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千葉蓮上彌陀佛

【阿彌陀佛身金色，還是身紅色？——皆有佛經依據！】

【藏傳淨土法門】14課中索達吉堪布開示    以前有人問我：“漢地的阿彌陀佛是站著的，而藏地的阿彌陀佛是坐著的，到底哪一個對？”他們認為只要有不同，就肯定存在正確與錯誤。其實這種一取一舍的 觀點極不應理。因為，佛陀的智慧與等持不可思議，而所化眾生的根機和意樂又千差萬別，所以佛陀就會顯現各種各樣的相。如果眾生需要以站立的姿勢來度化，阿 彌陀佛就會顯現站姿；如果以坐姿才能度化，阿彌陀佛就會顯現坐姿。用現在的話來講，佛陀教學的方法非常科學，即真正的應機說法、逗機施教。所以大家一定要 明白，隨順不同眾生的因緣佛陀就有不同的示現。

 
   其實，萬法皆不可能一成不變，只要因緣變了，它就會隨之而變，所以大家千萬不能用永恆不變的觀點來看待萬事萬物。以喇榮山溝為例，我們就不能說這是一個 絕對快樂的地方，也不能斷言這裡絕對美麗。因為，對能夠苦行的人來講，這裡很快樂，但是不能苦行的人卻覺得這裡特別苦；對有信心的人來講，此處與清淨剎土 並無差別，而沒有信心的人卻認為：這隻不過是一個普通的山溝。以前學院來了兩位記者，其中一人覺得這裡的出家人都是佛菩薩的化現，每個人的微笑都很燦爛， 僧眾的紅色精舍也很莊嚴，所以他要不斷地拍照；而另一個人完全相反，他認為沒有必要在這裡浪費膠捲。    所以大家一定要好好聞思，只有這樣才能無誤通達佛法。如果沒有深入聞思，僅憑自己的分別念就輕易斷定：這是正確的、那是錯誤的，就很危險。在這方面大家 務必注意，否則很容易造下極嚴重的罪業。其實，不同經論的不同說法都是正確的，我們皆應生起信心，但在修行時則可根據自己的情況選擇其一。以淨土法門而 言，阿彌陀佛有很多身相，如果你對其中一種身相最有信心，那就應經常觀想這種相，臨終時阿彌陀佛也會以這種相來接引你。

 
   另外，大家皆應對佛法生起無偏的清淨心，在此基礎上還應經常觀修有緣的法門，這樣就能得到佛法的實益。 《佛教問答錄》云： 藏傳佛教中阿彌陀佛不僅僅是紅色的，也有金色的，而漢傳佛教中的佛像並不一定全是金色，也同藏傳佛教一樣有多種顏色，如藥師佛是琉璃色的，而阿彌陀佛亦有金，紅，青，白等不同顏色。

 
僅以漢傳來說，一般經典論疏，皆說佛陀具有三十二相，“身金色相”如《佛說觀無量壽經》云：“此當更觀無量壽佛身相光明，阿難當知：無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。”所以漢傳佛教的佛像很多是金色。 佛身不僅僅是金色相，《經疏》又說：“毗盧遮那白，是淨法界之色，為一切諸法之本源，故為最初，寶幢如來赤……無量壽如來青，既到金剛實際，即以加持方便普現大悲曼荼羅，猶如虛空之具含萬物（虛空之色青故）”所以也有阿彌陀佛的身相也可以是青色。 《守護國界主陀羅尼》云：“觀想成已，漸觀遍身皆紅蓮花色，此身即成阿彌陀如來……”五大之色配於五方，赤色應為西方彌陀本土色，本佛的身色光明應是紅色。” 按經疏的說法“五方佛亦可如其此地為黃，赤，白，黑，青……”這樣阿彌陀佛的身相也可以是白色。 通過以上教證，我們可以了解，佛像的顏色，皆有經典為依據，所以我們不應去分別何者真何者假，這些說法都是佛陀金口所宣，針對不同根機的眾生，宣說不同的法，眾生依此皆可獲得解脫。