取的案上。所以你此次的獲中，必定是曾經作過陰功積德，故能獲關聖帝君親賜功名，你能不能告訴我，究竟做了什麼功德？」林 登雲聽了主考官如此一問，頓時領悟必是船上救少婦的事。遂即把途中所遇的事，詳細的述說出來。救在他們把經過說完後，忽然同他去見主考官的那位考生，竟對 他下拜說︰「你所說的那墮樓少婦。即是我的妻子。那天夜裡我因事外出，高樓忽然被火焚燒。當我回來時，見樓下一婢女和一老婦，俱已被燒死，聽說我妻子也墮 在樓下，故預料必也不能活，正感到悲痛。但天亮後，卻見我妻子擁著狐裘回來。心中即懷疑他和人有苟且的行為，於是怒罵他一頓後，把他休離回娘家，現在聽了 你所遇的經過，才之倒是我錯怪她；你不但救了她的生命，而且又保全了她的貞節，此恩此得，真是沒齒難忘！」主考官聽了他們的訴說後，對林登雲的見色不迷， 並能屈意維護人貞節的善行，即為讚佩。更有感於天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那獲中的考生，立即回去迎歸被她誤會的妻子，讓夫妻破鏡在獲重圓。次 年他二人一同被選入翰林，林登雲因未取，他的人格身受當時的宰相的器重，遂被選為乘龍快婿。後來仕途一帆風順，官做到侍郎；並且生有二子，年輕時即雙雙考 試及第，俱入翰林，並官至禮部尚書。
編者按︰德高於文，文亦被重，文高於德，終身埋沒，懷才不遇者，當自警醒！
來源：般若文海 作者：夢醒居士編著
