這次「願佛陀正法常住線上共修（49天）國曆 7月22日 ~ 9月9日」的弘法活動有460位佛友報名參加，今年佛網（2012年）的線上共修弘法活動己經是第三次舉辦了。所謂的齋戒月線上共修的原理，是指大家共同約定（向護法神、佛菩薩秉告）在一定的時間內（一個月或49天）大家各自發願要修持、持誦圓滿的佛號、心咒、聖號、經文....等，同時你也可以於此時間內再發願素食或戒邪淫，故我們稱此時間內為「齋戒月」。

而且要注意哦！你報名佛網齋戒月線上共修，開始日，我們以薈供法會來告知佛菩薩之外，同時你的怨親債主、無形業障同時也會得知你於齋戒月中所發的修持功德願力，並準備圓滿日來取你的功德，以求解脫。

【你若發願要修持的功德、齋戒，就不要欺騙佛菩薩】

佛菩薩是不可以欺騙的，因為每一位佛菩薩都有許多大金剛護法神守護，這大金剛護法神下面還有許多小護法神在幫忙，所以在佛前發願持齋戒、誦經念佛等功課，要盡力去做，若於齋戒月中，你有發心持吃素戒、持戒邪淫的人，若你於此期間持的不圓滿（破戒）則可用e-mail或電話向本協會（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）回報，我們會從齋戒月線上共修「功德冊」中註消你不圓滿的項目。

而如果你在誦持佛號、心咒、聖號、經文項目，有提前達成目標（即誦滿你發願要修持的次數）者，也可以e-mail或電話向本協會回報我們也會速速把你修持的功德列入「功德冊」並在網上公告之（若你誦唸次本來是要唸2萬次，結果你誦唸數目更多了且達3萬次，我們也會為你更新功德）。

      所謂欺騙佛菩薩是指你對佛菩薩打妄語，尤其在「齋戒月」中還對佛菩薩打妄語（「不妄語」是五戒中的重要戒律），那罪業是更大的，因為戒神（守護齋戒期間的護法神）會詳細記入功過冊的，所以為了不要欺騙佛菩薩，齋戒月期間修持的不圓滿者，要向我們回報（更正），不然於「國曆9月9日（星期天）下午「恭祝 地藏王菩薩 聖誕」   基隆和平島放生大法會時，我們會同時將齋戒月期間的400多位佛友之修持功德一起火化向天地金剛護法神秉告（請參考第4層樓 ~ 【分享】出資隨喜放生，夢見天神記錄功德），當我們向天地佛菩薩報告你修持「齋戒月」的功德後，你若有不實或欺騙佛菩薩，則國曆9月9日當天你的造大妄語之罪業就成立了，要快去佛前懺悔啊！否則......請看下面一則我們聽到的「護法神警告」真實故事。





【護法神（戒神）的警告 ~ 真實故事】

不要小看八關齋戒的功德，即使只是那一日一夜（24小時）的發願持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）其功德都非常大的，即使只有24小時持戒都有戒神（護法神）守護的，更何況你報名參加49天齋戒月的共修，其功德也很大的。

每年都會參加禪門東區道場中元普度的黃媽媽（住在中和員山路），給我們講了一個有關駐守在道場護法神的真實故事。

有一次道場在辦八關齋戒，有很多信眾來參加，八關齋戒就是佛友要嚴守一日的佛戒，這樣才算圓滿。於當天法會結束後，有一對母女準備回家去了，一走到門口，發現自己的鞋子被別人穿走了，於是這對母女就穿著別人的鞋子回家了，於是當天晚上就有一道場護法神同時託夢這對母女。

護法神說：「你們兩個人正當還在受八關齋戒的時間（八關齋戒要持24小時才算圓滿），要離開道場時，還偷穿別人的鞋子回家，你們兩個人犯了佛戒中的（偷盜罪），若不拿回去道場還人家，並在佛前懺悔，將來命終時，是要下地獄的。」

這對母女向道場護法神辯解說：「我的鞋子，被先前離開道場的佛友穿走了呀！」

護法神又說：「人家是無心的穿走了你的鞋子，但你們兩個人卻是有意的，所以犯了偷盜罪業成立，日後是要下地獄的。」

於是第二天一早，這對母女趕緊拿這別人的鞋子去道場還人家，並且在佛前深深懺悔......



【萬一你無心的欺騙佛菩薩了，要怎麼辦？】

趕快！趕快佛前懺悔呀！

1.人家線上共修（49天）是從國曆 7月22日 ~ 9月9日」，結果你偷跑（提前好幾天就先誦唸了），先誦唸的次數，通通不算，從來。否則你不但欺騙了佛菩薩，也欺騙了來討功德之（你的）怨親債主。

2.線上共修（49天）從國曆 7月22日 ~ 9月9日」內，【持】早齋素食 or 【持】吉祥日素食 or 【持】49天內吃全素，有破戒者（不圓滿），快快向本協會回報（註消），否則你不但欺騙了佛菩薩，也欺騙了來討功德之（你的）怨親債主。

3.線上共修（49天）從國曆 7月22日 ~ 9月9日」內，【持】（戒邪淫）的人，有破戒者（不圓滿），快快向本協會回報（註消），否則你不但欺騙了佛菩薩，也欺騙了來討功德之（你的）怨親債主。

      上如上面【護法神（戒神）的警告 ~ 真實故事】中一樣，為何護法神說：「人家是無心的穿走了你的鞋子，但你們兩個人卻是有意的，所以犯了偷盜罪業成立，日後是要下地獄的。」.....

真的有那麼嚴重嗎？這對母女犯了故意「偷盜」罪，要下地獄嗎？

是的，臨命終時要下地獄啦！因為你發願來道場受持八關齋戒（一日一夜，持不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）。你在佛前受持的發願要一日一夜持五戒，這時佛菩薩、護法神、戒神、你的怨親債主....都在旁邊看你修一日一夜持五戒之功德，結果你還故意犯下偷盜罪（要乘上10倍重罪），所以護法神才說：「你們犯了偷盜罪業成立，日後是要下地獄的....，快去佛前深深懺悔吧！」

同樣的，你報名參加共修、發願、誦經咒、拜佛.....，這時佛菩薩、護法神、戒神、你的怨親債主....都在旁邊看，所以萬一沒做到你想發願的功德（功課），就誠實的更正（功德數），誠心懺悔就好了，不要欺騙佛菩薩。


【當你功德修持圓滿，如何回向？】

1.以你持誦佛號、心咒、聖號來說，每天不限你要誦念幾次，只要在49天內（國曆7月22日 ~ 國曆9月9日）唸完你總發心數量即可。

2.持線上網路共修的【持齋素食】，從國曆7月22日 ~ 國曆9月9日每天都持齋素食（49天）才算圓滿。

3.持線上網路共修的【持戒邪淫】，從國曆7月22日 ~ 國曆9月9日每天都持戒邪淫（49天）才算圓滿。

      而有關持誦佛號、心咒、聖號方面，你每次有持誦佛號、心咒後，要記下你念的次數（可用念珠、計數器），如果你要每次作完功課回向，也可以的.....回向方法如下...

第一、願弟子我今天所唸的佛號、心咒之次數功德，回向給十方法界眾生，並願佛陀正法常住。

第二、願弟子我今天所唸的佛號、心咒之次數功德，回向給自己、家人......

而本協會（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）將於「國曆9月9日（星期天）下午「恭祝 地藏王菩薩 聖誕」基隆和平島放生大法會時，我們會同時將捐助放生佛友的功德冊、齋戒月期間的400多位佛友之修持功德冊一起火化向天地金剛護法神秉告及大回向（並請仁波切為此功德冊加持祈福）。

      當你每天作完佛事功課後最好回向一下比較好，為什麼呢？網友請看（請參考第5層樓 ~ 【回向的重要】你持誦佛號、心咒、聖號後，一定要回向）。

所以你今年參加佛網線上共修（49天）的功德將於9月9日（星期天）下午我們基隆放生大法會時，請仁波切為此功德冊加持祈福火化後，你一整個「齋戒月」所修的一切功德就會產生了，故你於這時間內，若有修持上的增減、圓滿與否，於9月9日前回報與更正即可。

天呀！你看看下面，有些參加線上共修的佛友，兩、三天內即修滿 2萬次佛號、心咒，讚嘆呀！
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=9&ID=32198&page=1






【「佛陀舍利」如何供奉與配帶（歡迎大家來護持本次活動）】

為了令佛陀正法常住，故本協會才舉辦這次2012年線上共修（49天）的弘法活動，透過你們的努力與參于修持，若達到本次活動所訂之修持與齋戒標準，則參加此次線上共修的佛友即可得到一小瓶（7粒）佛陀舍利，以此佛陀舍利來陪伴你今生今世的修持，以令佛陀正法常住。說不定你有緣得到一小瓶（7粒）佛陀舍利子後，透過你日後的誠心修佛、念佛、誦咒、拜佛.....之功德，而使得這佛陀舍利子「增生」更多出來，然後你可以再把這佛陀舍利子再轉贈給有緣人，如此一來對於「佛陀正法常住」必有極大助益。

      「佛陀舍利」也可以用於個人配帶，讀者就好像把佛陀的精神帶在身邊一樣，而密宗弟子大多會購買「嘎屋」來裝入一些甘露丸、舍利子....等聖物，當然你也可以把「佛陀舍利」裝入嘎屋中，而下面圖示是東區道場師姐所示範配帶的「玻璃嘎屋」（網友可自己請購）之中即裝入佛陀舍利子，很莊嚴又好看哦！如此一來你在滾滾紅塵中行、住、坐、臥....都好像有佛陀在身邊陪你似的，且可以得到佛的護念，這對三寶佛弟子來說；是多麼幸福的一件事，更多圖文網友（請參考第3層樓 ~ 【「佛陀舍利」用於個人配帶】 ~）。

      有關於要如何將「佛陀舍利」供奉起來，更多圖文網友（請參考第2層樓 ~ 【如何簡易的供奉「佛陀舍利」】 ~）其中有最詳細的多組圖文，教你如何把「佛陀舍利」供奉起來，但如果你若你家中有小佛堂或壇城，你也可以很慎重的將佛陀舍利安置於「小型舍利塔」中，供於佛桌上。





    （請參考第6層樓 ~ 【轉貼】 ~ 印度阿育王在中國建十九座佛陀舍利塔  ~）.....史料記載，西元前3世紀，統一印度的印度孔雀王朝國王阿育王皈依佛教，並大肆弘揚佛法。他不僅派遣僧侶四方傳播佛教，還取出王舍城大寶塔阿闍世王分得的佛陀舍利，分成八萬四千份，「令羽飛鬼，各隨一光盡處，安立一塔。」這些舍利塔因系阿育王下令建造，故稱「阿育王塔」，共建造了八萬四千座，其中中國擁有十九座。鄞縣五鄉鎮阿育王寺中的舍利塔是目前中國唯一保存下來的。

      雖然大多數的佛友無法像印度孔雀王朝阿育王那樣，發極大的願力在全世界蓋八萬四千佛塔，來安放佛陀舍利子。如下面圖示....這一小小玻璃瓶就如同超迷你版的「佛陀舍利塔」，我們雖然不像阿育王那樣的富貴，但你可以發心捐助本協會贊助「佛陀舍利」配送活動。就有善心佛友開始贊助本次「佛陀舍利」結緣贈送的活動，有的善心網友發心贊助小小玻璃瓶，有的善心網友發心贊助「佛陀舍利」的郵寄掛號配送費用。這次線上共修活動，還有許多海外網友參加，本協會將於活動圓滿後，將由專人負責統計及舍利子的海內外寄送服務，所以善心的佛友可以發心贊助「佛陀舍利」結緣贈送的活動，錢不在於多少，但你發心的功德是與阿育王無二無別的。

所以大家都很用功努力的修佛、誦咒、持齋戒，因此佛事圓滿後，你可得到一小瓶（7粒）佛陀舍利，可是你有沒有想過，布施與接受之間都是功德，從佛教道場得到佛陀舍利，是不是自己也可布施一點功德金，來贊助本次「佛陀舍利」結緣贈送的活動，使一小瓶佛陀舍利能傳送到全球各地，以令佛陀正法常住。

      有人常說：「施比受更有福了」，很令人感動的是，有佛友來到東區道場報名參加今年的「佛網東區道場中元普度法會」，他們得知目前也正在舉辦願佛陀正法常住線上共修（49天）的活動，有善心人士也發心贊助小玻璃瓶、郵寄掛號配送費，善心人士也希望這些殊勝佛陀舍利子能安全的配送到世界各地的佛網讀者身邊。

想捐助「佛陀舍利」配送活動的讀者可（請參考第7層樓 ~ 想贊助【法會與弘法】的朋友 ~）。贊助本協會，依法我們會開本協會之收據，以方便佛友，依法可扣除所得稅、營利稅。

為了感謝捐助本協會（中華佛教顯密推廣協會）的善信大德，捐助金額1000元以上者，即贈送結緣一個「八吉祥五路財神金」，送完為止。詳細介紹請看下面連結.....
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=17&ID=26283&page=1


【註】因本協會弘法活動日漸繁重，除了本東區道場之外，若佛友善心人士有道場或場地願無償提供給本協會弘法使用，我們也十分歡迎與讚嘆！因為大多的寺廟道場的興建，都是來自十方善信大德的捐助。仁波切常說：「一個道場的設立就是要轉法輪（弘法） ，不可令其荒廢，不然就太對不起當初護持捐助興建的善眾大德了，也對不起守護道場的金剛護神」若有意提供弘法場地者，可洽本協會  02 ~ 27730662  黃家修師兄。






【於年節普度、超度法會，一定要立牌位】

常來東區道場弘法的許多仁波切也常提到，若要超度、消災祈福，最好能在道場立牌位，這樣對於祖先、你的怨親債主都有很大的功德利益，索達吉堪布仁波切這樣開示道：「給亡人念經迴向時，最好是提到他的名字。漢地有些地方跟藏地的傳統一樣，每次做佛事、放焰口，都把亡人名字寫在紙上，其實這很重要。有些人只在亡者剛死時，寫一次名字，以後再也不寫了，這樣不行。即使過了很多年，你若想起他，也應該寫下他的名字，交些錢請僧眾念經。倘若條件具足，超度時能念他的名字是最好的」。

倓虛大師也講過一個公案：「有一次大家正在忙著盛大的超度法會，忽然間有兩個路人失蹤了，後來大家有找到這兩位路人，其身上滿身的傷痕，原來是這兩個路人在超度法會現場說風涼話，這路人說立牌位超度沒用啦！結果路人被怨親債主、護法神托出去外面痛打一頓，從此這兩個路人....不敢再法會中謗法了.....」。

若新來的網友，想報名參加 2012年佛網東區道場中元普度法會（請參考下面）...
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=17&ID=32155&page=1


      今年佛網東區道場中元普度法會特別殊勝，因為許多佛友除了報名線上共修之外，同時也有報名東區道場中元普度（立長生祿位、立往生蓮位、立嬰靈牌位、立地基主牌位），而數百信眾一起報名線上共修（念佛、誦咒、齋戒）的功德也會回轉向到佛網東區道場上佛友所立的牌位上，所以佛友祖先們真是功德增上啊！

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓  ~ 【說明】 ~ 如何簡易的供奉「佛陀舍利」。【附圖】  ~

第3層樓 ~ 【說明】 ~ 「佛陀舍利」用於個人配帶 」。【附圖】~

第4層樓 ~ 【夢見天神記錄功德】。 ~

第5層樓 ~ 【回向的重要】你持誦佛號、心咒、聖號後，一定要回向。 ~

第6層樓 ~ 【轉貼】 ~ 印度阿育王在中國建十九座佛陀舍利塔 ~  ~

【「佛陀舍利」用於個人配帶 ~附圖】

「佛陀舍利」也可以用於個人配帶，讀者就好像把佛陀的精神帶在身邊一樣，而密宗弟子大多會購買「嘎屋」來裝入一些甘露丸、舍利子....等聖物，當然你也可以把「佛陀舍利」裝入嘎屋中，而下面東區道場師姐所示範配帶的「玻璃嘎屋」（網友可自己請購）之中即裝入佛陀舍利子，很莊嚴又好看哦！如此一來你在滾滾紅塵中行、住、坐、臥....都好像有佛陀在身邊陪你似的，且可以得到佛的護念，這對三寶佛弟子來說；是多麼幸福的一件事。

常說：諸余罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。

去年底我在重慶出差期間恰遇某放生群放生，由於身上沒有工行卡（一般我用民生卡），只能帶上身份證到工行櫃檯辦理隨喜款！

於是費了不少勁找到酒店附近的上清寺工行。巧合的是，那天是週末，工行的櫃檯又在二樓，排了半小時的隊伍，終於輪到我辦理。此時大約已是下午3點。

辦理好後出了工行門口，就發短信給放生的組織者，告知功德主名和如何回向等問題，當時好像是以我親人的名義隨喜的。

很殊勝的事當晚就發生了。在夢裡夢見幾位天神現前做功德記錄：其中一人唱念，一人記錄------ＸＸＸ功德一份；對了，還有ＸＸＸ功德一份(注：後一個ＸＸＸ是指出資人，前一個ＸＸＸ是指定的功德主。由此可見，自己出資代他人隨喜功德同樣大)。

太殊勝了！至今想起歷歷在目，言猶在耳！

------以親歷之事，勸導諸位善男子善女人多隨喜放生，利己利他利眾生。

願我所有功德果報，悉與一切眾生，共回向阿耨多羅三藐三菩提。

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南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無十方三世諸佛菩薩

特別提示：幾乎所有的高僧大德都宣導放生，但總有一些人千方百計反對放生，甚至還有出家人附和放生無益說，簡直不可理喻。看看本文，爭議當止息。本文轉載自切刀de博客：佛渡有緣人。




下面圖示....是 4月8日於基隆水族放生法會現場，我們也對於有捐助這次放生護生法會的佛友、網友、功德主（個人、家庭、公司），的功德錄、回向文、祈願文，做成功德名冊，請仁波切加持後，於放生法會現場焚化（向諸天護法神、土地神、地基主秉告）。

仁增塔欽仁波切答：迴向的話，當然是越快越好。你現在做了一個修持、行了一個善業以後，馬上就迴向。因為如果我們沒有馬上迴向的話，接下來可能有一些煩惱心、貪瞋心生起，會把之前所做的善業消除掉。所以，當然是先把它保存起來比較好。

問：迴向要念出來還是不念？

仁增塔欽仁波切答：我們造的善業，沒有說一定要念出來，心裡面要去想反而是很重要的。如果你單單只有嘴巴念著：「我迴向現在念多少遍的善業。」嘴巴裡面念念念，心裡面沒有想的話，那就吃虧了。因為我們做的善業，你心裡面有什麼想法，要迴向給什麼人，或迴向給眾生的那個想法，它才能夠變成真正的迴向，單單嘴巴念是沒有辦法迴向出去的，要心裡面想，心裡面想的時候，是要想今天我念了多少遍比較好？還是不要想比較好呢？想一想多少遍的比較好。如果我念了一百遍，因為我們想今天念了一百遍，心裡就會很開心，你一邊算，一邊就會覺得很開心，隨喜自己的善根功德，這樣會讓你本來的善業增加好幾倍。本來你只有想我只有念一百遍，你一隨喜下去，可能就變成好幾千遍，你迴向的力量又更大了。所以，你不只可以算今天而已，你還可以算到昨天去，「我昨天念了兩百遍！前天念了幾百遍！」這樣算起來，念了那麼多，感覺真好，就會很開心，這叫做隨喜，隨喜的功德還可以讓你們以前所做的善業一直增加，所以要去算。心裡面要去想才重要，不要說是嘴巴念而已，心裡要去想我要迴向善根功德，然後去算一算我到底做了多少善業、念了多少咒。

問：可是，有一個問題，我們布施、行善，我們為什麼要記起來，記不住就沒有功德了嗎？

仁增塔欽仁波切答：我們要做任何的修持，有三個要點一定要記在心裡面，第一個就是前行，要有菩提心，就是還沒做善業前要有菩提心，在做善業的當下要觀三輪體空。以布施來講，我們在修持的時候，施的人不應該認為那是實有的，不應該對它有一種執著，如果你有執著覺得我在布施，心裡就會產生煩惱，就會產生「我在布施」的傲心。施者要觀其體性是空的，沒有自性的。布施的對象、所布施的東西或施的動作同樣也是因緣匯聚而成，並沒有一個實在的體性。我們在布施當下，就要以這三輪體空來做布施。剛剛說前行要有發心、正行要觀三輪體空。結行就是這個善業做完了要迴向，把我們的善根功德迴向菩提。正行和結行不要混在一起，我們觀修三輪體空，就是要斷除貪著功德的心。但是，並不是說觀修三輪體空，我們所做的善業就全都會不見。

【轉貼】 ~ 印度阿育王在中國建十九座佛陀舍利塔 ~

此主題相關圖片如下：



文／牟梅

在浙江省的鄞縣五鄉鎮的育王山，坐落著素有「東南佛國」之稱的阿育王寺，寺內以珍藏有釋迦牟尼佛真身舍利及寶塔而聞名於世。

史料記載，西元前3世紀，統一印度的印度孔雀王朝國王阿育王皈依佛教，並大肆弘揚佛法。他不僅派遣僧侶四方傳播佛教，還取出王舍城大寶塔阿闍世王分得的佛陀舍利，分成八萬四千份，「令羽飛鬼，各隨一光盡處，安立一塔。」這些舍利塔因系阿育王下令建造，故稱「阿育王塔」，共建造了八萬四千座，其中中國擁有十九座。鄞縣五鄉鎮阿育王寺中的舍利塔是目前中國唯一保存下來的。

傳說，在西晉太康三年（282年），著名僧人劉薩訶（慧達）雲遊到此，發現了一座釋迦牟尼佛真身舍利塔，塔四方五層，高約尺四，方廣七寸。劉薩訶遂在此修行並結茅供養。唐名僧道宣《感通傳》載此傳說：晉太康二年，惠達（即慧達）東詣鄮縣，入烏石嶴，結茅以寓，遍訪海涘名山。忽一夜聞土下鐘聲，即標誌其處。越三日，見梵僧七人，行道空中，地形如湧，為方巖狀（即湧現巖），神光照映，因刨土求之，得一石函，中有舍利寶塔。六僧騰空而去，一僧化為烏石，因以名嶴焉。

東晉義熙元年（405年），晉安帝敕建塔亭和禪室，並派27名僧人守護。南朝宋元嘉二年（425年），宋文帝下旨建三級木浮圖，並創建殿宇及塔寺，阿育王寺初具規模。梁武帝時期，大興佛教。普通三年（522年），梁武帝賜寺名為「阿育王寺」，並擴建寺院。自此，阿育王寺名揚天下，成為信徒朝拜之所。

唐朝天寶三年（744年），高僧鑑真第三次東渡日本失敗後，暫時寄居在阿育王寺，並在此講授佛法，眾多信徒紛紛來此聽法。唐中宗時，阿育王寺進入初盛時期。會昌時期，唐武宗滅佛，舍利塔被藏於越州官庫中，後被重新安置在阿育王寺中。懿宗咸通時期，當地官員上奏稱舍利塔發出異光，認為是國家祥瑞之兆，懿宗下令派27名僧人守護。

北宋大中祥符元年（1008年），阿育王寺被定名為「阿育王山廣利禪寺」，是時「法席鼎盛，名播天下」。阿育王寺走入鼎盛時期。

元朝建立後，元世祖遣使將舍利塔迎奉到開平府華嚴寺暫時供奉，下令修繕阿育王寺，其後又將舍利塔送回。明洪武十五年（1382年），明太祖為賜名阿育王寺為「阿育王禪寺」，冊封其為天下禪宗五山之第五山。萬歷時期，阿育王寺得以修繕和再次擴建。清初，阿育王寺的佛殿毀於火災。現存寺廟是清康熙十九年（1680年）重修的。

名寺出名僧。在阿育王寺中修行的僧人中不乏高僧。比如最早發現舍利塔的僧人劉薩訶和北宋時期的大覺禪師懷璉等。

如今留存的阿育王寺佔地八萬多平方米，建築面積約二萬多平方米，有房屋六百多間。因寺前有形似筆架的玉幾山，好像是五隻鳳凰伸向寺院，故有「天童（寺）是九江捧珠，阿育王是五鳳朝陽」。

進入山門，沿中軸線上依次分佈著天王殿、大雄寶殿、舍利殿、藏經樓；東側則有鐘樓、念佛堂、客堂、先覺堂、大悲閣；西側為大壇、祖師殿、傅宗堂、碑閣、方丈室（承恩堂）等建築。此外，還有養心堂、退居室、引堂寮、拾翠樓、樸青閣、白雲竹院、普國塔院等殿堂樓閣。

上述建築中最為著名的當屬舍利殿了，為其它寺院罕見。它高15.3米，面闊5間，在殿外簷間方形額上是由宋孝宗題寫的「妙勝之殿」四字。殿內正中上懸豎額書「佛頂光明之塔」，乃是宋高宗的筆墨。殿正中是高約7米的石塔，內放置七寶鑲嵌的「舍利放光」之木塔。石塔後面供置著長約4米的釋迦牟尼佛臥像。殿後還有長約2米，寬約1.5米的「母乳泉」。

除了阿育王寺內的建築，佛寺周圍亦有佛跡巖、佛跡亭、仙書巖、上塔、下塔（合稱般若塔）等佛跡。◇

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