樓主
我們學佛一定要老實一點，拿佛法好好地對照自己，衡量自己。很多人都覺得，我懂得很多，做得很好，我很善良，我沒有做過什麼壞事。不好說啊！因為善惡的標準在佛法裏，善惡的標準只有佛才知道。我們現在應該想辦法明白佛理，然後把佛法當鏡子，好好地照自己，才能照出來問題，之前很難。
我們現在滿腦子的煩惱，是從哪兒來的？就是從無明、傲慢中來的。傲慢心是成就最大的障礙。為什麼這麼說呢？因為佛法裏講，“傲慢的鐵球上不沾功德的水。” 傲慢的作用就是不讓你發現自己身上的缺點、毛病和錯誤；不讓你發現他人身上的優點、長處和功德。我們任何時候心裏都覺得：我沒錯！我正確！我很好！這就是傲慢在起作用。其實他人有很多優點和功德，自己有很多缺點和毛病，但是被傲慢心障礙住了，所以就認為自己沒有錯，所有的錯誤都是他人的。煩惱是這樣來的。
其實，佛法是通達無礙的。你真正明白了佛理之後，都是通的、都是沒有障礙的。為什麼呢？學佛就是要學會換位思考，站在各種角度去想。他那樣說、那樣做，有他的立場，有他的原因，有他的道理。你這樣說、這樣做，有你的立場，有你的原因，有你的道理。站在不同的角度上看，都是對的。如果你以為他沒道理，就是不會換位思考。
在單位，在家裏，不要總是一肚子的怨氣、委屈。學佛就是要換位思考，就是要去掉傲慢心。只有去掉了傲慢心，才能看到他人的優點和功德，才能發現自己的缺點和錯誤。你只有看到了他人的優點和功德，才能學到這些優點和功德；你只有發現了自己的缺點和錯誤，才能改正這些錯誤和缺點。這樣才是進步了，才是“取其精華，去其糟粕”。
其實輪回有小輪回和大輪回。小輪回是個人的輪回，大輪回是一切眾生的輪回。小輪回有終點，大輪回沒有終點。佛經裏講，每個眾生都有佛性，都能成佛，但是沒有都成佛的時候，因為眾生是無量的。所以大輪回沒有空的時候，沒有結束的時候。
輪回中的眾生都在哪里呢？大部分都在地獄裏。佛在經中比喻得很清楚，地獄眾生像整個大地的微塵那麼多，餓鬼眾生像恒河沙那麼多，傍生像酒糟那麼多，阿修羅像滿天的大雪那麼多，人和天人像指甲上的微塵那麼多。把人全部放入地獄裏，就像將指甲上的微塵放在大地的微塵裏面，一萬年也找不到一個人。
人身難得，得到一次人身非常不容易。佛講，三惡道裏，地獄道的眾生最多，餓鬼道的眾生第二多，傍生道的眾生最少。我們看《動物世界》裏那些密密麻麻的眾生，就更容易理解了。夏天我們藏地那邊，草原上有很多螞蟻群，一個蟻穴裏的螞蟻的數量就遠遠超過了整個南瞻部洲人的數量。人為什麼這麼少呢？就是因為難得。
佛法難聞今已聞！我們不說其他的地方，就說我們這個的地球，這個地球上的人類也不少，有幾十個億。佛門是敞開的，沒有緣分的人不可能遇到佛法，是不會進來的。幾十億人裏面，相對來說學佛的人也不少，但聞到正法的人有幾個？在聞到正法的人當中，有修有證的人又有幾個？在藏區，家家戶戶都信佛，學佛的人也特別多，但是真正成就的有幾個？沒有幾個！非常難！
有時候，我真是替你們著急。你們的條件都具備了，就是差自己，差信心生不起來，差不用心學、不認真修，得過且過，最後一切都錯過了。你們和藏民不一樣，你們有文化的基礎，學修方便。很多藏民連字都不識，怎麼教啊！我們在藏區，出家人沒法給那些民眾傳法，只能開個法會，讓他們每年念多少咒語，他們就把這些當成任務去完成，只能這樣度化。讓他們聞思修，好多人都沒有這個條件。你們多好啊，都能聞思修。如果不聞思修，只念咒語，除了利根者可以成就，別的根基就不好說了。
現在很多人都說，不用那麼多聞思修，某人某人只念“阿彌陀佛”就往生了，只念某個咒就開悟了。藏地的修行人也有這樣的想法。那些人都是利根者，都是相續成熟的人，成就是自然而然，瓜熟蒂落。因緣成熟了，到時候了，一下子就開悟了，這叫頓悟；但是不可能人人都這樣。所以聞思修是最重要的。
你們現在很少有聞法的障礙。在漢地，我也去過很多地方，幾乎沒有不識字的，都有文化基礎，有接受能力、分辨能力，都能聞思修。你們為什麼不珍惜這樣的機緣啊？若是不珍惜的話，有文化也沒有用，反而變成障礙了，變成所知障了，也不是什麼好事。若是你能把文化知識利用起來，直接就能聞思修。
有時候給藏區那些牧民和農民講，但是講不透，他們接受能力特別差，講了好幾十遍也不明白。你們現在的條件太好了，但是不珍惜。我們每天講，要珍惜人身、珍惜法寶、珍惜機緣，但是真正懂得珍惜的人很少。真正懂得珍惜的人，就是真正懂得知足的人；真正懂得知足的人，就是活在當下的人。但是，如果沒有開悟，還是很難的，不會珍惜！
珍惜和知足常樂中的“知足”有關係，知足本身就是一種珍惜，珍惜本身就是一種知足。現在我們得到人身了，聞到佛法了，還有這麼好的學佛修行條件，我們應該珍惜、利用這些，應該滿足。但我們現在不是這種狀態，還是東跑西顛，求這個追那個。用不著這樣！佛法裏的任何一個偈頌，都完全可以讓你解脫。你有求法的心是好事，但是不要亂求，應該是一門深入，死心塌地。
成就要靠一個堅定的信念。無論你修什麼法，信念必須堅定。所以希望大家把心定下來，用心去體會。佛法本身非常好，但如果你不用心體會，對你的利益不會太大。知識和智慧不一樣，如果沒有體會，只是學一學，研究研究，只能增加你的知識，不能生起智慧。用心去體會佛的知識，才能生起智慧。知識是別人的，智慧才是自己的。
所以，你們從今以後要對自己負點責任，不要馬馬虎虎地度過。說學了也沒學，說沒學也學了點；說懂了也沒懂，說沒懂也懂點。現在好多學佛人都是半生不熟，不倫不類的。不要這樣嘛！好好地拿佛法對照自己，是就是是，非就是非；有就是有，沒有就是沒有。
以前那些大德高僧是怎麼修行的？他們用黑豆和白豆，觀察自己的相續和心態，生起一個惡念，就放一個黑豆；生起一個善念，就放一個白豆，剛開始時全是黑豆，沒有幾個白豆。慢慢地調整、調整……然後黑豆和白豆一樣多了，最後全是白豆，沒有黑豆了，這個時候才是成就了。應該這樣實實在在地修行。
我們現在有時候也做一些功課，但是都當成任務。有時候也念一些咒語，但都是為了家庭，為了身體，為了求世間的福報。不要這樣！佛法是一種活法，是一種快樂的活法。你真正能如理如法地修行，到時候這些世間的福報都會有，身體、工作、家庭自然就好了。所以大家回去以後要儘快明理，好好修行，對自己負點責任。
今天我們在一起這幾十分鐘，也是宿世的緣分，所以才能在這裏相遇。我們互相談佛法，心裏也很高興，但是以後還是要靠自己。其實自己才是命運的主宰，可以給自己創造快樂，也可以給自己製造痛苦。你今生今世，以及未來生生世世的快樂或痛苦，全部掌握在自己的手裏。
佛講過，他只能給你提供解脫方法，給你指出解脫的路，他不能讓你解脫，解脫要靠自己。自己才是自己究竟的怙主，自己才是自己真正的監督者。要自己監督自己，自己改變自己，自己去把握自己的命運。解鈴還須系鈴人，煩惱是你自尋的，痛苦是你自找的。現在要斷除煩惱，解脫痛苦，就是要靠自己，佛也沒其他的辦法。
好，今天就講到這裏。
我們現在滿腦子的煩惱，是從哪兒來的？就是從無明、傲慢中來的。傲慢心是成就最大的障礙。為什麼這麼說呢？因為佛法裏講，“傲慢的鐵球上不沾功德的水。” 傲慢的作用就是不讓你發現自己身上的缺點、毛病和錯誤；不讓你發現他人身上的優點、長處和功德。我們任何時候心裏都覺得：我沒錯！我正確！我很好！這就是傲慢在起作用。其實他人有很多優點和功德，自己有很多缺點和毛病，但是被傲慢心障礙住了，所以就認為自己沒有錯，所有的錯誤都是他人的。煩惱是這樣來的。
其實，佛法是通達無礙的。你真正明白了佛理之後，都是通的、都是沒有障礙的。為什麼呢？學佛就是要學會換位思考，站在各種角度去想。他那樣說、那樣做，有他的立場，有他的原因，有他的道理。你這樣說、這樣做，有你的立場，有你的原因，有你的道理。站在不同的角度上看，都是對的。如果你以為他沒道理，就是不會換位思考。
在單位，在家裏，不要總是一肚子的怨氣、委屈。學佛就是要換位思考，就是要去掉傲慢心。只有去掉了傲慢心，才能看到他人的優點和功德，才能發現自己的缺點和錯誤。你只有看到了他人的優點和功德，才能學到這些優點和功德；你只有發現了自己的缺點和錯誤，才能改正這些錯誤和缺點。這樣才是進步了，才是“取其精華，去其糟粕”。
大家一定要好好地修。我天天給大家講，“人身難得今已得，佛法難聞今已聞。”得到這些真的不容易啊！在六道輪回當中，人沒有多少！有人說，“得人身不難啊，城市裏人山人海的，可不少啊！每天坐地鐵的時候，地鐵都裝不下。”但是和所有的眾生比起來，人特別少。
其實輪回有小輪回和大輪回。小輪回是個人的輪回，大輪回是一切眾生的輪回。小輪回有終點，大輪回沒有終點。佛經裏講，每個眾生都有佛性，都能成佛，但是沒有都成佛的時候，因為眾生是無量的。所以大輪回沒有空的時候，沒有結束的時候。
輪回中的眾生都在哪里呢？大部分都在地獄裏。佛在經中比喻得很清楚，地獄眾生像整個大地的微塵那麼多，餓鬼眾生像恒河沙那麼多，傍生像酒糟那麼多，阿修羅像滿天的大雪那麼多，人和天人像指甲上的微塵那麼多。把人全部放入地獄裏，就像將指甲上的微塵放在大地的微塵裏面，一萬年也找不到一個人。
人身難得，得到一次人身非常不容易。佛講，三惡道裏，地獄道的眾生最多，餓鬼道的眾生第二多，傍生道的眾生最少。我們看《動物世界》裏那些密密麻麻的眾生，就更容易理解了。夏天我們藏地那邊，草原上有很多螞蟻群，一個蟻穴裏的螞蟻的數量就遠遠超過了整個南瞻部洲人的數量。人為什麼這麼少呢？就是因為難得。
佛法難聞今已聞！我們不說其他的地方，就說我們這個的地球，這個地球上的人類也不少，有幾十個億。佛門是敞開的，沒有緣分的人不可能遇到佛法，是不會進來的。幾十億人裏面，相對來說學佛的人也不少，但聞到正法的人有幾個？在聞到正法的人當中，有修有證的人又有幾個？在藏區，家家戶戶都信佛，學佛的人也特別多，但是真正成就的有幾個？沒有幾個！非常難！
有時候，我真是替你們著急。你們的條件都具備了，就是差自己，差信心生不起來，差不用心學、不認真修，得過且過，最後一切都錯過了。你們和藏民不一樣，你們有文化的基礎，學修方便。很多藏民連字都不識，怎麼教啊！我們在藏區，出家人沒法給那些民眾傳法，只能開個法會，讓他們每年念多少咒語，他們就把這些當成任務去完成，只能這樣度化。讓他們聞思修，好多人都沒有這個條件。你們多好啊，都能聞思修。如果不聞思修，只念咒語，除了利根者可以成就，別的根基就不好說了。
現在很多人都說，不用那麼多聞思修，某人某人只念“阿彌陀佛”就往生了，只念某個咒就開悟了。藏地的修行人也有這樣的想法。那些人都是利根者，都是相續成熟的人，成就是自然而然，瓜熟蒂落。因緣成熟了，到時候了，一下子就開悟了，這叫頓悟；但是不可能人人都這樣。所以聞思修是最重要的。
你們現在很少有聞法的障礙。在漢地，我也去過很多地方，幾乎沒有不識字的，都有文化基礎，有接受能力、分辨能力，都能聞思修。你們為什麼不珍惜這樣的機緣啊？若是不珍惜的話，有文化也沒有用，反而變成障礙了，變成所知障了，也不是什麼好事。若是你能把文化知識利用起來，直接就能聞思修。
有時候給藏區那些牧民和農民講，但是講不透，他們接受能力特別差，講了好幾十遍也不明白。你們現在的條件太好了，但是不珍惜。我們每天講，要珍惜人身、珍惜法寶、珍惜機緣，但是真正懂得珍惜的人很少。真正懂得珍惜的人，就是真正懂得知足的人；真正懂得知足的人，就是活在當下的人。但是，如果沒有開悟，還是很難的，不會珍惜！
珍惜和知足常樂中的“知足”有關係，知足本身就是一種珍惜，珍惜本身就是一種知足。現在我們得到人身了，聞到佛法了，還有這麼好的學佛修行條件，我們應該珍惜、利用這些，應該滿足。但我們現在不是這種狀態，還是東跑西顛，求這個追那個。用不著這樣！佛法裏的任何一個偈頌，都完全可以讓你解脫。你有求法的心是好事，但是不要亂求，應該是一門深入，死心塌地。
成就要靠一個堅定的信念。無論你修什麼法，信念必須堅定。所以希望大家把心定下來，用心去體會。佛法本身非常好，但如果你不用心體會，對你的利益不會太大。知識和智慧不一樣，如果沒有體會，只是學一學，研究研究，只能增加你的知識，不能生起智慧。用心去體會佛的知識，才能生起智慧。知識是別人的，智慧才是自己的。
所以，你們從今以後要對自己負點責任，不要馬馬虎虎地度過。說學了也沒學，說沒學也學了點；說懂了也沒懂，說沒懂也懂點。現在好多學佛人都是半生不熟，不倫不類的。不要這樣嘛！好好地拿佛法對照自己，是就是是，非就是非；有就是有，沒有就是沒有。
以前那些大德高僧是怎麼修行的？他們用黑豆和白豆，觀察自己的相續和心態，生起一個惡念，就放一個黑豆；生起一個善念，就放一個白豆，剛開始時全是黑豆，沒有幾個白豆。慢慢地調整、調整……然後黑豆和白豆一樣多了，最後全是白豆，沒有黑豆了，這個時候才是成就了。應該這樣實實在在地修行。
我們現在有時候也做一些功課，但是都當成任務。有時候也念一些咒語，但都是為了家庭，為了身體，為了求世間的福報。不要這樣！佛法是一種活法，是一種快樂的活法。你真正能如理如法地修行，到時候這些世間的福報都會有，身體、工作、家庭自然就好了。所以大家回去以後要儘快明理，好好修行，對自己負點責任。
今天我們在一起這幾十分鐘，也是宿世的緣分，所以才能在這裏相遇。我們互相談佛法，心裏也很高興，但是以後還是要靠自己。其實自己才是命運的主宰，可以給自己創造快樂，也可以給自己製造痛苦。你今生今世，以及未來生生世世的快樂或痛苦，全部掌握在自己的手裏。
佛講過，他只能給你提供解脫方法，給你指出解脫的路，他不能讓你解脫，解脫要靠自己。自己才是自己究竟的怙主，自己才是自己真正的監督者。要自己監督自己，自己改變自己，自己去把握自己的命運。解鈴還須系鈴人，煩惱是你自尋的，痛苦是你自找的。現在要斷除煩惱，解脫痛苦，就是要靠自己，佛也沒其他的辦法。
好，今天就講到這裏。
