樓主
現在我們都在享受著非常優越的物質條件。享受是一種消福，但我們通過修行，可以不消耗福報，在享受福報的同時積累福報。比如說我們吃穿，都可以是一種修行，給自己培福報。
在順境中積福。從密宗的角度講，自心就是佛性，自身就是壇城，自身就是淨土。我們吃也好，穿也好，這一切都是供養壇城，都是積福。即使你沒有這麼高的見解，也應該知道佛菩薩功德無量，應該生起恭敬心，吃的、穿的可以先做供養。心裏不能貪著，提起一個善念、正念，供養諸佛菩薩；然後把這些吃的、穿的當加持品。這樣佛菩薩的加持可以融入你的飲食當中，你就不用到處去求加持品了，你吃的飯就是加持品。你這樣吃飯，不僅能吃飽，還能消業、驅魔。穿衣服也是如此，先供養諸佛菩薩，然後再穿。這樣衣服就變成了金剛鎧甲，能保護你，外在任何的鬼神、惡魔，都侵害不了你，這都是佛菩薩的加持。你這樣恭敬供養諸佛菩薩，不貪執，就是積福。時時刻刻能提起正念，保持善念，這就是修行。
走路的時候，把佛菩薩觀想在自己的右肩，這樣走路，就是繞佛。吃飯的時候，把佛菩薩觀想在喉嚨間，這樣吃飯，就是供養。安坐的時候，把佛菩薩觀想在頭頂，這樣安坐，就是領受加持。睡覺的時候，把佛菩薩觀想在心間，這樣睡覺，就是在增長智慧。行住坐臥都這樣轉念，這就是修大圓滿；你當下就圓滿了，當下就解脫了。大圓滿就是這樣，處處轉念，處處觀清淨圓滿，一切轉為道用。
在逆境中消業。所有的逆境，以及對我們的傷害，都是最殊勝、最好的消業方法。我們為什麼要逃避呢？為什麼不敢面對呢？還是沒有明白道理！有人批評你，說你的過失，對一個真正的修行者來說，這是個千載難逢的機會。真正能指出你的毛病、缺點，才是你真正的善知識。能改正你的這些錯誤、過失、習氣，這是佛法，也是竅訣。
我們在有磨難、坎坷、挫折的時候，心裏就煩惱。其實這都是好事。按世間的角度來說，這是你成功的一些基礎和助緣；按照修行的角度來講，這也是幫你消業、還債的機會。他欺騙了你，這是因果。你可以行善斷惡，轉變這些惡因。惡因、惡果可以轉為善業。逆境順境、惡緣善緣都是好事。顯宗裏講，處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。密宗裏更是強調五種圓滿，處處都是淨土，人人都是佛菩薩，事事都是清淨、吉祥的。你有這樣高的見解和智慧，就可以在順境中積福，在逆境中消業。
在順境中積福。從密宗的角度講，自心就是佛性，自身就是壇城，自身就是淨土。我們吃也好，穿也好，這一切都是供養壇城，都是積福。即使你沒有這麼高的見解，也應該知道佛菩薩功德無量，應該生起恭敬心，吃的、穿的可以先做供養。心裏不能貪著，提起一個善念、正念，供養諸佛菩薩；然後把這些吃的、穿的當加持品。這樣佛菩薩的加持可以融入你的飲食當中，你就不用到處去求加持品了，你吃的飯就是加持品。你這樣吃飯，不僅能吃飽，還能消業、驅魔。穿衣服也是如此，先供養諸佛菩薩，然後再穿。這樣衣服就變成了金剛鎧甲，能保護你，外在任何的鬼神、惡魔，都侵害不了你，這都是佛菩薩的加持。你這樣恭敬供養諸佛菩薩，不貪執，就是積福。時時刻刻能提起正念，保持善念，這就是修行。
走路的時候，把佛菩薩觀想在自己的右肩，這樣走路，就是繞佛。吃飯的時候，把佛菩薩觀想在喉嚨間，這樣吃飯，就是供養。安坐的時候，把佛菩薩觀想在頭頂，這樣安坐，就是領受加持。睡覺的時候，把佛菩薩觀想在心間，這樣睡覺，就是在增長智慧。行住坐臥都這樣轉念，這就是修大圓滿；你當下就圓滿了，當下就解脫了。大圓滿就是這樣，處處轉念，處處觀清淨圓滿，一切轉為道用。
在逆境中消業。所有的逆境，以及對我們的傷害，都是最殊勝、最好的消業方法。我們為什麼要逃避呢？為什麼不敢面對呢？還是沒有明白道理！有人批評你，說你的過失，對一個真正的修行者來說，這是個千載難逢的機會。真正能指出你的毛病、缺點，才是你真正的善知識。能改正你的這些錯誤、過失、習氣，這是佛法，也是竅訣。
我們在有磨難、坎坷、挫折的時候，心裏就煩惱。其實這都是好事。按世間的角度來說，這是你成功的一些基礎和助緣；按照修行的角度來講，這也是幫你消業、還債的機會。他欺騙了你，這是因果。你可以行善斷惡，轉變這些惡因。惡因、惡果可以轉為善業。逆境順境、惡緣善緣都是好事。顯宗裏講，處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事。密宗裏更是強調五種圓滿，處處都是淨土，人人都是佛菩薩，事事都是清淨、吉祥的。你有這樣高的見解和智慧，就可以在順境中積福，在逆境中消業。
