下面說：“果不是已有而生，也不是前有而新生。”那麼這些明明顯現的果法是如何出生的呢？我們這個世界上的一切結果是由什麼讓它出現的呢？下面解釋：《寶蔓論》雲：“譬如幻化象，無來亦無去，唯心愚癡爾，實則無所住；世間如幻化，無來亦無去，唯心愚癡爾，實則無所住。”

人們都承認幻化的象、馬完全是虛妄，這是根據什麼說的呢？幻化的象、馬最初沒有從任何地方產生，根本不見來處。

一個像、馬出現的時候，我們覺得“哇，很大的一頭大象，哇，奔跑的很快的一匹駿馬”。駿馬和大像都出現了。我們去觀察，咦，它們從哪兒來的呢？哦，原來幻化師在幻化，然而既然是幻化的，就沒有一個來的地方。它從哪裡來呢？假如是真的一匹馬或者真的一頭像，就有從什麼地方走過來的，但是幻化的象、馬是沒有一個地方走過來的，只要幻化的因緣一具足，當下就出現，根本不需要來處，就是“無來而來”。最終也沒去任何地方，不見有去處。假如幻化師最後不再戲弄我們了，不再演戲了，他一停下咒術的時候，哎，這些大象、這些馬就不見去處了，不知道哪兒去了，你還能不能找回它們呢？找不回，因為他們沒有去處。假如有去處，你就能找回它們。但是由於它沒有去處，你不可能找回它。所以也是“無去而去”。而現在也是除了一堆石頭木塊和念的咒語外，也沒有其他法，現在也沒有像和馬住在這個地方，因為現在沒有這些顯現，其實只有石頭、木塊這些念咒的因緣。

古代的幻化師比現在的魔術師厲害驚人，以前做雜技做幻化的這些幻化師，他們只要用一些木塊、石塊，然後再念一些咒語，在把念過咒的藥塗抹在你的眼睛上面，你當時看整個世界都變了，前面有馬，有像，有人文，有美女呀，有山河大地呀，這些景像都會出現，“哎，我以前怎麼沒有看到這些呢，”你就會覺得是這樣子。這實際上是你的眼睛被這些咒藥塗抹以後，已經出亂子了！念咒加持過的石塊木塊就變成了這樣子了。變的時候你就看到景象全變了。所以比現在的魔術厲害。現在的魔術你只是在戲台上，看到一會兒變這樣一會兒變那樣，而古代幻化師能把整個情景全部徹底變了樣。那麼這些徹底變樣的這些東西是真的還是假的呢？是假的！是你出問題了。就是上面說的“唯心愚癡耳。”唯一隻是內心產生了愚癡啊。我們看到這些象、馬的時候，唯一隻是我們眼睛產生了迷惑，是我們看錯了，看花了，實際上根本沒有這些幻化出來的象、馬，只有石塊木塊。這些象、馬看似住在這裡，實際根們沒有住，所以是“無住而住”。