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一、共修主旨：
共同精進，互相督促。按照經論記載，尤其在《俱舍論》中教證的意義，如有三人一起造了殺人的惡業，這三人都得到同等的殺人業果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最後都得到建造一座佛塔的功德。因此，如果每人唸誦普賢品一遍，共有一百人參加共修，則每個參加共修者都能獲得唸誦一百遍的巨大功德。這是一人自修所無法獲得的,憑藉參加此唸誦活動之巨大功德，可以幫助我們消除無量劫以來難以記述的業障，增長無量善根和福慧，積累成就往生淨土的豐厚資糧。
二、緣起：
依道殿大師所作結論，他認為顯教最為心要的修法可行持《普賢行願品》一卷經文，而密教最為心要之修法即是：《七俱胝獨部法》。此結論為道殿大師最極心法要之談也。故依兩者行持，依道殿大師的看法是融攝顯密圓宗之精華的殊勝方式。
道殿大師也提到：『仁王般若陀羅尼釋、并仁王儀軌皆云：『若不修三密門、不依普賢行願，得成佛者無有是處！』
故今發起此共修活動，願諸發心者，共成聖因。
三、受持發心普賢行願利益（文珠法師講述）：
前文所說十種行願，是佛教一切行願中最廣大，最殊勝，功德最不可思議的行願，因名十大願王。若人能於此願王，恭敬尊重，受持讀誦，如法修行，必得以下的利益：
（1）菩薩現身冥中加被
普賢菩薩，以十大願王，自行化他，得三昧自在，掌諸佛行德，為諸佛長子。對凡能修學十大願王的眾生，常乘六牙白象，至行者前，現身說法，安慰鼓勵，令其速得圓滿成就；即使善根淺薄，無緣得見，亦於冥中摩頂加被，令業障消除，得不退轉，速得成就普賢殊勝行。如楞嚴經中，普賢菩薩對釋尊言：「若於他方恆沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」
（2）降魔滅罪鬼不能害
修學十大願王的人，不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道。還能降諸魔怨，諸如煩惱魔，五陰魔，生死魔，心魔，業魔，天魔，善根魔，三昧魔，善知識魔，以及菩提法智魔，悉皆降伏。令修學普賢行願的人，於菩提覺道，得以順利趣入。如普賢行願品言：「或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫，一四句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數，一切惡業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅剎，若鳩槃茶，若毗舍闍，若部多等，飲血啖肉，諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。」
（3）增長福慧速成佛道
修學十大願王的人，在普賢菩薩冥中加被擁護中，能消業障，能斷煩惱，能降魔怨，諸惡鬼神，不能侵犯，反而發心，親近擁護。令諸行人，在菩提覺道上，無諸障礙，所向無敵，「如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切天人，皆應禮敬，一切眾生，悉應供養。」同時圓滿普賢菩薩所有功德，「不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。」其福德之大，遠勝無量七寶布施；其智慧之深，誠非三乘聖人所及。其所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離一切惡友，能制伏外道，能解脫一切煩惱，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三菩提。
（4）願王相隨導歸極樂
受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：「臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離；一切威勢，悉皆退失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相捨離；於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」（普賢行願品）到達極樂世界之後，不特即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛授記。
得授記已，立即展開廣度眾生的工作：「經於無數千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。」
修學佛法，最忌魔障牽纏，退失道心，不能進趣佛果菩提。修持淨土法門的人，最怕臨命終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學十大願王的人，憑其受持願王功德，及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔制外，離惡斷惑，增長福慧，疾趣菩提。臨終又得願王相隨，導歸極樂。一剎那間，即得往生極樂國土，見佛授記，廣度眾生，滿菩提願。可見願王功德殊勝無比，唯佛證知。
所以普賢菩薩，諄諄善誘，勸導眾生，「聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就。所獲福聚，無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生，阿彌陀佛極樂世界。」（見普賢行願品）
四、大德勸持
◎念一遍《普賢行願品》能遣除五無間罪
」 若去朝拜聖地也可以，到印度佛陀的涅槃、降生、轉法輪和成道這四大聖地去朝拜，佛經中指出誰見到這四個聖地，五無間罪也能遣除。但實際上我們念一遍《普賢行願品》也能遣除五無間罪，所以朝拜神山的功德和念一遍《普賢行願品》的功德等無差別。」（法王晉美彭措開示）
◎「《普賢行願品》是修積淨土資糧的最勝方便，往生極樂世界的捷徑，入於聖者境界的要門。此中總集了三世一切諸佛菩薩的所有大願，它是一切願海中的最勝願，所以又稱為大願王，諸大菩薩依此而發廣大誓願。」（法王晉美彭措開示）
◎法王如意寶說《行願品》中的所有願都可攝在「清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。」一偈中。法王曾經朝禮印度金剛座，轉繞菩提塔時，雖然念了很多發願文，但主要以此四句為主而發願，所以上師教誨說：在朝禮神山，聖地，寺廟，佛塔，佛像或拜見高僧大德時，若能念《行願品》最好，若條件有限應念此頌發願，至為重要。在《布穀鳥道歌》之中，法王如意寶開示了四年來傳法的密意：以「清淨一切善業力」為主對居士們宣說取捨善惡因果的《百業經》；以「摧滅一切煩惱力」為主對藏族尼眾蓮花部宣說發菩提心、行菩薩行的《入菩薩行論》；以「降伏一切諸魔力」為內容，針對漢族金剛降魔洲宣說《大幻化網》法；以「圓滿普賢諸行力」為內容針對藏族喇嘛而宣說《上師心滴》為主的無上大圓滿法。所以此頌包含大小顯密的一切諸法精要，因此我們要特別發起如是大願，受持上師的四部教法，成就無上菩提果位，度化無量無邊的眾生。
◎南懷瑾老居士的修學秘訣：『修學普賢行願是學佛的第一步，像我開始學佛，首先就是普賢行願品及准提法這樣一路上來，循此求證菩提，可以迅速成辦，沒什麼稀奇。現在我把這二大殊勝的法門告訴你們，它包括顯密一切法，我一向不大傳密，這就是大密。』
五、如何加入共修：
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歡迎諸位大德踴躍參加此共修，若有時間者，可唸誦普賢行願品全文。若沒時間者，可持偈頌部分。更忙者甚至可持一四句偈，也有無量功德，此是根據經中所開示。
有人認為華嚴經是講給法身大菩薩根基聽聞的法門，修持普賢行是大菩薩境界之事，才能得到經中所說殊勝的功德，這其實不完全正確。經中言：『若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若復有人，聞此願王，一經於耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。』
這裡講只要聽到普賢品的經文就勝過布施無量世界眾生的功德。又言：『或復有人，以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。』
只要具足深切的信心，去修持讀誦，就有很大的利益。詳細功德請見經文。
哪怕只書寫「一四句偈」，到底哪四句呢？一句、就是一句話裏邊有七個字，四句話有二十八個字，這樣的四句話二十八個字，組成一個最短、但意思、結構完整內容的句子，稱為一四句偈。
如像《普賢行願品》裏四句內容：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」。
還有下邊要講的：「所的十方世界中，三世一切人獅子，我以清淨身語意，一一遍禮盡無餘」。如果大家工作學習忙，沒有時間把整個《普賢行願品》全部讀誦，只要讀誦、受持任何四句，就能夠滅除五無間業。
更歡迎諸位大德隨喜流通這樣的福音，普賢品中說道：『彼諸眾生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。』
流布此法訊也正是隨喜功德之修持，更能與普賢行願相應，得普賢菩薩加持。
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六、實例：
讀普賢品普賢普薩灌頂
在《楞嚴經》中普賢菩薩說其願力云：『若於他方恒沙界外，有一眾生，心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至其處。縱彼障深，未得見我。我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。』以下是一位法友提供的證明普賢菩薩暗中加持的例子：
『我有一個小外甥，今年已是21歲。大概在十年前，當時他還是十歲大的小男孩。那時我正在外地讀書，過農曆春節時，我回家看我媽媽，我隨身帶著「金剛經」與「普賢菩薩行願品」，在家沒事時來讀經。有一天，我在讀「金剛經」，這小男孩蠻怪的，就來坐在我恉邊，閉著眼睛聽。我出聲的讀，我想讓這小孩聽聽金剛經，也許對他有點好處。讀完了一遍，他對我說：「老舅，你剛才在讀經的時候，我發生了這麼一件事。我的眼睛前有一道白光，從遠而近，打著轉，一下子呼一聲，就鑽進我眼睛裡去了，然後緊接著四，五道光團也都鑽進來，突然我的眼前就好像電視螢幕一樣，一下子非常光亮清楚。」他說：「我就看到另外一個世界的情況。」他說：「我看見了有一個佛，週圍圍繞著很多僧人在聽。」 我當時蠻吃驚的，但我還是覺得是不是他想出來的，胡謅的，我還不怎麼相信。
然後我開始讀「普賢行願品」，在我讀完了一遍後，他就告訴我：「老舅，你在讀這部經的時候，來了一個菩薩。他說這菩薩蠻怪的，騎著一隻大白野豬，這個野豬也挺怪的，雖然是個豬，但是牠的腿上下一樣粗。」我說：「這個上下腿一樣粗的應該是大象。」他說：「對好像是大象，牠特別大。」我說：「我再 讀一遍，你再看看。」接著我又讀完了一遍，然後他說：「老舅，這回我看清楚了，真是一個大象。這個大象的毛，我都能看的清楚。並且這個大象很怪，一邊有三隻牙。」我這個十歲大的外甥，當時根本沒有接觸任何有關佛教的東西，我們家裡頭其他人也不信佛，也沒有供奉佛像等等。我當時感到非常吃驚，一個小 孩不能想出一邊有三隻牙的六牙白象，這六根牙白象微著圓滿的六波羅密。他接著說：「你在讀經的時候，這個菩薩手中拿著一個小瓶，往你身上倒水，然後這些水都變成了光，把你身體都照亮了。那大白象也往你身上噴水，那些水到你身上，也都變成光，把你身上污穢的東西，都給洗淨了。」這個事情發生後，讓我 不得不信，原因是我覺得一個小孩，他沒有辦法編造出一個有六隻牙的象，因為在我們現實生活裡沒六隻牙的象。這個事情讓我很吃驚。』
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抉擇顯密圓通心中心要
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