樓主
目錄：
一、使用手機和所修的法相違
二、決堤的洪水
三、用手機、上網是初學者修行的大障礙
四、３Ｇ時代的來臨
五、網路成癮問題
六、互聯網狂躁症
七、障礙往生
八、障礙證悟本性
九、障礙福德和智慧
十、墮入想陰，偏離人生正軌
十一、摧毀正見、增上邪執
一、使用手機和所修的法相違
從我們修暇滿開始一直到修甚深的法門，使用手機都是修法的嚴重違緣。比如，你一邊修暇滿，一邊違背暇滿的教言，修暇滿是要在心中努力生起珍惜人生的心，我們相續當中很長時間習慣了隨意浪費時間、隨意浪費生命，遇到佛法才有改正的機會和方法。
舉例來說：你在座中修法，上座的時候心裏緣著暇滿難得的體相、差別、數目觀修，但手機鈴聲一響，你的心自自然然就專注在手機上，心裏馬上就會想，是誰給我打的電話呢？是不是有什麼急事呢……儘管你人還在座位上，其實心早就已經專注在你所需要處理的瑣事上，甚至後面頻頻看表，希望馬上修完這一座，或者乾脆下座接電話、發短信。大家都有自證，都自明自知，想一想，這樣的修行是不是裝模作樣呢！想一想，這是不是手機給我們帶來的障礙呢？過去的修行人都沒有用手機，不是照樣可以成就嗎？如果我們不用手機，是不是減少了許多不必要的麻煩、減省了許多時間？其實我們用手機的時候，我們的心裏很清楚，真正用在佛法上有多少？用在利益眾生上有多少？對自已改變心相續起了多少作用？我們修法的習氣是很淺薄的，但用手機的習氣卻很深厚，連最初步的暇滿都修不成功，想修出一個成就來，那可真是天方夜譚。所以必須要知道，當今時代，對沒有智慧、沒有正知正念的初學者來講，毀壞我們現前修行的最大障礙就是手機。
而且還需要知道，連暇滿都修不出來，那出離心就更不用提了。為什麼呢？因為出離心就是看破三界，連天宮那樣的妙欲受用都覺得毫無意思，連大梵天王、帝釋天王的王位送上門都沒有興趣，何況是一個小小的手機呢？
我們需要知道，手機是散亂的源頭，對我們修行沒成就的人來說，手機只是一個增長惡趣業的因緣，為什麼我們還像寶貝一樣緊握不放呢？這不是完全違背自己的修行嗎？而且使用手機會是自己持戒的極大違緣。所謂持戒，說白了就是要守護好自己的身口意，不讓犯戒的罪垢污染自己的心相續。但是一個人用了手機，在短短時間裏就會增上煩惱、造很多很多罪業。有不少因為用手機互相聯繫而毀壞戒律的例子。這些事情都值得引起我們重視。一方面受戒的目的是為了約束身心不讓身口意造惡業，另一方面又使用手機染汙自己的身口意，這是有意摧毀自己的戒律。
戒律就像如意寶一樣，是我們最莊嚴的美飾，是無價的珍寶，是生生世世安樂的源泉。如果擁有一顆寶珠，我們是什麼樣的心態呢？是不是時時保護它、生怕被人偷掉或者被灰塵染汙呢？誰會故意失壞如意寶珠呢？誰願意讓清淨的寶珠變得污穢不堪呢？同樣的道理，我們的戒律就是如意寶珠，我們不應該讓它受到染汙，用手機打電話，用手機上網、用手機聽流行歌曲、看影片、看不清淨的圖片、甚至聊天，談很多迷亂的世間話題，說一些貪嗔的語言，這些都是增長貪嗔癡煩惱的，而且直接失壞戒律的因緣。在一般人的手裏，手機根本沒有成為利益眾生以及增上修行的工具，反而成了讓煩惱和不清淨業成倍增長的工具。
大家都知道，現在全世界上的人上網的用途80﹪都用在光顧色情內容上，大片的病毒腐蝕了人們的心靈。貪嗔癡本來就是人內心深處的三毒，而網上的迷亂資訊恰恰是強烈滋生三毒的土壤，所以網路是最容易毀壞心相續的高危地帶。
我們現在的心是乾乾淨淨的，這是一個人最寶貴、最值得慶倖的地方，但也要知道自己是個輪回的凡夫、業障深重的一個眾生，什麼樣的煩惱種子都有，一旦遇到這些像魔王一樣的文字、聲音和圖片，那就可能徹底斷送自己的慧命。
二、決堤的洪水
有人會想：用個手機沒那麼嚴重吧！你的說法是不是杞人憂天呢？
這是你沒有好好觀察業力增長廣大的規律。尤其現在這個時代，科技每到一個新的階段，在短短時間內，就會造成社會人心的巨大裂變。它有很快速的連鎖反應、惡性循環和大面積的傳染效應。
舉個明顯的例子來說，中國到了七十年代後期才開始出現電視，不到十年，電視已經普及到家家戶戶。開始的時候，大家都認為家裏有一台電視給生活增添了很多樂趣。電視裏有很多精彩節目，一打開電視就知道世界各地的情況，那時候，在人們眼裏電視是人類的一項傑作，把它當寶貝一樣看待。
我想當時如果有人說電視是魔王，肯定會遭到人們的一致反對。不是看成是瘋子的語言，就是認為這個人是死腦筋，思想落後，一點不知道緊跟時代。
後來電視的發展非常快，而且信息量高速增長，從一個頻道增到三、四十個頻道，從兩三種節目增長到成百上千種。經過幾個月的串習之後，人就乖乖地成為電視的俘虜，每天晚上都是守在電視機前，它讓你笑，你就笑；它讓你哭，你就哭；它讓你憤怒，你就憤怒；它讓你唱，你就唱；它讓你貪，你就會貪。可憐的人，就這樣被一種虛幻的假像所擺佈，喪失了自己獨立思考的能力，喪失了一顆純潔無染的心。而且，發展到不看電視就無法過日子的地步，多少人一生大量的時間都是在電視機旁邊度過的。人一生的時間是那麼寶貴，本來可以做很多對人類有意義、或者弘法利生等等的事業，一有了電視，就讓人的心散亂成性，我們知道，事業來自精神，而電視就是一個食精氣鬼，它會讓人的心志發生很大改變。有的時候真的難以想像，一種物質的魔力有這樣大的力量。
在電視進入家庭之前，人還有自己正常的生活，還有時間進行獨立的思考，包括家人、朋友在一起相處的機會多，人和人之間有交流、有人情，總之生活有一種淳樸、安靜的氛圍，人本性裏的東西很直接地流露。但是電視看多了、看久了，人的淳樸、善良等等就會逐漸消失，在很多人身上都出現了明顯的電視中毒症狀。比如，人變得只願意看電視，而不習慣也不願意和人交往了，人和人之間的情感交流越來越少了，電視在指導人的思想、行為，而包括父母親、老師的話根本不起作用。各類小丑都在電視上散佈貪嗔癡的言論，公開顯示人性醜陋的一面。人跟著電視很快就學會了虛偽、學會了欺騙、學會了放縱煩惱，各種奇奇怪怪的行為、各種奢糜的生活方式，各種暴力、色情的節目，不斷毒化人心。造成人情冷漠、人心邪惡，社會風氣、道德水準迅速滑坡。
數以億計的人最後都在電視前迷亂了、淪落了，喪失人類最可貴的本有天真、良知和智慧的功德。
不知大家觀察過沒有，對電視上癮的人，總是呆呆地坐在電視機前，你問他：為什麼你不管節目是好是壞，天天都要看呢？他會說：這就跟吸煙、喝酒、看報紙一樣，我已經養成習慣了，我離不開電視了。他的答案就是這樣的。所以一個好好的人就會完全被電視控制、愚弄，被虛幻的光影埋沒、毒害了。所以才十來年，回頭再看，末法時代的業力太重了，一個小小的電視已經把全世界的人都一網打盡，幾十億的人都已經迷進去了，這種共業一旦形成潮流，就成了無法收拾的局面。
從上面的例子我們完全可以看到，業增長廣大的現象。所有有智慧的人都應該懂得防微杜漸的道理。在一種不良因素剛剛露出苗頭的時候，就要迅速切斷。不然等它發展成氣候，就無法控制了。這就像一點毒素侵入體內，如果不能迅速遏制，那麼很快就會漫布全身，把人毒死。
目前人類已經進入了網路時代，它的染汙信息量、影響面和對人的危害程度，已經遠遠超過了電視。我們應該觀察到，這是我們這個時代最可怕的染汙源，這是一個能讓相續毀滅的最高危地帶。如果按這股趨勢發展下去，最終人類會斷送在網路上。所以處在這種形勢下，每個人都要好好思考一番。
三、用手機、上網是初學者修行的大障礙
比如，我們在學過一段法義之後，特別重要的是自己下來時要反反復複地思維，把聽到的法義融會貫通，真正消化在自己心裏。
那麼思維就需要有安靜的環境，在沒有人的寂靜地方，遠離人、事的干擾，才能靜下心來心緣在法義上，從方方面面作詳審地觀察。尤其是那些甚深的法、微妙的法，這樣殊勝、微細的內容，對心態的要求更高。如果心力不集中，連在心裏憶念一下都不可能，不用說深入展開，更不用說集中思維的火力突破難關。所以說大概略略的講一點，聽一點，說一點，這些法義好象沒有什麼大障礙、不能趣入的感覺，但是講的法深一點、微細一點，那麼這些內容必須要心力集中，不是散散亂亂的狀態當中能夠深入，能夠通達的。
如果我們使用手機，或者在家裏安電話，和外界有很多聯繫，那在思維的期間，來一個電話就會把思維的法徹底打斷。等到通完電話，反觀一下自己的心就知道，心識早已移動了成百上千次，再拉回來需要作很長時間的加行，才能安下心來繼續思維。如果在一個下午當中，連續來過四、五個電話，那整個下午已經七折八扣，什麼思維也作不到。假使在談話時動了煩惱，那麼有可能一整天都處在不寂靜的心態當中，久久不能平靜下來。
但是很多人還意識不到說話和心態有極密切的關係。口一動，心就在動。只要口沒緣在法上，語言就不寂靜。語言不寂靜，心就不寂靜。不需要多久就會讓心態發生很大的改變。比如，有時我們念誦、修法，作得很精勤的時候，心會出現安祥的狀態。但是一打電話，說了世間的雜語，這些覺受很快就會消失。所以大家要記住 “話說多了心就會散”。《長阿含經》中說：“出家修道，諸所應行，凡有二業，一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。”佛陀也告訴弟子，修道人在語業方面，要麼講經說法，要麼默然用功。但是有了手機確確實實是增長綺語的因緣。這個地方，大家一定要觀察清楚。手機是什麼呢？手機就是提供你隨心所欲說綺語的造業工具。如果我們不用手機、不在家裏安座機，只是有重要事情的時候才使用公用電話，這就是很好的保護心相續的做法。因為這樣就約束了我們的心，無形之中控制了綺語和由語言滋生的黑業。
相反來講，一般有了手機、有了座機，就給綺語大開了方便之門。我們知道，造業的工具是形成業力的重要因素。比如，殺生習氣重的人，禁止他帶槍、用槍，就是切斷他造殺業的途徑，如果放任他帶槍，他一摸到槍，就想去打獵，就是這樣一個道理。用手機也是這樣，自從手機普及之後，人們隨身帶著手機形影不離，上車時打手機，下車時打手機，排隊時也打手機，甚至上廁所時也打手機。手機造成的結果就是口業加倍地增長，甚至人失去了自控的能力，散亂心非常嚴重。所以，如果在一個清淨道場開許僧眾使用手機、家裏安座機，打成習慣了，手機肯定是天天放在包裏、塞在身上，一出經堂的門就拿出手機這是肯定的，一拿出手機來就邊走邊打，打慣了，就成了外表上是個出家人的形象，裏面是在家人的相續，這就徹底失壞了出家的意義。
有人談到打電話對他修行造成的影響。他說：有一天，我正緣著一段法義，思維輪回的過患。一想到自己無始以來沉淪在生死苦海當中，內心變得沉重，很悲哀。這時來了一個電話，我說了一些世間話語。我放下電話再反觀自己的心，悲哀的心情早已離我而去，樂執的顛倒又重新覆蓋了我的心，以後我沒有生起過那樣的善心狀態。
這個例子提醒我們，對初學者來講，最好不要和世間的雜染因緣接觸。大家要觀察這其中的道理，這裏很重要的一條，就是心和心之間，有相互的作用。對方的語言可以直接影響自己的心態。我們和世間人接觸多了，他說的、想的多數是和修行無關的內容，而自己是個初學者，相續裏的世間習氣很重，所以一談起來，大多數變成增長貪嗔癡的世間語言。
比如說，你在修出離心、觀輪回是苦，再再地觀修所緣境，心態就會開始向厭離的方面轉變。但是如果在剛出現微弱的變化時，又打電話談論輪回享樂的事，就成了毀壞修法、讓覺受消失的因緣。我們談世間的話題時，興趣勃勃，貪執心現行得很強，不知不覺當中修法所出現的那點火星就會被顛倒分別的大風吹滅了。或者，我們經過幾天地持咒專修，心態上出現一點清淨的狀態，一打電話和家裏人聯繫，動了感情，馬上情緒就變得雜亂。或者，我們在和可愛的對境通電話時，容易動貪心；在和不可愛的對境通電話時，容易動嗔心。而且，隨著交談世間法，會生起各種各樣的不清淨心態。
我們持咒、念佛需要護好口、護好心，不然就沒有多大的效果。很多人有這樣的經驗，在通電話時動了貪嗔，或者散亂、放逸，隨後在幾個小時甚至幾天當中，這些煩惱的心所一直起作用，結果數量上看起來念了不少，其實要找兩三句念得清淨的也沒有。連打電話都是這樣，何況在網上散亂呢？一個人在網上散亂，只見到他相續裏的染汙念頭起伏不斷，下了網就會發現身心已經受了很大的染汙，這樣還沒修到一點佛法的東西，已經虧了一大半，到哪一天才能真實得到佛法的受用呢？非常非常困難啊。
總之，我們要知道，打電話最容易受感染，對方是什麼樣的心態，談的是什麼話題，心一和它同步，就開始被轉了。我們也要知道，現在真實修行的人不算多了。即使是佛教徒一般口裏也不會去談佛法，不會去說苦、空、無常、無我等等，多半願意談世間的雜話，所以打電話只會障礙修法。
下面做一個小結：
我們首先要知道什麼叫做修，然後才明白在實修時用手機是背道而馳的顛倒行為。什麼是修呢？就是要讓心持續安住在善所緣上，綿密地護持，不讓它間斷，這個就是真正的修。如果我們相續當中沒有顛倒心，那也用不著修行。修行就是要把顛倒的心轉成不顛倒，這要用很大的功夫才能真正奏效。這個顛倒心是指我們是不自在的，我們是隨著自己的心轉動，而心又是跟著煩惱等的障礙發起罪惡，修就是要讓心隨自己自在，能按自己所想那樣，安住在善所緣當中。
現在看清楚這個所緣，這裏有兩方面，一種是修法的善所緣，一種是違背修法的惡所緣。如果我們能把所緣境換成所修的善所緣，久而久之，就可以改變原來的心理習慣，這樣才能生起修量。為了達到這一點，就要在安靜的環境裏，不受外緣干擾，持續地串習。就是下座的時候，在行住坐臥四種威儀當中心裏也要儘量緣著所修的內容。為什麼要這樣做呢？打個比方，一壺水要燒到一百度才能開，如果中間燒燒停停，剛有點熱又冷卻，這樣燒到哪一年才能燒開呢？同樣的道理，如果用手機和外界聯繫，心一換所緣境，所修的那一點，很快就會消失。
由於這樣的原因，修行人安住寂靜處、不用手機、不安座機、不上網是決定修行成功的極為關鍵因素。佛在《正法念處經》當中說：“精勤修行，則得見諦，是故應當曠野寂靜，一心正念，離於一切多語言說，一切親舊知識，來去相見。”（佛說，精進勤奮地修行就能見到真諦。所以應當在空曠寂靜的地方，其他世間的想法完全放下來，只是一心正念，遠離一切多語多言，也遠離一切親友、過去曾經認識的人，又遠離一切交際應酬，互相串門、閒聊等等。）佛在《阿含經》當中也說： “乃至成就三明，滅除暗冥，得大智明，皆由精勤修習，樂靜獨居，專念不休之所致也。”（乃至成就照見過去、現在、未來諸法的三種明，滅除無明愚暗，得到大智慧光明，都是精勤修習，歡喜寂靜獨處，專心致志、持續不間斷而造成的。）佛又在《遺教經》上說：“心者制之一處，無事不辦。”（能把心專注地投入在一個地方，沒有事情成辦不了的。）
四、３Ｇ時代的來臨
3Ｇ，中文涵義是指第三代數位通信。在1995年問世的第一代模擬手機（1Ｇ）只能進行語音通話，在1997年出現的第二代數字手機（2Ｇ）增加接收資料的功能，比如流覽網頁或接受電子郵件；第三代（3G）與前兩代的主要區別是在傳輸資料速度上的提升，它能夠在全球範圍內更好地實現無縫漫遊，並能流暢地處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網頁流覽、電話會議、電子商務等多種資訊服務。
3Ｇ手機什麼時候開通呢？根據官方消息，明年會覆蓋各個省會城市（說明年，大家都知道，再過十幾天就到了明年，所以很快就到了）。2010年會在全國全面鋪開。
第三代手機產生之後，可以直接在手機上收看電視、電影、音樂節目，無論在室內還是室外，步行還是行車，都能高速上網，速度保守估計能達到現在電腦寬頻上網速度的2到4倍。（所以，上網速度遠遠超過現在的電腦寬頻。）
我們知道，在1995年出現的第一代模擬手機，只能進行語言通話，而1997年出現的第二代數字手機，增加了接收電子郵件和流覽網頁等功能，但是不能流暢地處理圖像、音樂、視頻等等。到了第三代手機，大家不能把它理解成只是一種通話的工具，事實上，這是一種功能高級、速度極快的多媒體手機。手機原來只是一台移動電話，或者接收電子郵件、網頁的工具，現在發展到第三代，已經全面升級為既是一台微型電腦，又是一台微型電視機、一台音樂播放器、一台網路流覽器等等。
從這個意義上說，如果給僧俗二眾開許用手機，那就等於放任大家隨時隨地看電視、看大片、上網流覽、打遊戲、聽音樂、聊天等等。這樣，3Ｇ手機的資訊病毒會像洪水決堤一樣，湧入修行人的內心深處。在網路資訊大量的、高速度的薰染下，要不了多久，很多凡夫眾生的心相續就會染汙得不成樣子。
這種染汙資訊的侵入速度非常驚人。比如說，一個人生活在我們這個山溝裏，和外界不聯繫，平常看到的只有高山、白雲、經堂和幾個相識的人，生活非常單純。在他一生當中生起的染汙念頭總共加起來，也比不上一天上網生起的染汙念頭多。
再從摧毀善根的角度來說，使用3Ｇ手機非法上網，短時間內就能摧毀多劫修行積累的善根。我們學習的佛經論典，常常會說“嗔心和邪見是破壞善根的極大力量”，現在應該看到網路的負面影響，因為網上有大量的引發貪、嗔、癡、邪見的精神病毒，人在上網期間，沒有以正知正念把握住自己的內心，有多少個刹那生起了貪嗔、邪見，或者生起了散亂心、嫉妒心、競爭心、誹謗心等煩惱，那就播下了那麼多的惡趣種子；而且當時引發的煩惱有多強烈，煩惱持續的時間有多長久，將來墮在三惡趣裏面所受的苦難就有多深重和漫長。
佛告訴我們要把引生貪心的對境看成是毒蛇一樣、看成是魔鬼一樣，就是因為接觸這種對境引生煩惱，會毀壞心相續，斷送修行人的法身慧命。現在大家想想看，上了網路，一不小心，會引發多少煩惱、引起多少不清淨的念頭？算算它的數量、種類、強度和後果，我想相信因果的人都會知道這是非常危險的對境，就像吃人的魔王一樣。
我們學過戒律的人都知道，在戒律當中要求出家人到城市時要遠離王宮、妓院、屠宰場、賭場等地方，這是什麼原因呢？因為一到這些地方很容易導致犯戒、破戒，就像一個病人必須要遠離促發疾病的因素——過冷、過熱、食物不當等等。現在我們再觀察這個網路上的情況，在網路上充滿了引發你墮落的陷阱，只要在手機上按幾下，就可以進入網上的“妓院”、“賭場”、“是非場”、“言論攻擊場”、“綺語場”等等，在網上意識迷亂的程度，比一個人在大城市裏要嚴重很多倍，所以手裏有手機確實是危機四伏，這就像腰包裏裝了一個等待引爆的炸彈一樣。
有人說：網路上雖然有很多染汙的資訊，但也有像佛教網站那樣清淨的資訊，只要把握住自己，上網就成了一種有意義、有功德的事情。
很多人也有同樣的看法。我想每個人應該反問自己有多大的自控能力。比如你到了一家大型新華書店，裏面書山書海，佛教書籍只占極少數，你進了書店，是規規矩矩只看佛教書，還是控制不住自己，什麼書都要翻一翻呢？或者，裏面擺了各種掛曆，既有佛教掛曆，也有很多明星的掛曆，你心裏一點不沾染嗎？或者到了一個城市，除了佛教寺院之外，有各種世間的商場、飲食店、公園、娛樂場所等等，你是很老實地只在寺院的範圍裏活動嗎？從理論上講似乎很容易做到，但實際上，人一到了那個環境裏，十有八九內心是控制不住的。
這個問題，我講一個佛教徒的心裏話就知道。
這位道友這樣說：我雖然學佛多年，但是一上網還是覺得那些世間的內容誘惑力大，總想去新聞網頁看看，最近哪個國家元首說了些什麼，哪個明星出了什麼新聞……一上去之後，半天都下不來，忍不住還想看看那些美女圖片。像國內外的大型網站，都是用美女照吸引上網者的眼球，而且在網站的首頁就出現一些不清淨的內容。
大家要知道，現在網站的經營理念就是眼球經濟，也就是注意力經濟。他的想法就是最大程度地把人吸引到他的網站裏面來，這樣他就有利可圖。怎麼達到吸引人的目的呢？最直接、最有效的方法就是迎合人的欲望，所以它就專門要用美女和暴力的內容來吸引人，就像釣魚一樣，在魚鉤上掛上誘餌，魚就上鉤了。一般的凡夫有煩惱的種子、有非理作意（如理作意基本上等於零或者非常微弱）；網上出現一些隨順生起煩惱的圖片、內容、聲音、節目，和凡夫的煩惱種子、非理作意一和合，馬上就上鉤，幾乎沒有一個能逃得掉的。所以，必須要提起正知正念，特別要小心。
這以上我們就知道了3G時代的情況，而且對一個修行人來講，在這些方面確實提前就需要注意。以前背誦經論很用功，聞思修有興趣，對上師三寶有信心，和道友也能相互提攜，或者修慈悲心等等，很多方面非常不錯，但是一旦非法方式上網、打電話、追求一些名聞利養，自己就把自己徹底毀了。過幾年以後，腦子裏或者心相續當中的東西一想的時候，自己都想“為什麼會導致這個結局呢？”到那個時候後悔也莫及，不如現在就注意。
我們一些道友給我說“你管不下去吧，現在是全球通了。”我就說“不是全球通了，對你來講，是三惡趣通，尤其是地獄已經通了。”不注意的話，地獄的因素就在你手裏，就在你眼前，就在你頭腦裏，你心相續當中就種下了入地獄最根本的因。所以，特別需要小心，特別需要提起正知正念。
五、網路成癮問題
中科院心理研究所在全國13所高校的最新調查顯示，大學生網路成癮問題日趨嚴峻，中斷學業的（包括退學、休學等）大學生80﹪都是因為網路成癮，他們對於網路的依賴比高中生還要厲害。
另一項調查顯示，全國青少年網癮比例13.2﹪，其中，雲南網癮嚴重程度最高，比例高達27.9﹪，北京排名第二為23.5﹪。
想一下，全國這麼多人，網終成癮的問題觀察下是這樣的結論。所以，我們作為初學者，聞思修不夠，福報也有限，要靠自力了脫生死，力量是非常有限的。在這個時候再去接觸這些東西的話，那確實一輩子當中造不可思議、無量無邊的罪業。在那個時候再發願“下輩子不要成這樣的人了”，“這樣下去，下輩子還不如成一個旁生”，旁生不會用網路造業。從因果的學處上面來觀察的時候，確實存在很多這樣的情況。
網癮的三個特徵
1、總是想著去上網。
2、每當互聯網的線路被掐斷或者由於其他原因不能上網時，會感到不安、情緒低落或無所適從。
3、覺得在網上比在現實生活中更快樂或者更能實現自我。
如果自己的相續當中已經有這樣的狀況的話，我估計你回家都不踏實，天天都想跑到工作室，或者天天想在網吧裏面度日子，這樣會出大問題。所以，首先要瞭解這些，必須要看到危險性所在。這些問題確實要注意，否則你一旦進入那樣的狀態，網路成癮，那就非常可憐了。我們舉幾個例子來講就會明白。
事例：
網癮少年離奇跳樓
天津有個13歲的男孩張瀟藝，去年12月27號，在到網吧上網36小時（也就是一天一夜，再加上一個大白天的時間）後，站在一棟24層高樓頂上，雙臂平伸，雙腳交叉成飛天的姿勢，縱身躍起，朝著東南方向的大海“飛”去，他要去追尋網路遊戲《魔獸爭霸》中的那些英雄朋友。
張瀟藝死後，留下了8萬字的網遊筆記。從他寫的筆記中能看到，他已經分不清楚什麼是現實，什麼是虛幻了，甚至跳樓也和遊戲筆記中的情節驚人地相似。
有關人士評論說：中國的網遊產業存在嚴重的產業道德問題。沉溺網遊並不完全是由於個人意志力薄弱，而和網遊產業的銷售模式直接相關。網遊產業的經營之道，是一種製造沉溺機制，以沉溺心理作為經營動力的模式。在利潤的驅動下，網路遊戲產業界從遊戲的設計與運營，到相關產業鏈條上都迎合了玩家的沉溺心理，比如內容上以暴力吸引青少年，推銷時採取美女代言人或者美女玩家的方式吸引眼球。
廣州某個中學有位秦老師，今年７月，因為玩遊戲被學校開除了。記者見到他時，他正在家裏玩遊戲，60多歲的老母親在一旁唉聲歎氣。
秦老師向記者介紹了自己的經歷：有一次，他下載了一個“四國在戰”的棋類遊戲，一玩就上了癮，常常整晚整晚地泡在網上，殺得天昏地暗，以至於好幾次都把上課的事忘了！
被開除之後，他這幾個月也沒有去找工作，他說：“要過足遊戲癮，然後就戒掉，再找一份工作好好幹。”
記者問他還要多久才能過足癮，他想了想說：“不知道。”過後，他歎了口氣：“我是完全沒有辦法控制自己，真的想永遠活在網路裏。”
凡是癡迷網路的人，就好像吃了鴉片一樣，每天都必須有固定的時間在網上度過，否則就會寢食不安，心神不定。由於過分地迷戀和依賴網路，他們往往變得孤獨而不合群，不想尋找職業，個人財政瀕臨破產，有這些危險性。比如，那個地方有很危險的懸崖，你說“我要去跳跳懸崖，再看看有沒有危險性”，這是愚人的行為，有智慧的人首先觀察，如果有危險就不去了，不去跳懸崖了。同樣的道理，首先必須要瞭解這些，不然的話，現在年輕人的腦子裏真正得到上師三寶加持的機會很少，好像天天魔在作加持一樣，這是很危險的。所以，這個腦子狀態是非常不好的，確實容易成為網路成癮症的身份。
所謂網路成癮症，以我們佛法的眼光來講，這就是人類的貪欲在網路環境裏快速現行、快速膨脹，當煩惱的強度超過一定限度時，就像彈簧拉得過開，再也收不回來一樣。
網路毒害人的一個因素是它能讓人無限地放縱欲望，這種沒有限制地讓煩惱現行，可以讓人完全偏離軌道，最終把人纏死在網上。所謂的魔，就是能害法身慧命者，其中一種最毒的手段，就是把你的貪欲挑起來，讓它一直不停地現行、不停地增長，這就是從內心這個最根本的層面毀壞人類。一般我們能理解肉體方面的殘害，比如讓一個人在烈日下不停地往前奔跑，一直到累死為止。這樣的事，誰見了都覺得殘忍。對於內心世界的事，我們沒有很好地觀察，其實後者遠遠超過前者的危害，為什麼呢？因為它讓你的煩惱不斷地現行，最終不只是毀滅一世的人身，而且以猛利、熾盛的煩惱會在無數劫當中淪落三惡趣。
比如二十年前，一個縣城裏面只有幾家電影院，每天只演一場，而且三天換一個片子。雖然很多人愛講電影，這個貪愛也是煩惱，但是因為選擇的範圍小，生貪的次數只有幾次，所以還不會嚴重障礙正常的生活工作，不會對人造成毀滅性的打擊。
但是網路上，單單是電影這一項，影片的數量超過了上萬部，品種繁多、應有盡有，什麼國產片、外國片、喜劇片、愛情片、武打片……你想看什麼都能滿足你的欲望。這樣就可以從早到晚沒日沒夜盡情地看，一個欲界的煩惱眾生正知正念那麼微弱，一旦進入這個高危地帶之後，就會像餓虎撲食一樣，讓貪欲無節制地膨脹。這真是一種悲哀、殘忍的事。好像魔王這樣在說：你不是有貪欲嗎？我讓你貪，一直讓你貪到消盡福德和智慧為止。本來連動一念煩惱都是損陰德、消福報、傷身體的事，何況是千千萬萬次地起心動念，到沒有力量起心動念的時候，一個人也差不多就要被扔到三惡趣的萬丈深淵裏去了。這其實比把一個人五馬分屍還殘酷，它能分解你的內心。一旦內心被分裂之後，會在千千萬萬劫當中得不到暇滿人身。
16歲少年患嚴重網路成癮綜合症，自甘淪陷網遊
有一位元林先生對記者講到他的孩子上網成癮的事情，他說：“已經有兩年了，我們罵過也打過，退了學去看醫生、吃藥，可他這個病一點起色都沒有。現在，他一上網就沒日沒夜，沒人關心就不吃不喝，一旦離開網路就精神萎靡、脾氣暴躁，還伴有一些強迫症的症狀。”林先生告訴記者，16歲的兒子浩浩（化名）肯定是得了“網路成癮綜合症”，兩年來家人遍尋藥方，卻沒有任何結果。
對於父母的著急，浩浩卻表現出了另一種態度。他認為自己並沒有上網成癮，是父母無法滿足他的需求，導致他無所事事，最終只能上網消遣。他的症狀是除了睡覺就是玩電腦。
林先生家住中山公園附近的一個新建社區。浩浩母親把記者領進浩浩的臥室，記者吃了一驚：雪白的牆壁被銳器刮得斑斑駁駁，銳器被強大的外力深深地按到牆壁中，刻下了很多像文字那樣的圖形；母親揭開床板上包裹的花布，在床板上，整個人造革的外表被劃開，半塊人造革不知去向，留下了黃色的海綿內膽。在母親的指點下，記者在其他的角落內也看到了類似的破壞痕跡。母親告訴記者，這是當時為了幫浩浩戒斷網癮時，浩浩大發脾氣時留下的。
隨後，記者又來到浩浩的書房，電腦裏面正運行著一個飛行戰爭的遊戲。在電腦椅上，記者發現了一條黃色的被褥，母親告訴記者：“為了節省下穿衣的時間來上網，他平時都是打赤膊睡覺，醒來就裹上被子後，直接坐到了電腦前。”
林先生談起兒子成癮的過程，他一張嘴就先歎氣：“初中在學校住讀的時候，他翻牆上網吧，為了讓他回到家中，我們在家裏安了寬頻。剛開始時，他一天最多玩10個小時，可是現在只要還能保持清醒，他就一定要坐在電腦前，一上就起碼一天一夜。”
由於孩子沒日沒夜地上網，林先生夫婦倆每天都要將茶水、飯菜端到孩子的書桌前，否則孩子就能一天一夜滴水不沾、粒米不進。母親說，一旦離開了電腦，浩浩就會無意識地嘴裏念念有詞，如果這時和他講什麼話，他都置若罔聞，直到半個小時念完後，他突然抬起頭詢問：“你剛剛問了什麼。”
在互聯網普及的中國，網路不僅成為大學生學習和娛樂不可或缺的工具，還帶來越來越多的“網路癮君子”。比如，合肥工業大學有個徐小輝，白天在宿舍睡覺，晚上去網吧上網；飯可以不吃，但網不能不上；一天不玩就心裏癢，像丟了魂似的。
徐小輝在虛擬的世界裏過五關斬六將，獲得快慰和滿足；但在現實的世界中成績卻一路下滑，到上學期末，已經有７門功課“紅燈高懸”，拖欠學分高達２１分，差四分，就要降級。
他說：“玩多了也會自責，覺得對不起父母。因為家裏是農村的，為了我上學還借了兩萬多元債務。可是越是自責越想逃避，越願意躲到網路的虛擬世界中，忘記煩心的事情。”徐小輝覺得網路就像精神鴉片，一旦上癮想戒除非常困難。
我們想一下，一般的凡夫初學者，自己也非常瞭解自己的身份，是聖者還是凡夫，凡夫當中是大乘資糧道的菩薩還是加行道的菩薩，或者是一地菩薩或者是八地菩薩，或者是馬上成佛的一個修行人，或者是真正一個高僧大德再來娑婆世界度化眾生，顯現很多遊戲來利益眾生，是哪樣的？自己知道哪一種都不是。所以肯定不能做這些，一旦心相續當中有了網路成癮的過失，這輩子要做一個不錯的修行人是非常困難的。
癡迷網遊比吸毒還危險,網吧被戲稱為大煙館
世界上，互聯網普及率最高的是韓國，在韓國，家庭寬頻接入的比例是四分之三，遠遠高出美國三分之一的比例。然而也正是因為如此，韓國人為世界描繪出了一副可怕的未來景象。
美國有一篇文章報導說，有個韓國人李成涉，28歲，戴著眼鏡，身體瘦弱，白天他是一個普通的鍋爐維修工，到了晚上，他脫下制服，直接就走進網吧，一玩就是整個通宵。
李成涉玩遊戲達到廢寢忘食的地步，最後被老闆解雇了。此後不久的一天，他在網路遊戲《魔獸世界》裏“遊弋”了50個小時，然後他一頭栽倒在地，幾個小時後，李成涉死了。
我們思考：是什麼造成了網路成癮，為什麼自己無法自拔，家長、老師的勸告也起不到任何作用？目前也有很多心理專家在研究這個問題，但是總覺得他們的分析沒有擊中要害。有的認為有害，也有很多人持兩面的觀點，認為在合理的限度內玩遊戲，有益於身心健康。各種各樣的觀點，讓人很難產生決定性的認識。
其實，只有佛法才能讓人洞察真相。我們學《廣論》時，曾經很多次強調過“信、欲、勤、安”，前前是因、後後是果，那是一條把人心轉入賢善的正路。現在從反面看，欲是邪的欲，勤是邪的精進，同樣是一對因果關係。
目前我自己的看法，網路上的電子遊戲或者其他節目，讓人的內心得到一種快意和滿足，要注意：就是在這個時候，越享受越增上貪欲，這個貪欲一直往上增強，可以導致成天成夜不下網。造成這種現象的原因，就是貪心所或者欲心所。
在現實生活當中，對一個普通凡夫來說，沒有那麼充分的條件讓他的欲望充分膨脹。但是現在的網路可以做到這一點。本來我們凡夫心裏的貪欲心所是不會隨意發展的，但當這種貪欲一過量，人就會被毀滅，而網路上的東西，尤其是遊戲，可以強烈、持續地刺激欲望，在貪欲的力量增長到一定程度時，就會到無法扭轉的地步。
所以，我們需要觀察，尤其作為一個出家人，做一個修解脫道的人，在菩提道路上一切都要順利才好，不能在菩提道路上出現種種違緣，種種障礙，不能出現這些增長煩惱的因素。我們腦子正常的時候，在安靜處的時候，在聞思修佛法的時候，在跟上師和道友一起修解脫道的時候，在這個時候不注意、不刹車、不停止、不控制，或者再不提起正知正念，那確實非常危險。比如，我們這裏的一個年輕人，如果離開這個道場到漢地的城市裏，我估計過個一兩年以後，就差不多跟沒有熏習過佛法的世間凡夫人一樣了。所以，還是現在就注意，現在就提起正知正念，儘量以佛法來調伏心相續的煩惱，這是最關鍵、最重要、最要下功夫的地方。
這個網路的毒品太多了，尤其是電子遊戲，它的表現有這樣幾個方面，就是正投入遊戲的時候，超過了自身的理智，可以不吃不睡一直到身心無力支援的時候才下網。但是一旦有了一點精力，以欲心所的驅使，人會迫不及待地又鑽進去。哪一天不上網，心裏就會感到無所適從，坐立不安，所以和吸毒上癮性質一樣。到這時候，欲的力量可以覆蓋住良心，壓制住一切善心，比如理智、慚愧、責任感、正知正念、精進等等都會埋沒。古人說“玩物喪志”就是這個道理。而且這個欲的力量完全勝過外界勸導的力量，所以家長再說什麼、再說多少也沒有用了。
講到這裏，大家應該有所覺悟了，千萬要記住，不要去沾染這些東西，不然的話，“一失足成千古恨”，這是我們這一生當中最需要警惕的地方。同時我們要把這個道理講給別人聽，教誡別人不要在網路當中墮落，這樣對自他都有利益。
今天繼續講上網和使用手機的種種危害和過患。首先講世間的很多心理學專家和專家醫生觀察，常常上網和常常使用手機容易使身心多病；然後再講，我們作為一個佛教徒，從修行上來講，不僅是凡夫眾生，而且是末法時代剛強難化的眾生，又是欲界的眾生，又是初學者，心相續還沒有成熟，在這個階段，常常上網，常常使用手機等，會帶來種種修行的障礙。
首先我們講第一層，這是根據很多專家經過研究後所下的真實結論以及很多真實的事例而講的。
六、互聯網狂躁症
一位家長反映他讀大學的兒子行為很不正常，動不動就發脾氣，有幾次還摔東西，問他有什麼不舒服，他說就是覺得很煩。
這位家長反映，兒子最喜歡的就是上網，一有空就坐在電腦前，不知道為什麼上了網之後，就變得脾氣很狂躁。這就是典型的“互聯網狂躁症”。這種病的起因有很多方面，比如，一種是在訪問網站時遇到網路阻塞，另一種就是沒有網址，搜尋資訊時浪費了很多時間等，造成情緒狂躁。另外，近期的一項抽樣調查表明，三分之一的人承認上網後感到煩躁和惱火。另一項調查表明，上網的人經常會因為電腦或者網路出現問題而導致暴力行為，比如摔壞鍵盤和滑鼠，損壞顯示器等等。由於情緒高度緊張，長此以往，人們極容易失去自信心和自我放鬆的能力，內分泌也會失去平衡，嚴重的會導致精神抑鬱症和心臟病。所以，常常上網和使用手機有很大的危害性。
長時間使用電腦上網等的危害
電腦對人體的危害主要有以下幾種：
輻射症狀：電腦性皮炎、電腦皮膚血液病、壞血病、血小板減少、電腦輻射誘發細胞癌變、生育能力下降。
電腦眼病：視力模糊；視力下降；眼睛乾澀疼痛。
電腦躁狂症：心情煩躁；精神緊張焦躁不安；誘發癲癇。
頸肩綜合症：頸部、肩部酸痛；頸部轉動不靈活；肩周炎、脊椎疼痛。
滑鼠手：手部麻木、灼痛；影響手的精細功能。
高科技辦公室病：莫名其妙的煩躁；做事無精打采；耳鳴、耳膜受損；思維遲鈍；愛鑽牛角尖。
疲勞綜合症：四肢無力；疲勞麻木；精神萎靡。
電腦健忘症：過分依賴電腦，使腦功能減弱，健忘、思維遲鈍。
胸悶頭痛：電磁波、放射線刺激引起頭暈頭痛；呼吸不暢、胸悶。
腕管綜合症：手指、手掌發麻；手腕、前臂脹痛；腕關節腫脹無力。
電腦失協症：人際關係處理困難；難以體諒別人；經常無所適從；產生嚴重心理障礙。
從我們佛教修行人的角度來講，常常無意義的上網、散亂，或者常常使用手機搞一些世間八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網路來幹一些事情的話，對一個凡夫、對一個初學者，尤其是對末法時期剛強難化的眾生，又是欲界的凡夫眾生，對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢？我們可以次第講。
七、障礙往生
《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨的願望和相關的修行。但是使用手機、網路，參雜很多惡趣因緣，造這些業有很大的負面影響，讓自己的心不能和阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心咒、名號以及淨土的境界相應。
我們的內心就像一潭水一樣，水清淨了，月影自然現前；如果水混濁了，月影當即隱沒。所以，能不能和阿彌陀佛相應，關鍵是心能不能清淨。這也不簡單，往生淨土需要臨終自己能做得了主，而要臨終做得了主，必須病中做得了主；要在病中做得了主，必須夢中做得了主；要在夢中做得了主，必須平時做得了主。
現在，反躬自問，用手機和世間頻繁的聯繫或者上網意識散亂，自己能做得了主嗎？這些高科技的產物，才一啟動就會讓人心處在不寧靜的狀態當中。從電腦和手機輻射出來的電磁波影響到身心，時間稍微長一點，身心就會感到不自在。何況在使用時心識失去控制，起各種分別邪念，這樣串習多了，內心處在紊亂、煩躁的狀態當中，很快就會在夢境中出現染汙境界。出現這種境界是在發出警告，這是墮落惡趣的前相。
問問自己的心就明白：在這種狀態當中對佛、對淨土的信願一點提不起來，修的時候根本不相應，怎麼能往生呢？本來，娑婆世界染汙的因緣特別多，退道心的因素也特別多，凡夫的煩惱也很強，加上沒有力量一生成就，所以才厭離娑婆、求生淨土，以往生淨土來達到成佛度眾生的目的。而現在是背道而馳，現在是希求世間，不求淨土。現在對世間雜染的事興趣濃厚，而往生並沒有信心和願力，兩者相比，心願的強度和時間持續的長短上，相差千萬裏。比如，觀察自己對於世間的貪戀心和對淨土的希求心，在強度上有一百比一的差距，大多數時間都是在對世間起貪執，難得有幾分鐘會想到阿彌陀佛和淨土，從心裏發起真實的信願。這樣一對比就知道，對世間法太迷戀，是不可能往生淨土的。這本來是兩個方向上的事，不可能做到既貪執輪回又能往生淨土。
我們看淨土的書就知道，求生淨土的人，就像遊子流落在他鄉，常常登上高樓，望斷天涯，心心念念都想到要回家。跟這個比喻所講的一樣，心裏就想，馬上厭離娑婆世界，娑婆世界就像監獄一樣，我的故鄉就是阿彌陀佛的極樂世界，心心念念都想馬上往生，想馬上離開娑婆世界，必須要有這樣的心態。又像掉在廁所裏面特別著急想出來，又像在監獄裏盼著釋放一樣。像這樣厭離娑婆、欣求極樂的心，我們有沒有呢？我們不能自己欺騙自己呀！念念貪著世間的人，怎麼可能真切求生淨土呢？在網上極度地散亂，連收自己的心都做不到，怎麼能夠成就清淨往生淨土的善業呢？以身口意染汙，怎麼能感得清淨的蓮花化身呢？怎麼能感得淨土的功德莊嚴呢？這在緣起上不對應的。淨土要由淨心感，淨土最低的境界，色聲香味觸都是清淨的，處處法音宣流，念佛、念法、念僧，沒有絲毫世俗染汙的境界，連惡趣的名字都聽不到，何況事實。而且在佛國無女人，都是大丈夫相，和無量無邊的菩薩作伴侶。這樣殊勝的境界，不可能從染汙心當中顯現。
現在，反觀我們的狀況，眼睛所見的、耳朵所到的、心裏所想的，都是染汙的聲色、不清淨的念頭，連對這種染汙出離的願望都沒有，怎麼能出現莊嚴的淨土呢？廁所裏能出香氣嗎？污水裏能現月影嗎？不可能的事情。所以，相續不成熟、沒有力量的凡夫眾生使用手機和網路，十個有五雙全都是障礙往生淨土的。
八、障礙證悟本性
想求證本性的人應當儘量遠離使用手機和上網。為什麼這樣講呢？因為這些接觸多了、用久了，我們的心自然而然會陷入到各種取相當中，自己的心在紛繁的欲塵當中執取，很快執著上各種概念、各種言論。我們這時候心生染著，在裏面打轉，形成堅固的表層意識，就會嚴重障礙真心的顯發。
我們可以明顯地看到，貪執聲色、喜歡戲論的人，常常活在妄想當中，自覺性很差很差。其實，口裏正津津樂道的時候，已經是妄心在用事，是把虛妄的世間境界、世間新聞當成是真實，正當心裏動念的當下，也只是一個虛妄的意識，但是他根本就不知道，這不是被自己欺騙，埋沒性靈嗎？
真正有智慧、能觀察、能分析、有理性的人，完全可以了知這個本來就是虛假的。諸佛菩薩在大經大論當中講，這個就是業障的顯現，這個就是迷亂法，就是虛妄的，就是一個如夢如幻的法，根本沒有一絲一毫可求的東西存在。但是眾生顛倒的邪念、顛倒的妄想、顛倒的邪慧太嚴重了，把什麼都當成真實，而且跟著跑，自己還不知道徹底浪費了暇滿人身寶。真正有福報、有善根尤其對佛法有基礎的人，絕對不可能天天用手機上網來度日子。他會安安靜靜地呆在自己的家裏，在佛堂裏面看書，或者次第次第地觀修。不可能跑到讓自己散亂、反復出現亂七八糟的東西的那些地方去聽課、思維法、修法，這是不可能的。現在人求別人的貪心很重，但是要靠自己下功夫、很細心地學修佛法的時候，卻是非常難以做到的，學佛法只是大概大概地、略略地、粗粗地學。現在這些二十、三十歲的人，佛法學得不是特別扎實，給他講一些輪回的新聞他就高興。讓他厭離娑婆世界，講一些暇滿難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛的時候，他就打瞌睡。如果再去上網、再去使用手機的話，下輩子不說往生淨土，就連能否轉生善趣、遇到正法、遇到真正的善知識、做一個出家人的身份，誰都不敢下結論。所以，每個人想一下，這樣下去，根本沒有希望證悟勝義的本性，萬法一真本來清淨如來藏的面目少分顯露、多分顯露、全部徹底顯露，這些都沒有希望的。因為你的心態非常糟糕、非常不清淨、非常散亂、非常粗糙，怎麼能出現一個清淨的智慧安住證悟本來清淨面目的狀態呢？無因無緣不可能出現證悟本來清淨本性的境界。所以，這些方面以這樣具體化的方式來講，大家都會明白的。所以需要了知，天天喜歡上網打手機會障礙證悟本性。這個問題我在這裏講一個人的經歷就知道。
有個人講他上網和用手機的經歷：
“曾經有一段時間，每天下班回到單位宿舍，除了吃飯，就是坐在電腦前上網、流覽網頁、聊天、在論壇發言。每天都在網上，直至深夜，有時甚至到第二天淩晨還沒下網。有時，也覺得上網沒意思，但已經太習慣上網了，只要呆在房間裏就不由自主地往電腦前坐了，然後按電源開關，點滑鼠上網，日復一日，時間就一天天在網上荒廢了。”
“用手機時間長了。每天都有很多電話打進來，或者短信發過來。或者自己給很多人打電話、發短信。有時一天當中，手機拿在手上的時間比揣在兜裏的時間還要長。有時幾個小時中沒接到一個電話或短信，就會覺得不習慣，心裏很盼望能接到什麼，時不時地把手機掏出來看一看。或者主動給別人打個電話，或發個短信，心裏才會安一些。總之，全天中，心始終吊在手機上。”像這樣的心識狀態，不用說證悟本性，連成就增上生也不可能。不用說成就增上生，連做一個健康的人也不可能。
《盤山語錄》有一段這樣說：修行人最忌談論別人的長短是非，乃至一切和自己無關的世間事，口裏不可說，心裏不可思，口一說、心一想，就是蒙昧了自己。如果是專門煉心，常常找自己的過失，哪里有工夫管別人家裏的事，粉身碎骨，只是不動心。
九、障礙福德和智慧
我們在學佛之前，已經造了很多很多罪業，做了很多不乾淨的行為，所以心地已經受了很多染汙。很多人在很多時間當中，惡業的陰影還蒙在自己的心頭。所以一個人在開始學佛之後，或者到清淨的道場出家修行之後，需要很努力地積累資糧、懺悔業障，只有長期堅持做，才能讓自己的心相續逐漸逐漸地清淨。心地清淨了，才可能開發智慧，領會到甚深的法義。
現在我們不好好積資淨障，卻走到非理的道上貪戀紅塵，喜歡和世間人來往應酬，追逐紅塵裏的迷亂，這樣只會讓心越來越亂，越來越糊塗。不用說開發清淨的智慧，恐怕只會在欲塵當中越埋越深。所以心地清淨，才能開智慧。一頭埋在聲色裏，會變成一個低等的人。
我們觀察一下就知道，旁生的業障很重，它只能做一些簡單的活動，比如吃喝、行走或者生育後代，除此之外，深一點的問題，它不會思維；遠一點的事，它想不到；深廣的道理，它領會不到。這是因為它的業障太深重，業力把心障住了，讓心識變得非常遲鈍。我們人也是一樣，到了業障特別深重的時候，簡單的問題思考不了，昨天的事記不起來，甚至剛說完就忘記了，以這樣的狀態只能做一點點體力勞動。
現在看，一個修行人在網上散亂慣了，心力就難以集中起來，會出現心識錯亂、記憶力嚴重衰退的惡相，這是危險的現象，這樣發展下去，怎麼能開發清淨的智慧呢？絕對不可能的。這是從障礙智慧方面講的。
福德方面，我們要體會到，我們努力地做善事、懺悔自己的罪業，心清淨了、安心了，福德就是在增長。這也不是空口說的，要誠心誠意地去做。但是接觸不清淨的東西，邪念就起來了；以無意義的說話、講是非，心裏散亂了；在網上浪費時間，消耗精力了，這都是在損壞福德。所以，千萬要注意！心亂了，福德也就沒有了。
分別念動多了，不乾淨的心思積累起來，會不斷發生作用。如果沒有及時地淨化，堆積在自己的心裏到了一定時候，就會起很大的負面作用，讓自己的心狂躁不安。久而久之，心態越來越亂，最後成了病態，墮到很低的層次。經過百次千次之後，心相續就被毀壞了。這時連做人的福德也沒有了，在現世，無法做合格的人。在來世，沉淪在三惡趣裏面受苦。
所以，這個不是我嚇唬人，一切都是緣起生。負面的緣起力積聚多了，作用凸現出來，就會墮得很深。在沉重的煩惱業力支配下，怎麼能再得到暇滿人身寶呢？人身是持五戒、行十善得來的，貪嗔癡的迷亂有哪一種是善業呢？所以初學者如果想保護自己、增長福慧，首先務必要遠離雜染的外緣，在儘量清淨的狀態裏安住修行。否則的話，你的清淨的福德資糧和智慧資糧是沒有辦法增長、圓滿的，並且沒有辦法真正遠離一切散亂，放下一切雜念，斷除一切煩惱，在心相續當中一心專注修佛法的機會就根本沒有。
十、墮入想陰，偏離人生正軌
在網路上，很多遊戲是讓玩遊戲的人扮演角色的。比如，在遊戲中是一個國王，擁有自己的領土、大臣、百姓、軍隊、王宮、數不清的財富、美女。或者成了一名軍隊的統帥，可以按照自己的意願指揮軍隊，建造軍事基地，指揮一場戰役。或者他是一個武藝高強、無所不能的宇宙戰士，一個人消滅了成千上萬想要毀滅地球的魔軍。總之，他在虛擬的世界裏是一個國王，是一個統帥、是一個英雄、是一個富豪，獲得了極大的快樂和滿足，而且非常執著那種滿足感。
他不能面對在現實當中，自己是一個很普通的人，沒有錢、沒有地位、沒有名聲，為生活奔波勞累。在單位裏向上級低頭哈腰，回到家做各種繁重的家務。現實生活的落差太大了，所以他不適應，他要逃避。他不希望活在現實中，他喜歡在虛幻的世界裏成功。這樣他越來越不願意離開網路，越來越厭離現實生活，最後沉溺於網路，把自己徹底毀掉了。
這就是一條邪道，完全偏離了人生正常的軌道。其實，我們人只有活在責任和義務當中，才能心安理得；只有辛勤積累福慧資糧，才能得到提升。有理智的人不應該活在邪思妄想裏面。我們要注意到，在玩遊戲時，剛剛把自己看成遊戲裏的角色時，心識就已經開始錯亂了，後來越串習越深，墮在想陰裏出不來，這就是著魔的表現。以這股魔力，一個人會忘失自己的責任和義務。而因果律是那樣鐵面無私，沒有盡到責任、義務，就是在造罪業，就會受到良心的譴責。久而久之，良心徹底埋沒了，做人的資格也就失去了。
十一、摧毀正見、增上邪執
我們學習因果就是要努力產生因果正見，然後培養自己的賢善意樂，也就是對善的崇敬心、歡喜心，對惡的厭離心。在這個基礎上，就能斷惡行善，做一個好人。但是在網上中了邪見的毒，會把這一切從根本上摧毀。為什麼這樣說呢？因為網路遊戲裏會散佈很多的邪見，比如暴力至上、崇尚黑社會、征服世界，在暴力的網路當中沉溺久了，就會變得善惡不分。人對善的歡喜、崇敬心，對惡的厭離心，會變得越來越模糊，越來越麻木。這樣就會毀壞善心意樂，斷滅善根。
不但是毀壞善心，還會堅固邪惡的心態。這裏要知道一點，就是我們所有的心理、行為都是在串習之後養成習慣的。好的心理、好的行為方式能夠利益自己、利益別人、隨順解脫成佛；壞的心理、壞的行為方式只會害自己、害別人、隨順生死、隨順三惡趣。
我們舉例來說，網路當中有它特定的行為模式，比如有些遊戲內容，就是比賽誰能夠在最短的時間裏，用暴力消滅對方。正當你玩遊戲的時候，你的心識已經在按這樣運轉，你的心已經在認同用暴力把對方消滅。經過多次串習之後，這樣的行為模式就會在自己的心中固定下來。到了現實生活當中，不由自主就會按這樣的方式對待有情。所以，玩這種遊戲的結果，沒有任何功德，只是引生嗔恨心，現行暴力的行為，毀壞悲心、毀壞菩提心、毀壞菩薩戒。
有人說：我並沒有到這樣嚴重的地步。其實，你是沒有留意，當你最初一念對這種暴力方式隨喜的時候，這種心念已經和大乘菩薩的心態完全相反，已經開始在破壞菩提心了。等到這種心態堅固時，已經成了嚴重的障礙，可能連菩提心的氣味也沒有了。
又比如在網路的遊戲當中，心裏認為：我勝利了，我把他消滅了，我成國王了，我是最大的富翁，我消滅他的速度是最快的、數量是最多的，我擁有美麗的王妃……
大家聽聽這些心裏或者口裏的語言，這是在增長什麼？是不是增長我執、是不是增長煩惱、是不是增長貪執、是不是增長傲慢？這是修行嗎？一個修行人應該這樣讓自己的心識這樣顛倒嗎？
或者在網上有種種娛樂、有種種旅遊、有種種購物、有種種炒股等等，看了這些，心裏就生貪心，感興趣，這是增強對輪回的貪執，完全和解脫道相違。我們好不容易通過思維痛苦壓伏了一點樂執的顛倒，但是一到了花花綠綠的網上世界，心又像喝醉了酒一樣顛倒了。所以，這就是毀壞出離心的大違緣。
總而言之，大家認識到用手機、上網的危害之後，應該作出堅定明確的取捨，為了自己這一生修行成功，發願遠離修行的違緣。
http://hk.plm.org.cn/gnews/2009314/2009314112994.html
一、使用手機和所修的法相違
二、決堤的洪水
三、用手機、上網是初學者修行的大障礙
四、３Ｇ時代的來臨
五、網路成癮問題
六、互聯網狂躁症
七、障礙往生
八、障礙證悟本性
九、障礙福德和智慧
十、墮入想陰，偏離人生正軌
十一、摧毀正見、增上邪執
一、使用手機和所修的法相違
從我們修暇滿開始一直到修甚深的法門，使用手機都是修法的嚴重違緣。比如，你一邊修暇滿，一邊違背暇滿的教言，修暇滿是要在心中努力生起珍惜人生的心，我們相續當中很長時間習慣了隨意浪費時間、隨意浪費生命，遇到佛法才有改正的機會和方法。
舉例來說：你在座中修法，上座的時候心裏緣著暇滿難得的體相、差別、數目觀修，但手機鈴聲一響，你的心自自然然就專注在手機上，心裏馬上就會想，是誰給我打的電話呢？是不是有什麼急事呢……儘管你人還在座位上，其實心早就已經專注在你所需要處理的瑣事上，甚至後面頻頻看表，希望馬上修完這一座，或者乾脆下座接電話、發短信。大家都有自證，都自明自知，想一想，這樣的修行是不是裝模作樣呢！想一想，這是不是手機給我們帶來的障礙呢？過去的修行人都沒有用手機，不是照樣可以成就嗎？如果我們不用手機，是不是減少了許多不必要的麻煩、減省了許多時間？其實我們用手機的時候，我們的心裏很清楚，真正用在佛法上有多少？用在利益眾生上有多少？對自已改變心相續起了多少作用？我們修法的習氣是很淺薄的，但用手機的習氣卻很深厚，連最初步的暇滿都修不成功，想修出一個成就來，那可真是天方夜譚。所以必須要知道，當今時代，對沒有智慧、沒有正知正念的初學者來講，毀壞我們現前修行的最大障礙就是手機。
而且還需要知道，連暇滿都修不出來，那出離心就更不用提了。為什麼呢？因為出離心就是看破三界，連天宮那樣的妙欲受用都覺得毫無意思，連大梵天王、帝釋天王的王位送上門都沒有興趣，何況是一個小小的手機呢？
我們需要知道，手機是散亂的源頭，對我們修行沒成就的人來說，手機只是一個增長惡趣業的因緣，為什麼我們還像寶貝一樣緊握不放呢？這不是完全違背自己的修行嗎？而且使用手機會是自己持戒的極大違緣。所謂持戒，說白了就是要守護好自己的身口意，不讓犯戒的罪垢污染自己的心相續。但是一個人用了手機，在短短時間裏就會增上煩惱、造很多很多罪業。有不少因為用手機互相聯繫而毀壞戒律的例子。這些事情都值得引起我們重視。一方面受戒的目的是為了約束身心不讓身口意造惡業，另一方面又使用手機染汙自己的身口意，這是有意摧毀自己的戒律。
戒律就像如意寶一樣，是我們最莊嚴的美飾，是無價的珍寶，是生生世世安樂的源泉。如果擁有一顆寶珠，我們是什麼樣的心態呢？是不是時時保護它、生怕被人偷掉或者被灰塵染汙呢？誰會故意失壞如意寶珠呢？誰願意讓清淨的寶珠變得污穢不堪呢？同樣的道理，我們的戒律就是如意寶珠，我們不應該讓它受到染汙，用手機打電話，用手機上網、用手機聽流行歌曲、看影片、看不清淨的圖片、甚至聊天，談很多迷亂的世間話題，說一些貪嗔的語言，這些都是增長貪嗔癡煩惱的，而且直接失壞戒律的因緣。在一般人的手裏，手機根本沒有成為利益眾生以及增上修行的工具，反而成了讓煩惱和不清淨業成倍增長的工具。
大家都知道，現在全世界上的人上網的用途80﹪都用在光顧色情內容上，大片的病毒腐蝕了人們的心靈。貪嗔癡本來就是人內心深處的三毒，而網上的迷亂資訊恰恰是強烈滋生三毒的土壤，所以網路是最容易毀壞心相續的高危地帶。
我們現在的心是乾乾淨淨的，這是一個人最寶貴、最值得慶倖的地方，但也要知道自己是個輪回的凡夫、業障深重的一個眾生，什麼樣的煩惱種子都有，一旦遇到這些像魔王一樣的文字、聲音和圖片，那就可能徹底斷送自己的慧命。
二、決堤的洪水
有人會想：用個手機沒那麼嚴重吧！你的說法是不是杞人憂天呢？
這是你沒有好好觀察業力增長廣大的規律。尤其現在這個時代，科技每到一個新的階段，在短短時間內，就會造成社會人心的巨大裂變。它有很快速的連鎖反應、惡性循環和大面積的傳染效應。
舉個明顯的例子來說，中國到了七十年代後期才開始出現電視，不到十年，電視已經普及到家家戶戶。開始的時候，大家都認為家裏有一台電視給生活增添了很多樂趣。電視裏有很多精彩節目，一打開電視就知道世界各地的情況，那時候，在人們眼裏電視是人類的一項傑作，把它當寶貝一樣看待。
我想當時如果有人說電視是魔王，肯定會遭到人們的一致反對。不是看成是瘋子的語言，就是認為這個人是死腦筋，思想落後，一點不知道緊跟時代。
後來電視的發展非常快，而且信息量高速增長，從一個頻道增到三、四十個頻道，從兩三種節目增長到成百上千種。經過幾個月的串習之後，人就乖乖地成為電視的俘虜，每天晚上都是守在電視機前，它讓你笑，你就笑；它讓你哭，你就哭；它讓你憤怒，你就憤怒；它讓你唱，你就唱；它讓你貪，你就會貪。可憐的人，就這樣被一種虛幻的假像所擺佈，喪失了自己獨立思考的能力，喪失了一顆純潔無染的心。而且，發展到不看電視就無法過日子的地步，多少人一生大量的時間都是在電視機旁邊度過的。人一生的時間是那麼寶貴，本來可以做很多對人類有意義、或者弘法利生等等的事業，一有了電視，就讓人的心散亂成性，我們知道，事業來自精神，而電視就是一個食精氣鬼，它會讓人的心志發生很大改變。有的時候真的難以想像，一種物質的魔力有這樣大的力量。
在電視進入家庭之前，人還有自己正常的生活，還有時間進行獨立的思考，包括家人、朋友在一起相處的機會多，人和人之間有交流、有人情，總之生活有一種淳樸、安靜的氛圍，人本性裏的東西很直接地流露。但是電視看多了、看久了，人的淳樸、善良等等就會逐漸消失，在很多人身上都出現了明顯的電視中毒症狀。比如，人變得只願意看電視，而不習慣也不願意和人交往了，人和人之間的情感交流越來越少了，電視在指導人的思想、行為，而包括父母親、老師的話根本不起作用。各類小丑都在電視上散佈貪嗔癡的言論，公開顯示人性醜陋的一面。人跟著電視很快就學會了虛偽、學會了欺騙、學會了放縱煩惱，各種奇奇怪怪的行為、各種奢糜的生活方式，各種暴力、色情的節目，不斷毒化人心。造成人情冷漠、人心邪惡，社會風氣、道德水準迅速滑坡。
數以億計的人最後都在電視前迷亂了、淪落了，喪失人類最可貴的本有天真、良知和智慧的功德。
不知大家觀察過沒有，對電視上癮的人，總是呆呆地坐在電視機前，你問他：為什麼你不管節目是好是壞，天天都要看呢？他會說：這就跟吸煙、喝酒、看報紙一樣，我已經養成習慣了，我離不開電視了。他的答案就是這樣的。所以一個好好的人就會完全被電視控制、愚弄，被虛幻的光影埋沒、毒害了。所以才十來年，回頭再看，末法時代的業力太重了，一個小小的電視已經把全世界的人都一網打盡，幾十億的人都已經迷進去了，這種共業一旦形成潮流，就成了無法收拾的局面。
從上面的例子我們完全可以看到，業增長廣大的現象。所有有智慧的人都應該懂得防微杜漸的道理。在一種不良因素剛剛露出苗頭的時候，就要迅速切斷。不然等它發展成氣候，就無法控制了。這就像一點毒素侵入體內，如果不能迅速遏制，那麼很快就會漫布全身，把人毒死。
目前人類已經進入了網路時代，它的染汙信息量、影響面和對人的危害程度，已經遠遠超過了電視。我們應該觀察到，這是我們這個時代最可怕的染汙源，這是一個能讓相續毀滅的最高危地帶。如果按這股趨勢發展下去，最終人類會斷送在網路上。所以處在這種形勢下，每個人都要好好思考一番。
三、用手機、上網是初學者修行的大障礙
比如，我們在學過一段法義之後，特別重要的是自己下來時要反反復複地思維，把聽到的法義融會貫通，真正消化在自己心裏。
那麼思維就需要有安靜的環境，在沒有人的寂靜地方，遠離人、事的干擾，才能靜下心來心緣在法義上，從方方面面作詳審地觀察。尤其是那些甚深的法、微妙的法，這樣殊勝、微細的內容，對心態的要求更高。如果心力不集中，連在心裏憶念一下都不可能，不用說深入展開，更不用說集中思維的火力突破難關。所以說大概略略的講一點，聽一點，說一點，這些法義好象沒有什麼大障礙、不能趣入的感覺，但是講的法深一點、微細一點，那麼這些內容必須要心力集中，不是散散亂亂的狀態當中能夠深入，能夠通達的。
如果我們使用手機，或者在家裏安電話，和外界有很多聯繫，那在思維的期間，來一個電話就會把思維的法徹底打斷。等到通完電話，反觀一下自己的心就知道，心識早已移動了成百上千次，再拉回來需要作很長時間的加行，才能安下心來繼續思維。如果在一個下午當中，連續來過四、五個電話，那整個下午已經七折八扣，什麼思維也作不到。假使在談話時動了煩惱，那麼有可能一整天都處在不寂靜的心態當中，久久不能平靜下來。
但是很多人還意識不到說話和心態有極密切的關係。口一動，心就在動。只要口沒緣在法上，語言就不寂靜。語言不寂靜，心就不寂靜。不需要多久就會讓心態發生很大的改變。比如，有時我們念誦、修法，作得很精勤的時候，心會出現安祥的狀態。但是一打電話，說了世間的雜語，這些覺受很快就會消失。所以大家要記住 “話說多了心就會散”。《長阿含經》中說：“出家修道，諸所應行，凡有二業，一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。”佛陀也告訴弟子，修道人在語業方面，要麼講經說法，要麼默然用功。但是有了手機確確實實是增長綺語的因緣。這個地方，大家一定要觀察清楚。手機是什麼呢？手機就是提供你隨心所欲說綺語的造業工具。如果我們不用手機、不在家裏安座機，只是有重要事情的時候才使用公用電話，這就是很好的保護心相續的做法。因為這樣就約束了我們的心，無形之中控制了綺語和由語言滋生的黑業。
相反來講，一般有了手機、有了座機，就給綺語大開了方便之門。我們知道，造業的工具是形成業力的重要因素。比如，殺生習氣重的人，禁止他帶槍、用槍，就是切斷他造殺業的途徑，如果放任他帶槍，他一摸到槍，就想去打獵，就是這樣一個道理。用手機也是這樣，自從手機普及之後，人們隨身帶著手機形影不離，上車時打手機，下車時打手機，排隊時也打手機，甚至上廁所時也打手機。手機造成的結果就是口業加倍地增長，甚至人失去了自控的能力，散亂心非常嚴重。所以，如果在一個清淨道場開許僧眾使用手機、家裏安座機，打成習慣了，手機肯定是天天放在包裏、塞在身上，一出經堂的門就拿出手機這是肯定的，一拿出手機來就邊走邊打，打慣了，就成了外表上是個出家人的形象，裏面是在家人的相續，這就徹底失壞了出家的意義。
有人談到打電話對他修行造成的影響。他說：有一天，我正緣著一段法義，思維輪回的過患。一想到自己無始以來沉淪在生死苦海當中，內心變得沉重，很悲哀。這時來了一個電話，我說了一些世間話語。我放下電話再反觀自己的心，悲哀的心情早已離我而去，樂執的顛倒又重新覆蓋了我的心，以後我沒有生起過那樣的善心狀態。
這個例子提醒我們，對初學者來講，最好不要和世間的雜染因緣接觸。大家要觀察這其中的道理，這裏很重要的一條，就是心和心之間，有相互的作用。對方的語言可以直接影響自己的心態。我們和世間人接觸多了，他說的、想的多數是和修行無關的內容，而自己是個初學者，相續裏的世間習氣很重，所以一談起來，大多數變成增長貪嗔癡的世間語言。
比如說，你在修出離心、觀輪回是苦，再再地觀修所緣境，心態就會開始向厭離的方面轉變。但是如果在剛出現微弱的變化時，又打電話談論輪回享樂的事，就成了毀壞修法、讓覺受消失的因緣。我們談世間的話題時，興趣勃勃，貪執心現行得很強，不知不覺當中修法所出現的那點火星就會被顛倒分別的大風吹滅了。或者，我們經過幾天地持咒專修，心態上出現一點清淨的狀態，一打電話和家裏人聯繫，動了感情，馬上情緒就變得雜亂。或者，我們在和可愛的對境通電話時，容易動貪心；在和不可愛的對境通電話時，容易動嗔心。而且，隨著交談世間法，會生起各種各樣的不清淨心態。
我們持咒、念佛需要護好口、護好心，不然就沒有多大的效果。很多人有這樣的經驗，在通電話時動了貪嗔，或者散亂、放逸，隨後在幾個小時甚至幾天當中，這些煩惱的心所一直起作用，結果數量上看起來念了不少，其實要找兩三句念得清淨的也沒有。連打電話都是這樣，何況在網上散亂呢？一個人在網上散亂，只見到他相續裏的染汙念頭起伏不斷，下了網就會發現身心已經受了很大的染汙，這樣還沒修到一點佛法的東西，已經虧了一大半，到哪一天才能真實得到佛法的受用呢？非常非常困難啊。
總之，我們要知道，打電話最容易受感染，對方是什麼樣的心態，談的是什麼話題，心一和它同步，就開始被轉了。我們也要知道，現在真實修行的人不算多了。即使是佛教徒一般口裏也不會去談佛法，不會去說苦、空、無常、無我等等，多半願意談世間的雜話，所以打電話只會障礙修法。
下面做一個小結：
我們首先要知道什麼叫做修，然後才明白在實修時用手機是背道而馳的顛倒行為。什麼是修呢？就是要讓心持續安住在善所緣上，綿密地護持，不讓它間斷，這個就是真正的修。如果我們相續當中沒有顛倒心，那也用不著修行。修行就是要把顛倒的心轉成不顛倒，這要用很大的功夫才能真正奏效。這個顛倒心是指我們是不自在的，我們是隨著自己的心轉動，而心又是跟著煩惱等的障礙發起罪惡，修就是要讓心隨自己自在，能按自己所想那樣，安住在善所緣當中。
現在看清楚這個所緣，這裏有兩方面，一種是修法的善所緣，一種是違背修法的惡所緣。如果我們能把所緣境換成所修的善所緣，久而久之，就可以改變原來的心理習慣，這樣才能生起修量。為了達到這一點，就要在安靜的環境裏，不受外緣干擾，持續地串習。就是下座的時候，在行住坐臥四種威儀當中心裏也要儘量緣著所修的內容。為什麼要這樣做呢？打個比方，一壺水要燒到一百度才能開，如果中間燒燒停停，剛有點熱又冷卻，這樣燒到哪一年才能燒開呢？同樣的道理，如果用手機和外界聯繫，心一換所緣境，所修的那一點，很快就會消失。
由於這樣的原因，修行人安住寂靜處、不用手機、不安座機、不上網是決定修行成功的極為關鍵因素。佛在《正法念處經》當中說：“精勤修行，則得見諦，是故應當曠野寂靜，一心正念，離於一切多語言說，一切親舊知識，來去相見。”（佛說，精進勤奮地修行就能見到真諦。所以應當在空曠寂靜的地方，其他世間的想法完全放下來，只是一心正念，遠離一切多語多言，也遠離一切親友、過去曾經認識的人，又遠離一切交際應酬，互相串門、閒聊等等。）佛在《阿含經》當中也說： “乃至成就三明，滅除暗冥，得大智明，皆由精勤修習，樂靜獨居，專念不休之所致也。”（乃至成就照見過去、現在、未來諸法的三種明，滅除無明愚暗，得到大智慧光明，都是精勤修習，歡喜寂靜獨處，專心致志、持續不間斷而造成的。）佛又在《遺教經》上說：“心者制之一處，無事不辦。”（能把心專注地投入在一個地方，沒有事情成辦不了的。）
四、３Ｇ時代的來臨
3Ｇ，中文涵義是指第三代數位通信。在1995年問世的第一代模擬手機（1Ｇ）只能進行語音通話，在1997年出現的第二代數字手機（2Ｇ）增加接收資料的功能，比如流覽網頁或接受電子郵件；第三代（3G）與前兩代的主要區別是在傳輸資料速度上的提升，它能夠在全球範圍內更好地實現無縫漫遊，並能流暢地處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網頁流覽、電話會議、電子商務等多種資訊服務。
3Ｇ手機什麼時候開通呢？根據官方消息，明年會覆蓋各個省會城市（說明年，大家都知道，再過十幾天就到了明年，所以很快就到了）。2010年會在全國全面鋪開。
第三代手機產生之後，可以直接在手機上收看電視、電影、音樂節目，無論在室內還是室外，步行還是行車，都能高速上網，速度保守估計能達到現在電腦寬頻上網速度的2到4倍。（所以，上網速度遠遠超過現在的電腦寬頻。）
我們知道，在1995年出現的第一代模擬手機，只能進行語言通話，而1997年出現的第二代數字手機，增加了接收電子郵件和流覽網頁等功能，但是不能流暢地處理圖像、音樂、視頻等等。到了第三代手機，大家不能把它理解成只是一種通話的工具，事實上，這是一種功能高級、速度極快的多媒體手機。手機原來只是一台移動電話，或者接收電子郵件、網頁的工具，現在發展到第三代，已經全面升級為既是一台微型電腦，又是一台微型電視機、一台音樂播放器、一台網路流覽器等等。
從這個意義上說，如果給僧俗二眾開許用手機，那就等於放任大家隨時隨地看電視、看大片、上網流覽、打遊戲、聽音樂、聊天等等。這樣，3Ｇ手機的資訊病毒會像洪水決堤一樣，湧入修行人的內心深處。在網路資訊大量的、高速度的薰染下，要不了多久，很多凡夫眾生的心相續就會染汙得不成樣子。
這種染汙資訊的侵入速度非常驚人。比如說，一個人生活在我們這個山溝裏，和外界不聯繫，平常看到的只有高山、白雲、經堂和幾個相識的人，生活非常單純。在他一生當中生起的染汙念頭總共加起來，也比不上一天上網生起的染汙念頭多。
再從摧毀善根的角度來說，使用3Ｇ手機非法上網，短時間內就能摧毀多劫修行積累的善根。我們學習的佛經論典，常常會說“嗔心和邪見是破壞善根的極大力量”，現在應該看到網路的負面影響，因為網上有大量的引發貪、嗔、癡、邪見的精神病毒，人在上網期間，沒有以正知正念把握住自己的內心，有多少個刹那生起了貪嗔、邪見，或者生起了散亂心、嫉妒心、競爭心、誹謗心等煩惱，那就播下了那麼多的惡趣種子；而且當時引發的煩惱有多強烈，煩惱持續的時間有多長久，將來墮在三惡趣裏面所受的苦難就有多深重和漫長。
佛告訴我們要把引生貪心的對境看成是毒蛇一樣、看成是魔鬼一樣，就是因為接觸這種對境引生煩惱，會毀壞心相續，斷送修行人的法身慧命。現在大家想想看，上了網路，一不小心，會引發多少煩惱、引起多少不清淨的念頭？算算它的數量、種類、強度和後果，我想相信因果的人都會知道這是非常危險的對境，就像吃人的魔王一樣。
我們學過戒律的人都知道，在戒律當中要求出家人到城市時要遠離王宮、妓院、屠宰場、賭場等地方，這是什麼原因呢？因為一到這些地方很容易導致犯戒、破戒，就像一個病人必須要遠離促發疾病的因素——過冷、過熱、食物不當等等。現在我們再觀察這個網路上的情況，在網路上充滿了引發你墮落的陷阱，只要在手機上按幾下，就可以進入網上的“妓院”、“賭場”、“是非場”、“言論攻擊場”、“綺語場”等等，在網上意識迷亂的程度，比一個人在大城市裏要嚴重很多倍，所以手裏有手機確實是危機四伏，這就像腰包裏裝了一個等待引爆的炸彈一樣。
有人說：網路上雖然有很多染汙的資訊，但也有像佛教網站那樣清淨的資訊，只要把握住自己，上網就成了一種有意義、有功德的事情。
很多人也有同樣的看法。我想每個人應該反問自己有多大的自控能力。比如你到了一家大型新華書店，裏面書山書海，佛教書籍只占極少數，你進了書店，是規規矩矩只看佛教書，還是控制不住自己，什麼書都要翻一翻呢？或者，裏面擺了各種掛曆，既有佛教掛曆，也有很多明星的掛曆，你心裏一點不沾染嗎？或者到了一個城市，除了佛教寺院之外，有各種世間的商場、飲食店、公園、娛樂場所等等，你是很老實地只在寺院的範圍裏活動嗎？從理論上講似乎很容易做到，但實際上，人一到了那個環境裏，十有八九內心是控制不住的。
這個問題，我講一個佛教徒的心裏話就知道。
這位道友這樣說：我雖然學佛多年，但是一上網還是覺得那些世間的內容誘惑力大，總想去新聞網頁看看，最近哪個國家元首說了些什麼，哪個明星出了什麼新聞……一上去之後，半天都下不來，忍不住還想看看那些美女圖片。像國內外的大型網站，都是用美女照吸引上網者的眼球，而且在網站的首頁就出現一些不清淨的內容。
大家要知道，現在網站的經營理念就是眼球經濟，也就是注意力經濟。他的想法就是最大程度地把人吸引到他的網站裏面來，這樣他就有利可圖。怎麼達到吸引人的目的呢？最直接、最有效的方法就是迎合人的欲望，所以它就專門要用美女和暴力的內容來吸引人，就像釣魚一樣，在魚鉤上掛上誘餌，魚就上鉤了。一般的凡夫有煩惱的種子、有非理作意（如理作意基本上等於零或者非常微弱）；網上出現一些隨順生起煩惱的圖片、內容、聲音、節目，和凡夫的煩惱種子、非理作意一和合，馬上就上鉤，幾乎沒有一個能逃得掉的。所以，必須要提起正知正念，特別要小心。
這以上我們就知道了3G時代的情況，而且對一個修行人來講，在這些方面確實提前就需要注意。以前背誦經論很用功，聞思修有興趣，對上師三寶有信心，和道友也能相互提攜，或者修慈悲心等等，很多方面非常不錯，但是一旦非法方式上網、打電話、追求一些名聞利養，自己就把自己徹底毀了。過幾年以後，腦子裏或者心相續當中的東西一想的時候，自己都想“為什麼會導致這個結局呢？”到那個時候後悔也莫及，不如現在就注意。
我們一些道友給我說“你管不下去吧，現在是全球通了。”我就說“不是全球通了，對你來講，是三惡趣通，尤其是地獄已經通了。”不注意的話，地獄的因素就在你手裏，就在你眼前，就在你頭腦裏，你心相續當中就種下了入地獄最根本的因。所以，特別需要小心，特別需要提起正知正念。
五、網路成癮問題
中科院心理研究所在全國13所高校的最新調查顯示，大學生網路成癮問題日趨嚴峻，中斷學業的（包括退學、休學等）大學生80﹪都是因為網路成癮，他們對於網路的依賴比高中生還要厲害。
另一項調查顯示，全國青少年網癮比例13.2﹪，其中，雲南網癮嚴重程度最高，比例高達27.9﹪，北京排名第二為23.5﹪。
想一下，全國這麼多人，網終成癮的問題觀察下是這樣的結論。所以，我們作為初學者，聞思修不夠，福報也有限，要靠自力了脫生死，力量是非常有限的。在這個時候再去接觸這些東西的話，那確實一輩子當中造不可思議、無量無邊的罪業。在那個時候再發願“下輩子不要成這樣的人了”，“這樣下去，下輩子還不如成一個旁生”，旁生不會用網路造業。從因果的學處上面來觀察的時候，確實存在很多這樣的情況。
網癮的三個特徵
1、總是想著去上網。
2、每當互聯網的線路被掐斷或者由於其他原因不能上網時，會感到不安、情緒低落或無所適從。
3、覺得在網上比在現實生活中更快樂或者更能實現自我。
如果自己的相續當中已經有這樣的狀況的話，我估計你回家都不踏實，天天都想跑到工作室，或者天天想在網吧裏面度日子，這樣會出大問題。所以，首先要瞭解這些，必須要看到危險性所在。這些問題確實要注意，否則你一旦進入那樣的狀態，網路成癮，那就非常可憐了。我們舉幾個例子來講就會明白。
事例：
網癮少年離奇跳樓
天津有個13歲的男孩張瀟藝，去年12月27號，在到網吧上網36小時（也就是一天一夜，再加上一個大白天的時間）後，站在一棟24層高樓頂上，雙臂平伸，雙腳交叉成飛天的姿勢，縱身躍起，朝著東南方向的大海“飛”去，他要去追尋網路遊戲《魔獸爭霸》中的那些英雄朋友。
張瀟藝死後，留下了8萬字的網遊筆記。從他寫的筆記中能看到，他已經分不清楚什麼是現實，什麼是虛幻了，甚至跳樓也和遊戲筆記中的情節驚人地相似。
有關人士評論說：中國的網遊產業存在嚴重的產業道德問題。沉溺網遊並不完全是由於個人意志力薄弱，而和網遊產業的銷售模式直接相關。網遊產業的經營之道，是一種製造沉溺機制，以沉溺心理作為經營動力的模式。在利潤的驅動下，網路遊戲產業界從遊戲的設計與運營，到相關產業鏈條上都迎合了玩家的沉溺心理，比如內容上以暴力吸引青少年，推銷時採取美女代言人或者美女玩家的方式吸引眼球。
廣州某個中學有位秦老師，今年７月，因為玩遊戲被學校開除了。記者見到他時，他正在家裏玩遊戲，60多歲的老母親在一旁唉聲歎氣。
秦老師向記者介紹了自己的經歷：有一次，他下載了一個“四國在戰”的棋類遊戲，一玩就上了癮，常常整晚整晚地泡在網上，殺得天昏地暗，以至於好幾次都把上課的事忘了！
被開除之後，他這幾個月也沒有去找工作，他說：“要過足遊戲癮，然後就戒掉，再找一份工作好好幹。”
記者問他還要多久才能過足癮，他想了想說：“不知道。”過後，他歎了口氣：“我是完全沒有辦法控制自己，真的想永遠活在網路裏。”
凡是癡迷網路的人，就好像吃了鴉片一樣，每天都必須有固定的時間在網上度過，否則就會寢食不安，心神不定。由於過分地迷戀和依賴網路，他們往往變得孤獨而不合群，不想尋找職業，個人財政瀕臨破產，有這些危險性。比如，那個地方有很危險的懸崖，你說“我要去跳跳懸崖，再看看有沒有危險性”，這是愚人的行為，有智慧的人首先觀察，如果有危險就不去了，不去跳懸崖了。同樣的道理，首先必須要瞭解這些，不然的話，現在年輕人的腦子裏真正得到上師三寶加持的機會很少，好像天天魔在作加持一樣，這是很危險的。所以，這個腦子狀態是非常不好的，確實容易成為網路成癮症的身份。
所謂網路成癮症，以我們佛法的眼光來講，這就是人類的貪欲在網路環境裏快速現行、快速膨脹，當煩惱的強度超過一定限度時，就像彈簧拉得過開，再也收不回來一樣。
網路毒害人的一個因素是它能讓人無限地放縱欲望，這種沒有限制地讓煩惱現行，可以讓人完全偏離軌道，最終把人纏死在網上。所謂的魔，就是能害法身慧命者，其中一種最毒的手段，就是把你的貪欲挑起來，讓它一直不停地現行、不停地增長，這就是從內心這個最根本的層面毀壞人類。一般我們能理解肉體方面的殘害，比如讓一個人在烈日下不停地往前奔跑，一直到累死為止。這樣的事，誰見了都覺得殘忍。對於內心世界的事，我們沒有很好地觀察，其實後者遠遠超過前者的危害，為什麼呢？因為它讓你的煩惱不斷地現行，最終不只是毀滅一世的人身，而且以猛利、熾盛的煩惱會在無數劫當中淪落三惡趣。
比如二十年前，一個縣城裏面只有幾家電影院，每天只演一場，而且三天換一個片子。雖然很多人愛講電影，這個貪愛也是煩惱，但是因為選擇的範圍小，生貪的次數只有幾次，所以還不會嚴重障礙正常的生活工作，不會對人造成毀滅性的打擊。
但是網路上，單單是電影這一項，影片的數量超過了上萬部，品種繁多、應有盡有，什麼國產片、外國片、喜劇片、愛情片、武打片……你想看什麼都能滿足你的欲望。這樣就可以從早到晚沒日沒夜盡情地看，一個欲界的煩惱眾生正知正念那麼微弱，一旦進入這個高危地帶之後，就會像餓虎撲食一樣，讓貪欲無節制地膨脹。這真是一種悲哀、殘忍的事。好像魔王這樣在說：你不是有貪欲嗎？我讓你貪，一直讓你貪到消盡福德和智慧為止。本來連動一念煩惱都是損陰德、消福報、傷身體的事，何況是千千萬萬次地起心動念，到沒有力量起心動念的時候，一個人也差不多就要被扔到三惡趣的萬丈深淵裏去了。這其實比把一個人五馬分屍還殘酷，它能分解你的內心。一旦內心被分裂之後，會在千千萬萬劫當中得不到暇滿人身。
16歲少年患嚴重網路成癮綜合症，自甘淪陷網遊
有一位元林先生對記者講到他的孩子上網成癮的事情，他說：“已經有兩年了，我們罵過也打過，退了學去看醫生、吃藥，可他這個病一點起色都沒有。現在，他一上網就沒日沒夜，沒人關心就不吃不喝，一旦離開網路就精神萎靡、脾氣暴躁，還伴有一些強迫症的症狀。”林先生告訴記者，16歲的兒子浩浩（化名）肯定是得了“網路成癮綜合症”，兩年來家人遍尋藥方，卻沒有任何結果。
對於父母的著急，浩浩卻表現出了另一種態度。他認為自己並沒有上網成癮，是父母無法滿足他的需求，導致他無所事事，最終只能上網消遣。他的症狀是除了睡覺就是玩電腦。
林先生家住中山公園附近的一個新建社區。浩浩母親把記者領進浩浩的臥室，記者吃了一驚：雪白的牆壁被銳器刮得斑斑駁駁，銳器被強大的外力深深地按到牆壁中，刻下了很多像文字那樣的圖形；母親揭開床板上包裹的花布，在床板上，整個人造革的外表被劃開，半塊人造革不知去向，留下了黃色的海綿內膽。在母親的指點下，記者在其他的角落內也看到了類似的破壞痕跡。母親告訴記者，這是當時為了幫浩浩戒斷網癮時，浩浩大發脾氣時留下的。
隨後，記者又來到浩浩的書房，電腦裏面正運行著一個飛行戰爭的遊戲。在電腦椅上，記者發現了一條黃色的被褥，母親告訴記者：“為了節省下穿衣的時間來上網，他平時都是打赤膊睡覺，醒來就裹上被子後，直接坐到了電腦前。”
林先生談起兒子成癮的過程，他一張嘴就先歎氣：“初中在學校住讀的時候，他翻牆上網吧，為了讓他回到家中，我們在家裏安了寬頻。剛開始時，他一天最多玩10個小時，可是現在只要還能保持清醒，他就一定要坐在電腦前，一上就起碼一天一夜。”
由於孩子沒日沒夜地上網，林先生夫婦倆每天都要將茶水、飯菜端到孩子的書桌前，否則孩子就能一天一夜滴水不沾、粒米不進。母親說，一旦離開了電腦，浩浩就會無意識地嘴裏念念有詞，如果這時和他講什麼話，他都置若罔聞，直到半個小時念完後，他突然抬起頭詢問：“你剛剛問了什麼。”
在互聯網普及的中國，網路不僅成為大學生學習和娛樂不可或缺的工具，還帶來越來越多的“網路癮君子”。比如，合肥工業大學有個徐小輝，白天在宿舍睡覺，晚上去網吧上網；飯可以不吃，但網不能不上；一天不玩就心裏癢，像丟了魂似的。
徐小輝在虛擬的世界裏過五關斬六將，獲得快慰和滿足；但在現實的世界中成績卻一路下滑，到上學期末，已經有７門功課“紅燈高懸”，拖欠學分高達２１分，差四分，就要降級。
他說：“玩多了也會自責，覺得對不起父母。因為家裏是農村的，為了我上學還借了兩萬多元債務。可是越是自責越想逃避，越願意躲到網路的虛擬世界中，忘記煩心的事情。”徐小輝覺得網路就像精神鴉片，一旦上癮想戒除非常困難。
我們想一下，一般的凡夫初學者，自己也非常瞭解自己的身份，是聖者還是凡夫，凡夫當中是大乘資糧道的菩薩還是加行道的菩薩，或者是一地菩薩或者是八地菩薩，或者是馬上成佛的一個修行人，或者是真正一個高僧大德再來娑婆世界度化眾生，顯現很多遊戲來利益眾生，是哪樣的？自己知道哪一種都不是。所以肯定不能做這些，一旦心相續當中有了網路成癮的過失，這輩子要做一個不錯的修行人是非常困難的。
癡迷網遊比吸毒還危險,網吧被戲稱為大煙館
世界上，互聯網普及率最高的是韓國，在韓國，家庭寬頻接入的比例是四分之三，遠遠高出美國三分之一的比例。然而也正是因為如此，韓國人為世界描繪出了一副可怕的未來景象。
美國有一篇文章報導說，有個韓國人李成涉，28歲，戴著眼鏡，身體瘦弱，白天他是一個普通的鍋爐維修工，到了晚上，他脫下制服，直接就走進網吧，一玩就是整個通宵。
李成涉玩遊戲達到廢寢忘食的地步，最後被老闆解雇了。此後不久的一天，他在網路遊戲《魔獸世界》裏“遊弋”了50個小時，然後他一頭栽倒在地，幾個小時後，李成涉死了。
我們思考：是什麼造成了網路成癮，為什麼自己無法自拔，家長、老師的勸告也起不到任何作用？目前也有很多心理專家在研究這個問題，但是總覺得他們的分析沒有擊中要害。有的認為有害，也有很多人持兩面的觀點，認為在合理的限度內玩遊戲，有益於身心健康。各種各樣的觀點，讓人很難產生決定性的認識。
其實，只有佛法才能讓人洞察真相。我們學《廣論》時，曾經很多次強調過“信、欲、勤、安”，前前是因、後後是果，那是一條把人心轉入賢善的正路。現在從反面看，欲是邪的欲，勤是邪的精進，同樣是一對因果關係。
目前我自己的看法，網路上的電子遊戲或者其他節目，讓人的內心得到一種快意和滿足，要注意：就是在這個時候，越享受越增上貪欲，這個貪欲一直往上增強，可以導致成天成夜不下網。造成這種現象的原因，就是貪心所或者欲心所。
在現實生活當中，對一個普通凡夫來說，沒有那麼充分的條件讓他的欲望充分膨脹。但是現在的網路可以做到這一點。本來我們凡夫心裏的貪欲心所是不會隨意發展的，但當這種貪欲一過量，人就會被毀滅，而網路上的東西，尤其是遊戲，可以強烈、持續地刺激欲望，在貪欲的力量增長到一定程度時，就會到無法扭轉的地步。
所以，我們需要觀察，尤其作為一個出家人，做一個修解脫道的人，在菩提道路上一切都要順利才好，不能在菩提道路上出現種種違緣，種種障礙，不能出現這些增長煩惱的因素。我們腦子正常的時候，在安靜處的時候，在聞思修佛法的時候，在跟上師和道友一起修解脫道的時候，在這個時候不注意、不刹車、不停止、不控制，或者再不提起正知正念，那確實非常危險。比如，我們這裏的一個年輕人，如果離開這個道場到漢地的城市裏，我估計過個一兩年以後，就差不多跟沒有熏習過佛法的世間凡夫人一樣了。所以，還是現在就注意，現在就提起正知正念，儘量以佛法來調伏心相續的煩惱，這是最關鍵、最重要、最要下功夫的地方。
這個網路的毒品太多了，尤其是電子遊戲，它的表現有這樣幾個方面，就是正投入遊戲的時候，超過了自身的理智，可以不吃不睡一直到身心無力支援的時候才下網。但是一旦有了一點精力，以欲心所的驅使，人會迫不及待地又鑽進去。哪一天不上網，心裏就會感到無所適從，坐立不安，所以和吸毒上癮性質一樣。到這時候，欲的力量可以覆蓋住良心，壓制住一切善心，比如理智、慚愧、責任感、正知正念、精進等等都會埋沒。古人說“玩物喪志”就是這個道理。而且這個欲的力量完全勝過外界勸導的力量，所以家長再說什麼、再說多少也沒有用了。
講到這裏，大家應該有所覺悟了，千萬要記住，不要去沾染這些東西，不然的話，“一失足成千古恨”，這是我們這一生當中最需要警惕的地方。同時我們要把這個道理講給別人聽，教誡別人不要在網路當中墮落，這樣對自他都有利益。
今天繼續講上網和使用手機的種種危害和過患。首先講世間的很多心理學專家和專家醫生觀察，常常上網和常常使用手機容易使身心多病；然後再講，我們作為一個佛教徒，從修行上來講，不僅是凡夫眾生，而且是末法時代剛強難化的眾生，又是欲界的眾生，又是初學者，心相續還沒有成熟，在這個階段，常常上網，常常使用手機等，會帶來種種修行的障礙。
首先我們講第一層，這是根據很多專家經過研究後所下的真實結論以及很多真實的事例而講的。
六、互聯網狂躁症
一位家長反映他讀大學的兒子行為很不正常，動不動就發脾氣，有幾次還摔東西，問他有什麼不舒服，他說就是覺得很煩。
這位家長反映，兒子最喜歡的就是上網，一有空就坐在電腦前，不知道為什麼上了網之後，就變得脾氣很狂躁。這就是典型的“互聯網狂躁症”。這種病的起因有很多方面，比如，一種是在訪問網站時遇到網路阻塞，另一種就是沒有網址，搜尋資訊時浪費了很多時間等，造成情緒狂躁。另外，近期的一項抽樣調查表明，三分之一的人承認上網後感到煩躁和惱火。另一項調查表明，上網的人經常會因為電腦或者網路出現問題而導致暴力行為，比如摔壞鍵盤和滑鼠，損壞顯示器等等。由於情緒高度緊張，長此以往，人們極容易失去自信心和自我放鬆的能力，內分泌也會失去平衡，嚴重的會導致精神抑鬱症和心臟病。所以，常常上網和使用手機有很大的危害性。
長時間使用電腦上網等的危害
電腦對人體的危害主要有以下幾種：
輻射症狀：電腦性皮炎、電腦皮膚血液病、壞血病、血小板減少、電腦輻射誘發細胞癌變、生育能力下降。
電腦眼病：視力模糊；視力下降；眼睛乾澀疼痛。
電腦躁狂症：心情煩躁；精神緊張焦躁不安；誘發癲癇。
頸肩綜合症：頸部、肩部酸痛；頸部轉動不靈活；肩周炎、脊椎疼痛。
滑鼠手：手部麻木、灼痛；影響手的精細功能。
高科技辦公室病：莫名其妙的煩躁；做事無精打采；耳鳴、耳膜受損；思維遲鈍；愛鑽牛角尖。
疲勞綜合症：四肢無力；疲勞麻木；精神萎靡。
電腦健忘症：過分依賴電腦，使腦功能減弱，健忘、思維遲鈍。
胸悶頭痛：電磁波、放射線刺激引起頭暈頭痛；呼吸不暢、胸悶。
腕管綜合症：手指、手掌發麻；手腕、前臂脹痛；腕關節腫脹無力。
電腦失協症：人際關係處理困難；難以體諒別人；經常無所適從；產生嚴重心理障礙。
從我們佛教修行人的角度來講，常常無意義的上網、散亂，或者常常使用手機搞一些世間八法，一早一晚、一年四季或者日日夜夜就靠這些手機、網路來幹一些事情的話，對一個凡夫、對一個初學者，尤其是對末法時期剛強難化的眾生，又是欲界的凡夫眾生，對他來講用這些確確實實會出現很多的障礙。會出現什麼障礙呢？我們可以次第講。
七、障礙往生
《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨的願望和相關的修行。但是使用手機、網路，參雜很多惡趣因緣，造這些業有很大的負面影響，讓自己的心不能和阿彌陀佛，和阿彌陀佛的心咒、名號以及淨土的境界相應。
我們的內心就像一潭水一樣，水清淨了，月影自然現前；如果水混濁了，月影當即隱沒。所以，能不能和阿彌陀佛相應，關鍵是心能不能清淨。這也不簡單，往生淨土需要臨終自己能做得了主，而要臨終做得了主，必須病中做得了主；要在病中做得了主，必須夢中做得了主；要在夢中做得了主，必須平時做得了主。
現在，反躬自問，用手機和世間頻繁的聯繫或者上網意識散亂，自己能做得了主嗎？這些高科技的產物，才一啟動就會讓人心處在不寧靜的狀態當中。從電腦和手機輻射出來的電磁波影響到身心，時間稍微長一點，身心就會感到不自在。何況在使用時心識失去控制，起各種分別邪念，這樣串習多了，內心處在紊亂、煩躁的狀態當中，很快就會在夢境中出現染汙境界。出現這種境界是在發出警告，這是墮落惡趣的前相。
問問自己的心就明白：在這種狀態當中對佛、對淨土的信願一點提不起來，修的時候根本不相應，怎麼能往生呢？本來，娑婆世界染汙的因緣特別多，退道心的因素也特別多，凡夫的煩惱也很強，加上沒有力量一生成就，所以才厭離娑婆、求生淨土，以往生淨土來達到成佛度眾生的目的。而現在是背道而馳，現在是希求世間，不求淨土。現在對世間雜染的事興趣濃厚，而往生並沒有信心和願力，兩者相比，心願的強度和時間持續的長短上，相差千萬裏。比如，觀察自己對於世間的貪戀心和對淨土的希求心，在強度上有一百比一的差距，大多數時間都是在對世間起貪執，難得有幾分鐘會想到阿彌陀佛和淨土，從心裏發起真實的信願。這樣一對比就知道，對世間法太迷戀，是不可能往生淨土的。這本來是兩個方向上的事，不可能做到既貪執輪回又能往生淨土。
我們看淨土的書就知道，求生淨土的人，就像遊子流落在他鄉，常常登上高樓，望斷天涯，心心念念都想到要回家。跟這個比喻所講的一樣，心裏就想，馬上厭離娑婆世界，娑婆世界就像監獄一樣，我的故鄉就是阿彌陀佛的極樂世界，心心念念都想馬上往生，想馬上離開娑婆世界，必須要有這樣的心態。又像掉在廁所裏面特別著急想出來，又像在監獄裏盼著釋放一樣。像這樣厭離娑婆、欣求極樂的心，我們有沒有呢？我們不能自己欺騙自己呀！念念貪著世間的人，怎麼可能真切求生淨土呢？在網上極度地散亂，連收自己的心都做不到，怎麼能夠成就清淨往生淨土的善業呢？以身口意染汙，怎麼能感得清淨的蓮花化身呢？怎麼能感得淨土的功德莊嚴呢？這在緣起上不對應的。淨土要由淨心感，淨土最低的境界，色聲香味觸都是清淨的，處處法音宣流，念佛、念法、念僧，沒有絲毫世俗染汙的境界，連惡趣的名字都聽不到，何況事實。而且在佛國無女人，都是大丈夫相，和無量無邊的菩薩作伴侶。這樣殊勝的境界，不可能從染汙心當中顯現。
現在，反觀我們的狀況，眼睛所見的、耳朵所到的、心裏所想的，都是染汙的聲色、不清淨的念頭，連對這種染汙出離的願望都沒有，怎麼能出現莊嚴的淨土呢？廁所裏能出香氣嗎？污水裏能現月影嗎？不可能的事情。所以，相續不成熟、沒有力量的凡夫眾生使用手機和網路，十個有五雙全都是障礙往生淨土的。
八、障礙證悟本性
想求證本性的人應當儘量遠離使用手機和上網。為什麼這樣講呢？因為這些接觸多了、用久了，我們的心自然而然會陷入到各種取相當中，自己的心在紛繁的欲塵當中執取，很快執著上各種概念、各種言論。我們這時候心生染著，在裏面打轉，形成堅固的表層意識，就會嚴重障礙真心的顯發。
我們可以明顯地看到，貪執聲色、喜歡戲論的人，常常活在妄想當中，自覺性很差很差。其實，口裏正津津樂道的時候，已經是妄心在用事，是把虛妄的世間境界、世間新聞當成是真實，正當心裏動念的當下，也只是一個虛妄的意識，但是他根本就不知道，這不是被自己欺騙，埋沒性靈嗎？
真正有智慧、能觀察、能分析、有理性的人，完全可以了知這個本來就是虛假的。諸佛菩薩在大經大論當中講，這個就是業障的顯現，這個就是迷亂法，就是虛妄的，就是一個如夢如幻的法，根本沒有一絲一毫可求的東西存在。但是眾生顛倒的邪念、顛倒的妄想、顛倒的邪慧太嚴重了，把什麼都當成真實，而且跟著跑，自己還不知道徹底浪費了暇滿人身寶。真正有福報、有善根尤其對佛法有基礎的人，絕對不可能天天用手機上網來度日子。他會安安靜靜地呆在自己的家裏，在佛堂裏面看書，或者次第次第地觀修。不可能跑到讓自己散亂、反復出現亂七八糟的東西的那些地方去聽課、思維法、修法，這是不可能的。現在人求別人的貪心很重，但是要靠自己下功夫、很細心地學修佛法的時候，卻是非常難以做到的，學佛法只是大概大概地、略略地、粗粗地學。現在這些二十、三十歲的人，佛法學得不是特別扎實，給他講一些輪回的新聞他就高興。讓他厭離娑婆世界，講一些暇滿難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛的時候，他就打瞌睡。如果再去上網、再去使用手機的話，下輩子不說往生淨土，就連能否轉生善趣、遇到正法、遇到真正的善知識、做一個出家人的身份，誰都不敢下結論。所以，每個人想一下，這樣下去，根本沒有希望證悟勝義的本性，萬法一真本來清淨如來藏的面目少分顯露、多分顯露、全部徹底顯露，這些都沒有希望的。因為你的心態非常糟糕、非常不清淨、非常散亂、非常粗糙，怎麼能出現一個清淨的智慧安住證悟本來清淨面目的狀態呢？無因無緣不可能出現證悟本來清淨本性的境界。所以，這些方面以這樣具體化的方式來講，大家都會明白的。所以需要了知，天天喜歡上網打手機會障礙證悟本性。這個問題我在這裏講一個人的經歷就知道。
有個人講他上網和用手機的經歷：
“曾經有一段時間，每天下班回到單位宿舍，除了吃飯，就是坐在電腦前上網、流覽網頁、聊天、在論壇發言。每天都在網上，直至深夜，有時甚至到第二天淩晨還沒下網。有時，也覺得上網沒意思，但已經太習慣上網了，只要呆在房間裏就不由自主地往電腦前坐了，然後按電源開關，點滑鼠上網，日復一日，時間就一天天在網上荒廢了。”
“用手機時間長了。每天都有很多電話打進來，或者短信發過來。或者自己給很多人打電話、發短信。有時一天當中，手機拿在手上的時間比揣在兜裏的時間還要長。有時幾個小時中沒接到一個電話或短信，就會覺得不習慣，心裏很盼望能接到什麼，時不時地把手機掏出來看一看。或者主動給別人打個電話，或發個短信，心裏才會安一些。總之，全天中，心始終吊在手機上。”像這樣的心識狀態，不用說證悟本性，連成就增上生也不可能。不用說成就增上生，連做一個健康的人也不可能。
《盤山語錄》有一段這樣說：修行人最忌談論別人的長短是非，乃至一切和自己無關的世間事，口裏不可說，心裏不可思，口一說、心一想，就是蒙昧了自己。如果是專門煉心，常常找自己的過失，哪里有工夫管別人家裏的事，粉身碎骨，只是不動心。
九、障礙福德和智慧
我們在學佛之前，已經造了很多很多罪業，做了很多不乾淨的行為，所以心地已經受了很多染汙。很多人在很多時間當中，惡業的陰影還蒙在自己的心頭。所以一個人在開始學佛之後，或者到清淨的道場出家修行之後，需要很努力地積累資糧、懺悔業障，只有長期堅持做，才能讓自己的心相續逐漸逐漸地清淨。心地清淨了，才可能開發智慧，領會到甚深的法義。
現在我們不好好積資淨障，卻走到非理的道上貪戀紅塵，喜歡和世間人來往應酬，追逐紅塵裏的迷亂，這樣只會讓心越來越亂，越來越糊塗。不用說開發清淨的智慧，恐怕只會在欲塵當中越埋越深。所以心地清淨，才能開智慧。一頭埋在聲色裏，會變成一個低等的人。
我們觀察一下就知道，旁生的業障很重，它只能做一些簡單的活動，比如吃喝、行走或者生育後代，除此之外，深一點的問題，它不會思維；遠一點的事，它想不到；深廣的道理，它領會不到。這是因為它的業障太深重，業力把心障住了，讓心識變得非常遲鈍。我們人也是一樣，到了業障特別深重的時候，簡單的問題思考不了，昨天的事記不起來，甚至剛說完就忘記了，以這樣的狀態只能做一點點體力勞動。
現在看，一個修行人在網上散亂慣了，心力就難以集中起來，會出現心識錯亂、記憶力嚴重衰退的惡相，這是危險的現象，這樣發展下去，怎麼能開發清淨的智慧呢？絕對不可能的。這是從障礙智慧方面講的。
福德方面，我們要體會到，我們努力地做善事、懺悔自己的罪業，心清淨了、安心了，福德就是在增長。這也不是空口說的，要誠心誠意地去做。但是接觸不清淨的東西，邪念就起來了；以無意義的說話、講是非，心裏散亂了；在網上浪費時間，消耗精力了，這都是在損壞福德。所以，千萬要注意！心亂了，福德也就沒有了。
分別念動多了，不乾淨的心思積累起來，會不斷發生作用。如果沒有及時地淨化，堆積在自己的心裏到了一定時候，就會起很大的負面作用，讓自己的心狂躁不安。久而久之，心態越來越亂，最後成了病態，墮到很低的層次。經過百次千次之後，心相續就被毀壞了。這時連做人的福德也沒有了，在現世，無法做合格的人。在來世，沉淪在三惡趣裏面受苦。
所以，這個不是我嚇唬人，一切都是緣起生。負面的緣起力積聚多了，作用凸現出來，就會墮得很深。在沉重的煩惱業力支配下，怎麼能再得到暇滿人身寶呢？人身是持五戒、行十善得來的，貪嗔癡的迷亂有哪一種是善業呢？所以初學者如果想保護自己、增長福慧，首先務必要遠離雜染的外緣，在儘量清淨的狀態裏安住修行。否則的話，你的清淨的福德資糧和智慧資糧是沒有辦法增長、圓滿的，並且沒有辦法真正遠離一切散亂，放下一切雜念，斷除一切煩惱，在心相續當中一心專注修佛法的機會就根本沒有。
十、墮入想陰，偏離人生正軌
在網路上，很多遊戲是讓玩遊戲的人扮演角色的。比如，在遊戲中是一個國王，擁有自己的領土、大臣、百姓、軍隊、王宮、數不清的財富、美女。或者成了一名軍隊的統帥，可以按照自己的意願指揮軍隊，建造軍事基地，指揮一場戰役。或者他是一個武藝高強、無所不能的宇宙戰士，一個人消滅了成千上萬想要毀滅地球的魔軍。總之，他在虛擬的世界裏是一個國王，是一個統帥、是一個英雄、是一個富豪，獲得了極大的快樂和滿足，而且非常執著那種滿足感。
他不能面對在現實當中，自己是一個很普通的人，沒有錢、沒有地位、沒有名聲，為生活奔波勞累。在單位裏向上級低頭哈腰，回到家做各種繁重的家務。現實生活的落差太大了，所以他不適應，他要逃避。他不希望活在現實中，他喜歡在虛幻的世界裏成功。這樣他越來越不願意離開網路，越來越厭離現實生活，最後沉溺於網路，把自己徹底毀掉了。
這就是一條邪道，完全偏離了人生正常的軌道。其實，我們人只有活在責任和義務當中，才能心安理得；只有辛勤積累福慧資糧，才能得到提升。有理智的人不應該活在邪思妄想裏面。我們要注意到，在玩遊戲時，剛剛把自己看成遊戲裏的角色時，心識就已經開始錯亂了，後來越串習越深，墮在想陰裏出不來，這就是著魔的表現。以這股魔力，一個人會忘失自己的責任和義務。而因果律是那樣鐵面無私，沒有盡到責任、義務，就是在造罪業，就會受到良心的譴責。久而久之，良心徹底埋沒了，做人的資格也就失去了。
十一、摧毀正見、增上邪執
我們學習因果就是要努力產生因果正見，然後培養自己的賢善意樂，也就是對善的崇敬心、歡喜心，對惡的厭離心。在這個基礎上，就能斷惡行善，做一個好人。但是在網上中了邪見的毒，會把這一切從根本上摧毀。為什麼這樣說呢？因為網路遊戲裏會散佈很多的邪見，比如暴力至上、崇尚黑社會、征服世界，在暴力的網路當中沉溺久了，就會變得善惡不分。人對善的歡喜、崇敬心，對惡的厭離心，會變得越來越模糊，越來越麻木。這樣就會毀壞善心意樂，斷滅善根。
不但是毀壞善心，還會堅固邪惡的心態。這裏要知道一點，就是我們所有的心理、行為都是在串習之後養成習慣的。好的心理、好的行為方式能夠利益自己、利益別人、隨順解脫成佛；壞的心理、壞的行為方式只會害自己、害別人、隨順生死、隨順三惡趣。
我們舉例來說，網路當中有它特定的行為模式，比如有些遊戲內容，就是比賽誰能夠在最短的時間裏，用暴力消滅對方。正當你玩遊戲的時候，你的心識已經在按這樣運轉，你的心已經在認同用暴力把對方消滅。經過多次串習之後，這樣的行為模式就會在自己的心中固定下來。到了現實生活當中，不由自主就會按這樣的方式對待有情。所以，玩這種遊戲的結果，沒有任何功德，只是引生嗔恨心，現行暴力的行為，毀壞悲心、毀壞菩提心、毀壞菩薩戒。
有人說：我並沒有到這樣嚴重的地步。其實，你是沒有留意，當你最初一念對這種暴力方式隨喜的時候，這種心念已經和大乘菩薩的心態完全相反，已經開始在破壞菩提心了。等到這種心態堅固時，已經成了嚴重的障礙，可能連菩提心的氣味也沒有了。
又比如在網路的遊戲當中，心裏認為：我勝利了，我把他消滅了，我成國王了，我是最大的富翁，我消滅他的速度是最快的、數量是最多的，我擁有美麗的王妃……
大家聽聽這些心裏或者口裏的語言，這是在增長什麼？是不是增長我執、是不是增長煩惱、是不是增長貪執、是不是增長傲慢？這是修行嗎？一個修行人應該這樣讓自己的心識這樣顛倒嗎？
或者在網上有種種娛樂、有種種旅遊、有種種購物、有種種炒股等等，看了這些，心裏就生貪心，感興趣，這是增強對輪回的貪執，完全和解脫道相違。我們好不容易通過思維痛苦壓伏了一點樂執的顛倒，但是一到了花花綠綠的網上世界，心又像喝醉了酒一樣顛倒了。所以，這就是毀壞出離心的大違緣。
總而言之，大家認識到用手機、上網的危害之後，應該作出堅定明確的取捨，為了自己這一生修行成功，發願遠離修行的違緣。
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