作者: 達真堪布
 

在同修道友中普遍存在這種現象：“我遇到對境、遇到事情的時候就不行，自己也很懊惱，很失望。”那當然了，你連聞慧都沒有，怎麼能降伏煩惱，怎麼能在對境中如如不動呢？聞慧圓滿，思慧圓滿，尤其是修慧圓滿的時候，才能做到如如不動。

     

    你們有時候把學佛、修行、成就想得太簡單了。“我去聽一聽，念一念是不是都能好了，是不是就可以成就了，是不是可以成佛了，最起碼可以成為菩薩吧？”就學修這麼幾天就成佛了？哪有這麼容易呀？如果是這樣的話，眾生早就成佛了，輪回早就空了。

     

    沒有這麼簡單！聞思修，應該先有聞慧，再有思慧，然後再是修慧。聞慧是聽聞，牢牢地記在腦子裡；思慧是思維，就是反復地思考，融化到血液中，徹底地明白了道理；修慧是甚深地去感受、去體會，真正地在自己的生活與工作中運用起來，落實下來。用簡單的話講，就是把每一句教言、每一個道理記在腦子裡，融化到血液中，落實到生活中，這就是聞思修。

     

    僅是聽一聽、看幾遍，就覺得很了不起了，其實連聞慧都沒有圓滿，思慧和修慧就更沒有了。現在我們要求每天打坐、思維觀修，很多同修都不太習慣。你不這樣思維觀修，怎麼能生起思慧和修慧呢？沒有思慧和修慧，怎麼能對治煩惱，對治習氣呢？這需要有一定的力量。聞慧、思慧，尤其是修慧，才是真正的導彈、原子彈，有這些武器才能對付魔王波旬以及他的眷屬。倘若沒有這麼強大的武器，對付他們非常困難