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唐朝有一位長者李通玄,他曾經遊歷五台山,有一次在善住院,遇到一位很奇特的僧人,傳授他華嚴經的重要旨趣。天色將晚時,那奇僧要和他分別了,李通玄長者就說:
「天色那麼晚了,師父您要到什麼地方去歇息呢?」
僧人就用手指了指北峰頂,然後飄然而去,那位奇僧步履輕盈,像是乘風駕雲一般的輕快,李長者怎麼追也追不上,心裡惆悵得很。夜深了,他抬頭遙望著尖尖的山峰頂上,但見紅光遍滿天,就去詢問寺裡的住持:「那兒為什麼紅光這麼熾烈呢?」
「大概是野火燒山吧!」寺主這樣回答他說。
可是通玄長者心中想著,那兒不就是異僧所行的方向嗎?那必定是神光不是野火的了,於是他就拄起拐杖,想要登山一探究竟,卻沒有人敢隨同他一起去。
到了山頂,火光更加的熾熱,在周圍方圓好幾里的地方,遠遠地看到其中有一棵樹,掛著紫金的幢幡,赫然看見那位很奇特的僧人端坐在樹下,四周圍繞著數百位頭戴冠帽的人唱誦著清淨雄朗的梵音,但是通玄卻不明白誦念的是什麼。
這時候他興起了一個念頭。
「如果我能夠投身到他們的中間,明晰地覲見到聖者的金身,那麼即使是給大火燒了身,我也毫不遺憾!」於是他就趨身向前,朝著熊熊的火光縱身躍入,本來以為全身必會被火光燒成灰炭,誰知道卻一下子覺得清涼無比,沁人心脾,心中法喜充滿,無可言喻。這時他既親見聖者的莊嚴法相,正準備趨前恭敬頂禮,忽然之間,聖境竟然消失成空。
李長者就在那個地方,盤腿生了下來,一坐就是三天,三天以後,他下了山,來到了西谷口的地方,見到有幾個童子目光炯炯,穿著天衣,飄飄然乘風而過,他知道那幾個童子必非常人,就向他們稽首作體,童子說道:
「先前有一個晚上,投身在家師的光圈裡面的,莫不就是您嗎?」
「是的。」通玄回答:「但不知令師是誰?」
「家師是妙德文殊啊!」
通玄就想跟著黃子去參拜文殊大士。可是童子卻說:
「你的宿世志願是在弘揚經教,怎麼可以把它忘了呢?」
說罷就飛身空中而去,失去了蹤影。
通玄長者心想,文殊大士傳授的旨意,是要我今後用心造論,解釋華嚴大經,我不應辜負大士的期許。
可是這地方太寒冷了,於是遷往南方孟陽的方山,在那裡開闢山巖作了一個龕,住了下來埋首造論,以柏葉和棗子作成像錢一般大小的餅,每天吃七個來充饑,所以當時的人就稱地做「棗柏大士」。在深山的夜晚沒有燈光照明,他能口中吐光來代替燭光,甚至感動猛虎替他馱經,仙童替他打水
結果他造成了頗具價值的四十卷論,以及聞名於世的決疑論。到了開元二十八年的春天,他就在方山的石室中,禪坐圓寂了。
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