▲大ㄚ駿今天再去傳統市場搶救一些活生生的淡水蜆及原生田螺. ㄚ駿每個
月至少會做多次個人方式的放生. 都是採不定期. 隨時. 及隨緣. 隨機的.購買放生物。
如果不搶救這些生命，牠們將會通通被烹煮宰殺而死.
蜆的生命力極強.存活率高.它們主要以微細藻類. 浮游物及懸浮之有機顆
粒為食。蜆耐寒而畏熱. 喜鑽入泥土避寒避暑。
(阿駿註: 實務上蜆喜歡在無水草、沙泥底、水深1.5公尺左右的水域環境中。)
對於河口生態食物鏈及水質;是具有正面大貢獻的生物.蜆也怕被鮕 鮐( 台語音)及鯉魚 攝食. 因此不可同時放。
▲原生田螺它在生態系裡是清道夫. 其體內有寄生蟲 補捉食之不宜.
田螺喜棲息於底泥富含腐殖質的水域環境，如湖泊、池塘、田窪或河溝等
水體中. 田螺喜攀草叢及水岸邊或水底 [我有親眼看過田螺攀在沒草叢水岸邊及水底的]。
常以泥土中的微生物和腐殖質及水中浮游植物. 幼嫩水生植物. 青苔等為食. 田螺當水溫超過40℃ ，田螺即被熱死。
小田螺也會怕被鮕 鮐( 台語音)及鯉魚 攝食因此不可同時放.
有網友說放一只田螺等於也救了很多小蟲的生命(PS:因田螺內會躲蟲).
同時也給它們念佛念咒. 使它們都聞到了佛法.種下了將來解脫的因緣。
▲大ㄚ駿放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵
人活捉將被殺害的友軍，我們能搶救多少就是多少?
如果不去救，全部生命都將隨之死去。
這和放生的道理是一樣的，試想如果您不救這些生命，牠們將會通通被烹煮宰殺而死；
但是您救牠，百分之99可以存活下來，這就是我們放生所要救的的生命，這才是真正的保護生命。
▲尋找適合地點放生很重要.要深入了解放生環境地點是否合適 ?
當您看到有生命即將被殺害或賣掉為腹中物. 敬請規勸殺生者.
假如自己能力許可. ㄚ駿懇求您高抬貴手將其買下放生!幫助牠們回歸大自然的家。
無論是一條狗、一隻小鳥. 一條小魚. 或是貝類，都和自己生命一樣
寶貴。平等的愛心才是世界宗教胸懷，動物不是創造來給人類 宰殺的，
如果每一個生命都會開口說話，當人要宰殺牠時，它一定哀號哭求：
「請你救我！請你不要宰殺我！請你不要滾燙沸水烹煮我！ 我痛死! 我痛死啊!」
ps:蜆與蛤蜊被滾燙熱水活活燙死後. 會因神經痛苦開殼死亡...。
▲佛有2個住所.其一是在天堂裡.其二是在慈善及富有同情者的心裡!
真愛是付出自己. 愛不是外來給的. 您付出多大. 法界大自然回饋您就有多大!
生命最大快樂就是無私的真愛!
由於真愛一直都存在. 我們也就圓滿的享受那至高無上的喜樂與安祥!
▲李炳南老居士說:<<放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不殺，天有好生之德，所得善報無量無邊。
在2800年前的中國與印度未通消息，佛教在印曾行放生，儒教在中亦言放生，
並非誰倡誰效善道自然相同，各教戒殺放生之經典各有記載，查看當知。
六祖壇經 行由品第一言:[ 獵人常令六祖守網. 而六祖惠能每見生命盡放之] 。PS:「盡」「達到最大限度」的意思，強調達到。
孟子曰：[君子之於禽獸也 見其生 不忍見其死 聞其聲 不忍食其肉] 。
聖經 詩篇 36:6~7.[耶和華啊! 人民. 牲畜. 你都救護。神啊!你的慈愛何其寶貴]。
箴言 15:17 . [吃素菜.彼此相愛.強如吃肥牛.彼此相恨.]
▲希望每一個人都能了解眾生命平等的道理，能夠尊重生命。
以放生來培養大眾平等的慈悲心，期望殺生的人能夠早日受到真理的感
召，不再造殺業；希望被殺的動物不要怨恨，今生被宰殺是最後一次的痛
苦，下輩子投胎做人一定修菩薩道往生極樂世界。
也希望反對放生的朋友能夠體悟到生命的平等，不要因為個人的思想立場為反對而反對，
表現出好像很在意生命的態度，如果真的是這樣，請多從事合理如法的戒殺與放生， 不要光只口水說說不練
因為口水說動物和實際保護生命是兩回事!
▲大ㄚ駿超級喜愛一切有生命的東西!
把每一個生命多當作是自己一樣重要.如果大家都這樣做. 則人間如天堂!
而人们卻常將生命用於埋怨現狀.擔憂未來。
▲放鬆心情與壓力.深深吸一口氣. 觀察大自然生態美景. 您將發現生命原來是可以這麼美好和諧的.
人生最幸福的.就是領悟了人生中所有的悲傷煩惱與痛苦都只是幻相. 一切的煩惱執著都是錯誤的信念。
我們本來就活在淨土中.活在真理實相的世界裡.這何嘗不也是對自己的放生呢!
我知道聖靈{仙.佛.菩薩}一直與我們同在!
一切的生命都是永遠無我無私的被愛.無條件. 無所求的. 這是非常真實!
大ㄚ駿細心小叮嚀:
台灣水庫湖泊因乾旱不雨有時水位會降低很多. 導致水庫湖泊邊有無水乾涸的情形。
ㄚ駿曾經在乾涸的水庫湖泊邊發現很多田螺因此而死亡。
因此選水庫支流而且不乾涸的地方放生蜆或田螺較佳
