自改革開發以來，短短20多年，傳統保守的中國人受西方思潮的影響，男女觀念發生了翻天覆地的變化，甚至有過之而無不及，年輕一代性觀念淡薄，媒體關於“性”問題的話題越來越多了。如今在大多數地方已經不再談 性色變,性開放在很多年輕人眼中成為一種時尚潮流

　　放眼社會，就會發現世風日 下，人欲橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是，色情的畫面鏡頭隨時會映入我們的腦海中，道德風尚，日見糜爛，古德聖賢之教誨，被時代淘汰殆 盡；道德倫理之說教，被世人輕棄不存，公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是，最可怕的是有些人把包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為視作生活情趣，不 以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試准備往糞坑裡跳。

　　古人雲“萬惡淫為首”。淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲、邪淫就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。

　　近些年來，由色情網站誘發 的青少年犯罪，我們經常會在各種媒體上看到，很多少年曾經單純的心靈因為沾染上了黃毒開始變得污濁，給自己、給家庭帶來了巨大的傷害。北京市海澱區檢察院 的工作人員，對140多名在押的未成年人做了一次問卷調查。調查顯示有50%的未成年人認為自己的犯罪和上網有關，特別是和色情網站有關。上網對犯罪的影 響主要有兩個方面。一個方面就是直接的影響，像這些未成年人浏覽了一些淫穢的網站，然後在性沖動的驅使下直接導致了性犯罪。比如強奸，猥亵。還有就是間接 方面的影響，可能這種間接影響可能更多一些，就是養成了這種上網的習慣，上網，上黃色網站他有瘾。有瘾以後家裡面提供的錢畢竟是有限的，為了獲得能夠繼續 浏覽網站，需要支付不菲的這種費用，導致了未成年人直接去搶劫，盜竊，引發一系列的犯罪和社會問題。

　　一些低俗、淫穢的東西對青 少年有很強的誘惑力，往往會從好奇發展成嘗試，最後引發犯罪。北京市一中院曾審理了這樣的一個案子。16歲的中學生小雨(化名)在與幾名同學在家裡看錄像 時，偶然看到了其父親看完後沒有收起的一盤黃色錄像帶，電視屏幕上讓人心跳的畫面讓小雨感到了好奇和刺激。在偷偷多次觀看後，小雨等幾名中學生再也控制不 住心中的欲望，決定找人嘗試。他們把一名女同學騙到小雨家對其進行了輪奸。最後小雨等人被判處4年至7年有期徒刑。從北京市一中院近年來審理的500起未 成年人犯罪案件中，因黃色誘惑而導致犯罪的比率約占未成年犯罪案件的26%左右，黃色誘惑像毒品一樣正在侵蝕未成年人。

　　近年來，各國的犯罪學專 家，從各國的犯罪統計資料中，發現。美國三十年來，犯罪人數的激增，十年前已躍居世界第一位。而美國男女之間的放縱，實在最為顯著，近年來，美國報紙屢屢 刊載說：美國某某大學，檢查身體時，發現過半數的女生已非處女的消息。根據美國犯罪報告說：在一九七九年一年之間，犯風化罪者，陡然增加了百分之十七。在 過去六年間，強奸案陡增了百分之五十。聯邦偵緝局局長胡佛曾經宣言說：“青年道德的墮落，犯罪的增加，實在是由於色情刊物的充斥，所造成的結果。”監獄官 洛爾士君說：“我所接觸的許多案件，都是受了色情刊物的影響。”美國聯邦監獄處主任倍次則宣稱說：“犯罪案件如此的激增，都是由於報紙多刊載風化案，以及 電影與色情刊物的影響。”胡佛局長又說：“美國現在正努力鏟除此類的導淫刊物。”據一項調查顯示，60%的家庭凶殺案都來源於婚外情，人們頭腦被情欲障蔽 時，內心就會變得極為狹窄，理智喪失，造成傷害他人的犯罪行為。

　　美國社會學家將色情產品喻為“高級海洛因”， 因為人們容易對色情產品上瘾，而結果則是有害無利。美國互聯網十分發達，這種“精神毒品”不僅“隨叫隨到”，而且還是免費的，人們容易上鉤。因此，美國學者稱網上色情產品為“最大的歧途”，而誤入歧途者大多無法自拔。

　　美國人的研究顯示，色情產 品並沒有提高人們的生活的質量，反而造成人的身體功能紊亂。色情產品並沒有教育意義，它們只會扭曲人們心靈，使人的思想變的骯髒，惡毒，更重要的是，色情 業毀掉的不僅僅是個人的心靈，越來越多的社會學家注意到，色情產品還在婚姻生活中扮演了“第三者”的角色。美國至少有20%的色情產品消費者在情感關系上 出現了問題，不少婚姻破裂的案例是因為丈夫沉迷網絡色情、終止正常夫妻生活導致的。

　　與色情業斗爭了40年的社會活動家約翰.哈默認為：“色情產品不僅能毀掉一個家庭，還能從生理上摧毀人的大腦組織，因為色情產品能夠‘進入’人們意志無法控制的深度，到了那裡，沒人能挽救得了。”

　　美前幾年盛行“禁欲教育”， 青少年婚前對“性”說不 這種卡片既不能讓孩子們支取取出現金，又不能用於消費。“atm”表示的不是“自動取款機”，而是“婚前禁欲”（abstinencetillmarriage），卡片上寫著：有效期至婚禮當天。

　　一向以開放的姿態展現在世人眼前的美國，在青少年性教育問題上正在逐漸走向保守。美國國會2007年批准的預算中，專門劃撥了2.7億美元“禁欲教育專項資金”。“禁欲教育”主張只教育孩子們如何保持婚前性純潔

　　色情泛濫不僅僅會引發犯 罪，更會滋生腐敗，例如，研究一下現在的貪污腐敗現象就會發現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。他們由於貪淫而腐敗，通過腐 敗而邪淫，腐敗與邪淫相伴相生。新華社曾經報道被查處的貪官污吏中95%都有“情婦”；腐敗案件60%以上與“情婦”有關。“某市反貪局一位領導表示：在 偵破貪污案件中，找到了情人，一般就能找到犯罪嫌疑人的確鑿證據.有關專家指出，高官多陷於“桃色門”的漩渦之中，因此將官員私生活納入反腐敗斗爭體系是 必要,歷代荒淫亡國的也不再少數，漢成帝貪戀趙飛燕姐妹，不僅命短無後，導致漢室江山被王莽篡奪，四百年漢朝以成帝為分界，前漢興隆，後漢傾頹。唐明皇寵 幸楊貴妃荒淫怠政，致安史之亂，大唐帝國經此一役，由盛轉衰，最後滅亡。明朝中後期色情小說大行其道，淫亂之風遍布全國,官場淫跡斑斑，不堪入目，晚明的 士大夫使用春藥已經蔚然成風。“救時宰相”張居正小妾多達數十個，常常“多御內而不給”，後來死於“胡僧藥”。社會風氣過度糜爛，其結果必然是天災人禍不 斷，國破家亡暴亂，最終文明古國被野蠻的少數民族征服數百年，羅馬帝國也因荒淫無度而滅亡，古羅馬滅亡前夕，公眾淫亂事件紛紛登場，整個社會彌漫著醉生夢 死的空氣，臭名昭著的“花節”就是一例，近一個月的“花節”，等於妓女合法的狂歡。據說，每逢這個時段，20萬妓女便潮水般地湧上羅馬街頭，她們花枝招 展、裸露色情，以火辣、淫蕩的表情向公眾獻媚，眾目睽睽之下玉體橫陳，性感裸露。外面的妓女，為了招攬生意和主顧，不惜為垂涎三尺的陌生男人們，提供免費 的“維納斯之服務”…… 整個社會彌漫著醉生夢死的空氣，誰還思考人生，推動進步？及時行樂吧。很快，古羅馬就被掏空了，甚至喪失了遠禍上身最起碼的能力。從裡到外，自上而下的道 德淪喪、行為墮落，迅速表現在古羅馬的綜合國力上，公元410年8月，西哥特人輕而易舉地拿下了號稱“永恆之城”的羅馬。這座歷史名城隨即陷入一片火海， 變成了一片廢墟。

　　中國傳統的道德規范，特別重視禮防，男女有別，就是為了預防避免彼此動心，這其實就是從事實際經驗中所得到的教訓，

　　《孟子·離婁上》：“淳於 髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’” 《三字經》雲：“見婦女，莫狂悖，人有姊，已有妹。”古聖賢教人“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”　　古人的目的是什麼？古人不是讓你斷子絕 孫，不是讓你不男不女，而是告訴你遵守禮節。禮是什麼？禮是大家的關系，大家的態度；節是什麼呢？節就是節制，讓人有分寸，懂得節制。

　　諸葛武侯說：“非淡泊，無 以明志；非寧靜，無以致遠。”淡泊，是說欲望少。一切欲望，都能使人心志昏昧，而低級的欲望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定。若是心系於情欲，就沒有寧 靜可能。所以要保存青年人聰明敏銳的腦力、活潑的精神，應當避開這些低級的感官接觸為最重要的事。孟子說：“其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也 多欲，雖有存焉者，寡矣。”這句話是指清明的心志是否存在。簡單的說，一個人的嗜欲深則天機淺，物欲少則心智明。

　　只要受淫欲蒙蔽，人就會沒 有智慧，因為情欲與智慧相違，被淫欲牽引蒙蔽，人的心量變得如針眼般小，在這種狀態中，人的智慧是無法開展的。人類的智慧境界，只有在寧靜的狀態中才會出 現，絕不可能以縱欲而現前，　在邪思妄想當中，人的心力無法集中，不必說出人頭地，就連一件小事也不可能能專心處理好 。

　　民族的平均智商水平與其親子率相對應。

　　資料顯示：行雜交制的動物 中的雄性，其生殖器官占體重的比例遠遠大於行穩定婚姻制的同科屬動物，而大腦占體重的比例遠遠小於行穩定婚姻制的同科屬動物。例如夫妻制的蝙蝠的雄性大腦 占體重的比例平均為行雜交制的雄性蝙蝠的1.468倍，但生殖器官占體重的比例平均為後者的1/6。在人類各種族中，歷史上淫亂程度越高的種族，其男性生 殖器官發達，大腦容積小，智商低。

　　其背後的原因是：人類男性 身體必須在三大干細胞系統中協調分配戰略資源：神經干細胞系統、骨髓干細胞系統和生殖細胞系統（精原細胞）。人類身體的戰略資源是有限的，而骨髓干細胞系 統負有維持生命的重任，不能擠占挪用其戰略資源，於是神經系統與生殖系統呈對立關系。在淫亂種族中，男性基因必須在精子戰爭中勝出才有可能遺傳下來，因而 其基因傾向於分配更多資源給生殖系統，因而他們的生殖器官較為發達，大腦容積小，智商低；在穩定婚姻制的人種中，擁有高智商的男性更易在事業上取得成功， 更容易傳播其基因，因而他們的男性的生殖系統爭取到的身體干細胞資源較少，所以大腦容積大，智商高。根據最前沿的遺傳學理論，這種調整的速度非常快，兩三 代人的時間足以令智商上升或下降十幾個點。

　　低智商民族的婚姻風俗或習慣

　　風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平

　　任意濫交 南非沙漠高原的叢林人與非洲剛果雨 林地區的俾格米人 54 母系氏族 澳大利亞的土著居民 62

　　不穿衣服 非洲烏干達東北山區的卡拉莫賈人 67 試婚（同居） 赤道幾內亞某些部族 67

　　共用女性伴侶（多邊戀） 非洲肯尼亞人等 67 開放式婚姻（一夜情） 印度（夫妻雙方都有尋花問柳的完全自由） 84

　　高智商民族的婚姻習慣

　　風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平

　　婚姻是神聖的 德系猶太人 117

　　高度處女情結 中國（86.7%的人有處女情結） 低度處女情結 英國人等 100

　　從上面這兩個表中，“濫交”“一夜情”、“多邊戀”、 “婚外性行為”這些風俗習慣，無一不是世界上最落後民族的風俗習慣。

　　猶太人等的智商見下面。

　　各項相關研究都顯示出了華 人以及Ashkenazi猶太人(源於東歐)的智商是最高的(Ashkenazi猶太人平均在117,華人 106-110)。不管是生活在本土的還是在海外的東亞人都顯示了較高於白人的平均智商。多數研究顯示日本人以及朝鮮人的智商略微低於經濟發達地區的中國 人，但是平均水平應該大致相同。絕大多數的研究數據都支持這樣的結果。(這些研究包含了各個地區的華人)。

　　中國實行改革開放也有二十 多年了，走出國門到海外留學的人數以萬計，竟然沒有將西方最先進的民族猶太人的思想及生活方式學到，反而將西方最野蠻的民族的思想及生活方式帶回我們中 國，實在令人不可思議。他們將西方的種族歧視、性解放主義、信口開河、惡意人身攻擊等西方歐洲人種的野蠻思想帶回，而創造了西方幾乎所有的科學學科基礎的 猶太人的理性分析精神、尊重科學、尊重證據、保守的愛情觀與保守的婚姻觀等等人類文明的精華一丁點都沒有學到，西方的管理知識、經濟知識、科學知識基礎大 多數是猶太人奠基的，而他們竟然歧視他們自己的導師，將猶太人的生活方式也稱為封建糟粕。

　　猶太人的生活方式是世界上 最保守的。在他們的人生觀中，婚姻是神聖的。這就使猶太人在性生活方面高度保守，不涉奸淫。而這些留學生一點也不肯去學猶太人的人生觀與生活方式，種族歧 視使他們完全就不將猶太人看在眼裡，將猶太人的生活方式誣篾為“封建糟粕”。當然我們中國人的生活方式也一並被他們誣篾為“封建糟粕”。或者這些留學生一 點也不了解猶太人，只知道到西方國家學習怎麼淫亂，看到我們中國人的生活方式與歐洲人種不同，就誣篾為“封建”、“落後”，而不去想他們的導師或者他們所 學知識的學科創始人猶太人的生活方式就是這樣的。

　　所謂的科學眼光，是說以冷靜的頭腦，來觀察客觀的事實。現在很多人主張學習歐美性解放思想，這完全是對於客觀的事實，沒有能夠潛心地觀察，也是由於自身的嗜好欲望大多，失卻了他們冷靜的頭腦的原故，如果主觀的態度既強，則科學的眼光就會完全消失了

　　古今中外世界很多宗教，包括佛教、天主教、伊斯蘭教，印度教及中國的道教，幾乎都主張禁欲或要求盡量節欲。

　　基督教主耶稣一生沒有結婚，幾乎是苦行的修行者，他們中有名的使徒約翰更明白主張：替天主工作的人一定要身心聖潔，不能染愛欲。到今日天主教的修女與神父都是禁欲的。所以童貞女在天主教得到了頌揚，而夏娃受到了詛咒！就是因為肉欲的錯誤！

　　摩西十誡 中 第六條告訴信徒，不可奸淫。 第九條提到不可貪戀朋友的妻子。 並告戒“淫亂的人，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。”耶利米書17：9指出：“人心比萬物都詭詐，壞到了極處，我耶和華是監察人心，試驗 人肺腑的，要照各人所行的和他的作為的結果報應他”。耶稣在教導門徒的時候說：“從人裡面出來的，那才能污穢人，因為從裡面，就是從心裡發出惡念、媾和、 偷盜、凶殺、奸淫、貪婪邪惡、詭詐、淫蕩、忌妒、謗诟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來的，且能污穢人。”（馬可福音7：20-23）。

　　伊斯蘭教更為注重婦女的貞 潔。古蘭經第十三章講道，穆斯林婦女啊！貞潔是純潔的，你的確扮演著重要的角色，你重大的義務就是保護這個民族的貞潔，注重貞潔的一切因素，保護社會，就 是注重遮蓋、端正和面紗的職責，遠離男女混雜、暴露女色和拋棄面紗的行為，謹防非法的幽會。你當盡忠職守，你就可以獲得美滿的生活、榮耀和天堂的成功。

　　道教自從漢朝末年以後就主張要修精氣神，希望能修到羽化升天而名列仙班，他們認為有男女淫欲會損精氣，因此要禁欲,呂洞賓真人寫過一首詩，勸導世人不要邪淫，“二八佳人體似酥”，二八佳人就是十六歲的少女“腰間仗劍斬愚夫，雖不教君人頭落，暗地使人骨髓枯”

　　冥罰淫律中講道

　　從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。

　　亂倫之人，永閉地獄，有害 人命者，死遭雷擊，戲屍之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。強奸寡婦，當身絕嗣，受苦地獄，歷五百 劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一 半。 造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。

　　揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。

　　按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，

　　印度聖典薄伽梵歌說：無罪的人啊！善良形態能啟蒙教化，使人遠離一切罪惡業報。謙卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真純、接近真正的靈性導師、清潔、穩定、自制、棄絕感官享樂的對象、排除假我的干擾。

　　情欲形態由無限制的欲望和 渴求產生。因此，人受物質業報活動的束縛。．人在善良形態中活動，獲得淨化；在情欲形態中活動，結果是痛苦。真正的知識從善良形態中發展出來；痛苦從情欲 形態中發展出來。．處於善良形態之中，人逐漸走向更高的星宿；在情欲形態之中，人生活在塵俗的星宿，必將墮落地獄般的世界

　　習瑜伽者認為，如果一個人要修煉瑜伽獲得成功，就必須做一名控制性欲者，必須嚴格控制性器官。習瑜伽者不搞不正當的性行為。不正當的性行為通常意味著婚外性關系，但它也意味著除了以生育後代為目的的之外的其他性行為。

　　由於習瑜伽者旨在求得一個和平、安寧的心靈和一顆愛心，因此，他把欲念視為自己的敵人，這是很自然的。欲念產生急噪、糊塗、迷惘等等。正如偉大的瑜伽均教科書、古老的《薄伽梵歌》中說的：

　　在思慮感官對象諸般事物的 過程中，一個人會滋生出對這些事物的執著心，執著心會產生個人欲念，欲念又產生焦躁惱怒，焦躁惱怒會產生錯覺妄想，錯覺妄想又產生記憶迷亂。當記憶發生迷 亂時，智力就失去了，而智力一失去，人就倒下。 因此，為了擺脫欲念以及欲念的消極後果，習瑜伽者就力圖控制生殖器官的諸多要求。這就叫做“控制性欲”（Brahmachari）。

　　如果一個人不能夠控制性 欲，他就還不是一個自由的人——他只是一名性欲的奴隸。 　　現在西方有些人大談特談“性的解放”和“性的自由”。但是，這些所謂自由其實只是適得其反，這是受奴役狀態。這些所謂的獲得“解放”的人日夜受到性器 官——即他們的欲念——的驅使來從事一些反常、骯髒和不健康的勾當。他們的心靈永無寧日一一他們老是在性的方面受到刺激，卻總是得不到真正的滿足。 性欲是永遠不可能真正得到滿足的。在性行為發生數小時或甚至幾分鐘之後，性行為的欲望又可能產生。因此，欲火是不能夠用性行為來撲滅的，而相反的情況倒是 真實的：一個人性行為越多，性要求就越大；性行為越少，性要求也越小。

　　那麼，有志做一名習瑜伽者的人在性問題方面實際上應怎麼做呢？他必須當一名禁欲者嗎？按某些瑜伽體系說是要這樣；在實際做法上，如果有人要做一名習瑜伽者的話，他應堅守不搞婚外性生活。其次，如果他已婚，就應該在征得配偶合作的情況下，盡可能地減少性生活。

　　佛教認為愛欲只在欲界（地球人類及一部分天界）存在，色界、無色界及各佛國淨土都沒有情欲存在。有男女淫欲執著的眾生，就很難脫出三界，故修行者皆希望超越情欲。

　　《出曜經卷三欲品第二》

　　佛告比丘。淫火熾盛便能燔 燒諸善之本。淫荒之士不識善惡。亦復不別清白之行。不知縛解出要之道。如斯輩人遂無慚愧。寧喪親族分受形辱。不阙淫性以違其志。或因淫欲。殺害父母兄弟姊 妹。斯受其殃。或因淫逸罪及五逆。王者所戮死受惡報。猶野火行傍樹為燋。既罪自深復及宗親。人由淫欲違佛慢法。謗毀聖眾為諸聖賢之所嗤笑。我今當說犯淫之 本。

　　淫之為病受殃無量。以微積大漸致燒身。自陷於道亦及他人。不至究竟。猶自飲毒復飲他人。是故說曰淫不可從。

　　《正法念處經》若心貪女色，是欲最尤甚，女色欲燒心，後受大苦惱。現在所作業，貪欲自迷心，癡心不能覺，女欲之所迷。

　　《大乘日子王所問經》 無恥若駝驢，不堪極穢惡。斯人少智慧，不悟罪根深。奔競向女人，如狗便糞穢。臭穢不可樂，愚癡所愛重。不知淫欲過，如盲不見色。愚癡著淫欲，如犬奔糞 穢。…… 愚人貪愛味，於美起纏縛。何異廁中蟲，寧知是不淨。智者得解脫，女色不可染。見彼生警怖，棄捨如壞屍。

　　人間情愛的本質

　　《法華經·方便品》：“諸苦所因，貪欲為本。”《佛說四十二章經》雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？”

　　一切痛苦的根源都是貪愛， 這是佛法中至關重要的道理，比如說我愛某個東西，我失去它必然會痛苦，我不愛某個人，他離去我必定不痛苦，人類的一切智慧其根本目的就是戰勝痛苦，擺脫煩 惱，煩惱與愛欲總是形影不離，由愛欲滋生出世間千百種煩惱，人類的痛苦是多方面的，有的人沒錢痛苦，有人沒老婆痛苦，其實沒文化會痛苦，沒尊嚴會痛苦，沒 地位痛苦，孤獨痛苦，個子矮痛苦，被搶劫痛苦，被欺負痛苦，長的丑痛苦，痛苦是無窮無盡的，有多少貪愛就會有多少痛苦。

　　貪愛，被作為佛陀四聖谛中“集谛”的主要內容，四谛又稱“愛非愛緣起”，斷除生死之根貪愛，證得涅盤，是佛陀四谛中“滅谛”的內容。接下來探討世間情愛，愛欲（主要講婚外情）的種種過患

　　1、貪愛令人熱惱不安。愛 使人失去內心的平靜，熱戀中人愛火燒心，往往寢食難安，佛典中因稱愛欲為“欲火”。 愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他（她）不一定他（她）就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互 愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。癡男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好問曲雲：“問世間情為何物？直教人生死 相許！”古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何.愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛 別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓“愛你到永遠”，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂“恩愛無常，合會 有離”。《佛說五無反復經》雲： 我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。 俗話說：“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。”情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便 會耗盡。

　　2、愛欲蒙蔽慧眼，令人不 能見到真理。《四十二章經》佛言謂“人懷愛欲不見道”，如以手攪動澄水，不能映現面影。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫 症，屬南傳佛教所謂“異熟心”，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為“前世的怨家”，或稱所戀的女子“是你前世的媽”。戀愛中人不由自主的被對方吸 引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫栗、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》 感歎：“是愛是憎，本容不得你做主。”

　　愛情學家說：熱戀中人常失 去大部分的判斷能力，愛的火焰使人看不到對方的缺點。 貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，並產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂“戀著恩愛，無有知足。”《生經》卷一佛言： 設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。 貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。

　　3、由愛造業，因業受報。 因貪愛偷情、邪淫、施暴、爭斗、謀殺，為愛而導致家庭不和、朋友反目，乃至為愛而偷盜、搶劫、貪污、受賄、詐騙，因此破財丟官、身敗名裂、身陷囹圄、喪命 失國，是從古及今上演不完的人間活劇。愛情被世人歌頌為崇高美好甚而神聖的感情，裴多斐詩雲：“生命誠可愛，愛情價更高。”但愛情畢竟以具有渴愛性、占有 欲的性愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，如《俱捨論》卷四雲：“有染謂貪，如愛妻子等”。貪愛，終以我愛為本， 一般來說不超出“因為跟他（她）在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他（她）”的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅 除自己的孤獨寂寞感，發洩自己的愛欲、性欲。 但丁語雲：“愛情不允許任何被愛的人不愛。”恩格斯說，性愛從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說“我愛你”這句話的背 後，其實是“我需要你，我要占有你，你必須愛我……”，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。更何況不少人的愛情和婚姻只是愛美貌，或愛金錢權利，實為一種交 易。愛生苦，謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言： 若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。 哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。 生憎，謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有雲： 愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。 《維摩經僧肇注》說“有所愛必有所憎”。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此 而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為“怨家”，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。星雲大師《談情說愛》說： 愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。 愛憎之間的這種滑稽的互變關系，乃由“凡有對法不相捨離”（互為矛盾對立關系的雙方不得相離）的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不 得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨

　　《大寶積經．菩薩藏會》講 道　　寧當依附千逾繕量大熱鐵床，是床極熱、遍熱、猛焰、洞然。於彼父母所給妻妾諸女色欲，乃至不以染愛之心，遠觀其相，何況親附抱持之者，何以故？捨利 子！當知婦人是眾苦本、是障礙本、是殺害本、是系縛本、是憂愁本、是怨對本、是生盲本，當知婦人滅聖慧眼，當知婦人是熱鐵花，散布於地，足蹈其上，當知婦 人於諸邪性，流布增長。捨利子！何因緣故名為婦人？所言婦者，名加重擔，何以故？能使眾生，負於重擔。……我觀一切千世界中，眾生大怨，無過妻妾女色諸 欲，何以故？……彼無智者，為於男女、妻妾諸女色等，所纏縛故，於諸善法多生障礙。　　若有眾生，味著男女、妻妾諸女色欲，當知，即是味著礫石之雹，即是 味著利刀之刃，即是味著大熱鐵丸，即是味著坐熱鐵床，即是味著熱鐵機蹬……。取要言之，若有攝受妻妾、男女諸女色欲，當知即是攝受一切眾苦，憂、愁、悲、 惱之聚。　　當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過。 　

　　淫欲是一切罪惡、恥辱、災 禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱……的總根源。一切唯心所現，業力所限：母豬在公豬眼中是大美人，公豬在母豬眼中是白馬王子；人糞在狗眼中是美味，屎尿 在蛆蠅眼中是游泳池。見了一只母猴子，你若是一只公猴子，就覺得是美女；見了凡間婦，你若是凡間有淫欲習氣的人，就覺得是美女。一切都無實體可得，一切都 是虛妄，一切不可得。一切近看與遠看都不一樣，得到時與追求時不一樣，實現時與盼望時不一樣，成了自己的時與未得到時、汲汲以求時不一樣，天天在一起時與 偶爾接觸時不一樣，結婚後與戀愛時不一樣……一切只是幻覺、妄情而已，不要被它騙了。 拼命追求到的美女，幾年後成了臃腫不堪的黃臉婆——這美女不是假的是什麼？所貪戀的人，不過是糞器死豬腸，最後終是一堆枯骨。變遷不住的就是假的，就無可 把捉，不可得。就像在集市上買了幾條魚，拿回家變成了毒蛇一樣。世間一切都是無常的，沒有一樣是靠得住的。色是刮骨的鋼刀，色欲是一切病苦與災禍的總根 源。秀色是勾魂鬼，奪命刀。色欲是“需要”嗎？得到美色是好事嗎？美色、色欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、眾叛親離，孤苦伶仃，這也都是你喜歡的、你需要的 嗎？

　　我們再來進一步的研究貪愛的根源

　　貪愛由無明產生，什麼是無明，就是我見深重，人們意識深處一直執著的這個“我見”，即是凡夫流轉的生死根本。

　　美色從根本上講是人們被五蘊（眼耳鼻舌身）劫持產生的幻覺。在愛河內漂流的眾生,沒有時間仔細觀察思惟，所以會沉迷其中無法自拔。

　　世間一切法相都來源於我執，比方說我們用不同顯微鏡觀察同一物體，用光學顯微鏡可以觀察到細菌，用電子顯微鏡可以觀察到分子，用透射式電子顯微鏡又可以觀察到原子

　　《楞伽經》謂“三緣和合， 幻相方生”。我們看到美色，這個圖象是由多種因緣聚合，首先由其物體本身，其次我們還需要具備一些其它條件,如眼睛正好睜開,近視程度,往正確方向看,以 及光線明暗等等。這些因緣聚合產生了美色這個果。美色其存在主要依賴於觀察者感知器官的構造及其感知的方式，如我們換用顯微鏡來觀察美女，那麼將看到完全 不同的景象，美色的產生具相對性、局限性、虛妄性。

　　同一感知對象，因感知器官 的不同，所得相便有異。如天空雲塊間陰陽電的擊蕩，由眼觀之則為閃電，由耳聞之則為雷聲，且雷聲還在閃電之後。同一種紅色，常人見為紅色，色盲人則見為黑 紫等色。同一種陽光，在人眼中和貓頭鷹眼中的相狀肯定會大有不同。同一對象既然在不同的認識形式中現為不同的相，當知其相皆非本然真相。佛法講色既是空， 空既是色，感知器官感知不到者，非必為無，如人眼視覺閥阈之外的紫外線、x光等，雖不可見，卻非無實體，見有為無，亦屬虛妄。關於感知經驗的主觀性、相對 性、局限性，近現代各家哲學、心理學，幾乎無不承認。

　　宣化上人說過，人生之所以有苦，是因真假顛倒。把假的看成真的，去爭執、去計較

　　現在我們清楚了，世間美色 不過是虛妄幻覺，欲望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的，現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情欲所控制。殊不知，一 切不明智的行為，都是違背天道，將受到懲罰的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕 嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命；原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、 餓鬼、畜生中受罪報的苦難。道心亦即是理性。欲念如果擴張下去，就會埋沒理性；而理性如果能發揚起來，就可以制止欲心。

　　因此，普勸一切青年男女， 要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髅；美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自 己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。楞嚴經雲：純想即飛（生天），純情即墮，情多想少也要墮入三惡道，而人是處在情想均等的狀態。因此，若人迷情縱 欲、追求感官欲望的享受，不知不覺就已造下惡道之因，將來不墮落也不行了。 凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓 迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。

　　對宗教徒而言，能夠為信仰 而超越情欲，無疑是高尚而聖潔的。但終身不婚嫁的，僅限於出家僧尼，一般教徒不必如此，佛法中有許多對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，有很多開示。《增一 阿含經》卷五十佛陀教人應“貞廉自守，一妻一婦，慈心不怒”，主張一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”為在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用現代漢語來講即 不發生不正當的性關系，《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結 婚：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福報；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報，夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之 恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。 《印光法師文鈔·復高邵麟書》，愛情心理學家斯騰柏格以互敬，無私，承諾三因齊備合一者為完美的愛情，互相溫存、信任，平淡而深厚的“伴侶式愛情”或“友 誼式愛情”，是最為合理、牢靠的愛情

　　邪淫的危害

　　女色之禍，極其酷烈。自古 至今，滋生亡國敗家，殒身絕嗣者，不可勝數，財、色、名、食、睡，“欲望”之總稱，業海之根本，無邊諸有情，唯“色欲”最難斷，獨“邪淫”最易犯。縱拔山 蓋世之英雄，沾色即遭“亡身喪國”之禍；辯才無礙，智慧超群之才士，遇到便遭“敗節毀名”之殃。因緣果報之真理，古今不變；賢士愚人之造做，果報相同。在 擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國；許多聰明的才士，因此敗節墮名

　　自古雲: 求名者,因好色欲而名必敗; 求利者,因好色欲而利必喪;

　　居家者,因好色欲而家業必荒; 為官者,因好色欲而官職必失.

　　所謂“邪淫”，對於夫妻以 外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕 期，以上各項，都屬於邪淫。至於妓女，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若奸淫幼童處 女、同性戀亂倫，則更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為,見到別人色美，就動了想占為 己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。短暫的歡樂，可能會帶來無窮罪累。

　　常犯邪淫者，依佛經記載，得下列苦報：

　　1、常慮被殺；2、夫婦不睦；3、惡增善減；4、愛人孤寡；5、財產日耗；6、惡事被疑；7、親友誹謗；8、廣結怨家；9、死入地獄；10、妻不貞良。

　　生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。下面總結邪淫的危害

　　一，邪淫浪費人們的金錢 ，時間 ，精力，更會使人不務正業，事業荒廢；社會上需要救助的人很多，在邪淫上浪費錢財、時間不異於見死不救，不僅敗壞了社會風氣；更會使國家衰落，社會動蕩

　　二，邪淫者傷天理、滅良 心，專干敗德喪行、禍亂常道的事，所以最傷陰德，原有貴命的人，犯了邪淫，富貴都被削去，更何況如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，則下場就更淒 慘了。直接導致學業，仕途不順利；自己不能給子孫後代做好榜樣； 難免上行下效，上梁不正下梁歪； 容易感召不孝子孫，

　　三，邪淫大多不擇時間、地點、季節，損傷身體，容易感染傳染病（性病、肝炎、艾滋病等）； 傳播傳染病給他人，更是罪上加罪，俗話說：一滴精，十滴血。過度縱欲損傷元氣導致短命；體力也會愈來愈差，常常腰酸背痛，精子質量差，生育質量不高

　　四，貪淫之人思想混亂；容 易導致家庭失和，淫欲會使自私自利心加重，以貪污，偷盜等手段來滿足其不可告人的目的，破壞了他人夫妻的感情，致使人夫妻反目，家庭破裂，所以常常做賊心 虛，寢食不安；更容易導致婚外孕並墮胎，造成殺自己孩子的罪業一旦事跡敗露，便臭名遠播，被人恥笑，損害婦女及其家庭的門風，損害自己的名聲，就連雙方的 親戚，也要連帶受辱，沒有顏面，更有甚者，婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫、或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺 命的事例，古代現代均甚多。

　　五，未婚的人邪淫容易遇到不如意的情緣、眷屬，婚後邪淫，容易使自己妻子，女兒不忠貞，引狼入室，佛經說：無有子息，亂人妻故。妻女淫亂，亂人女故，冥冥中，上天總是安排邪淫之徒的妻女去還債，並且又絕其後嗣

　　六，色情電影圖片小說的泛濫使很多人的內心變得灰暗扭曲。意志力變差，人性漸漸喪失；惡念不斷增長，由開朗天性變成自卑、變態心理，嚴重者會變的是非顛倒，禽獸不如，從而觸犯法律，做出強奸，殺害，囚禁婦女事情。

　　七，邪淫的人因為做的是不可告人的事所以謊話不斷，由於自己做的虧心事所以有苦說不出。容易疑神疑鬼，忐忑不安。時常被人懷疑，誤解，誹謗，家庭變的不和睦，常為瑣事爭吵；在同事、朋友面前總是抬不起頭來，人際關系會越來越差。

　　八，很多人以邪淫減輕壓力，殊不知沉湎於邪淫如吸毒一般，嚴重成瘾性，很難克制，根本無法自拔。如手淫者利用編造淫念來提高性興奮，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中根深蒂固。

　　宣化上人說：最容易犯的惡 業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什幺萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其它許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻 沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思；沉溺在欲情中，欲罷 不能，便產生了貪戀著迷的癡心；羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是 受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才 士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。

　　一，手淫、意淫等邪淫非常損害學業事業！

　　現在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。

　　現在的青少年由於飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的淫穢制品，很容易讓人們尤其是青少年產生性沖動，媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。

　　手淫對青少年的危害尤其 大。青少年心理發育不成熟，對事物還沒有一個正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知 錯，這是最可怕的。現在早戀、未婚同居、未婚先孕（有十幾歲就做母親的）的現象越來越多，媒體難道不應該反省一下嗎？同時青少年的身體還沒有完全發育成 熟，手淫對他們身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病歷中，那些因手淫致病的青少年大多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠，有 的甚至出現滑精不止的嚴重後果（這是因為手淫過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死）。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢了學業，浪費了大好時光，成 為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創造輝煌偉業，為國為民造福的人卻成了家裡和社會的負擔，豈不是很可憐、很可惜？！有的人說，我手淫了很多次 了，為什麼身體還是很好的？請不要高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手淫的次數相對少一些，現在雖然沒有疾病發作，但已種下病 根，如果不馬上停止，將來疾病一定會找上門來的，到那時後悔已經來不及了。

　　女人手淫導致毀容

　　有一個女孩從很小的時候， 就接觸色情文學，開始染上手淫惡習，結果她的頭發開始大片大片脫落，臉上也長了痤瘡。這種女人，就是腎氣不足的女人，長的痤瘡有這麼幾個典型的表現。第 一、集中在下颔周圍，因為下颔代表的是腎，集中在這兒；第二、這個痤瘡的深度很深，是暗瘡，根兒特別深，顏色是晦暗的；第三、是臉色青黃，尤其是從山根， 也就是從印堂這個地方到嘴周圍全是青黃青黃的。一旦出現這種表現，那就是女人傷腎了，腎氣虧虛。這種痤瘡是非常非常難治的，這對女人來講就屬於毀容。而女 人最在意的，實際上就是自己的容貌，而她所做的這個傷精的事情，恰恰就是對自己容貌的極大的損傷，這是第一點。

　　古人說“禍福無門，惟人自召”，所謂的禍和福並不是老天給你安排的，而是你自己感召來的。這種感召實際上就是你錯誤的思想、行為、做法給身體、心理狀態、事業以及家庭帶來的重重損傷。我剛才講的這兩個案例，恰恰就印證了古聖先賢的教誨，“天道禍淫最速”。

　　手淫時人們處於性幻想之 中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深，種下禍根。同時長時間這麼做，會引起遺 精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為,

　　邪淫的害處可能很快就顯 現，也可能是逐漸的表現出來。但往往後者的害處更大。因為當積累了多年的邪淫果報一旦顯現，如出閘之水，勢不可擋。並且自己的人格會在這個過程中被逐漸的 毀壞。變得沒有自制力，無法真正的投入去做好一件事。雖然在人前好像還很風光，但自己明白心底深處對自己的鄙視。常常自感人生灰暗、空洞，或自責，沒有孝 敬好勞苦的父母親，然而卻無法擺脫自己一成不變的生活圈子，繼續狂飲，縱欲，周而復始地惡性循環下去，如同無形網套捆綁了自己，無力擺脫。當聽到有的朋友 說：人不風流枉少年，都趁年輕瘋狂一下，等年紀大了後悔不遲，要知道，邪淫果報非常利害！且不說在邪淫時可能染艾滋一命嗚呼，就算運氣好還有條命，等到你 想回頭時，你已經就象一條腐朽的的船，到處是洞，想再迎風起航就難了。

　　現今的誘惑充斥於電視、網 絡、游戲、手機、書刊雜志、平面廣告的色情信息比比皆是。走在馬路上，放眼望去書報亭的雜志封面，半成以上都是勾引人的欲望的畫面。游戲、網絡所充斥的越 來越多的是暴力和色情，看看電腦游戲的封面，女主角的身材和打扮越來越露骨。而這些卻吸引大量的年輕人，可想而知，這批沉迷於其中的孩子，身心受到多麼嚴 重的污染？年輕人正當生命力旺盛的時候，在目前社會媒體、網絡、書刊雜志的誘惑下，很難把持心性，非常容易手淫甚至過早發生性行為，而導致元氣衰敗喪失， 精神頹廢猥瑣，生命精華過早喪失，不但身體衰敗，智力也受到嚴重的損傷，所以說色情泛濫對我國青少年心靈的腐蝕，健康的危害是難以估量的。

　　二，性與“福氣”

　　俗話說“萬惡淫為首”，“淫”真的那麼可怕？難道“淫”比殺人放火、搶銀行還更可惡？聽過、見過也接觸過不少行為不檢點的人，也沒見他們受到了什麼處罰，而且，那些有錢有勢的人，又有幾個是規規矩矩的，他們不也好好的？

　　我在讀書時，經常狂飲爛 醉，曾有一個長輩告訴我，老天給一個人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以後就沒得喝了。比如，給你的是四十缸酒，如果你在年青的時候把它們喝光了，老 了，就沒酒喝了。這是當時我所聽過的各種千奇百怪的，最“不靠譜”的理論之一，如果將這個理論推而廣之，那麼，老天既然給一個人的酒是固定的，錢也應該是 固定的，其它的任何享受也都是固定的，我還奮斗個屁啊。

　　畢業後，到了其他地方，由 於氣候及其它原因，酒比以前喝得少多了，幾年後再相聚時，當時跟我一起狂飲爛醉的還留在老家的同學、朋友，有好幾個身患重病，胰腺性、糖尿病、三高……反 正，在聚會時，他們只能望著酒杯苦笑，沒得喝了，還有一個，直腸癌，英年早逝。難道，他們已經將老天爺給的酒提前喝完了？

　　自己在外地，奮斗了幾年，做點小生意，過得不好也不壞，但對賺錢，卻越來越迷糊了：究竟什麼樣的人才能發財？

　　勤奮的人就能發財？那還有誰比民工更勤奮？聰明的人就能發財？至少我認識的有錢人好多都不是非常聰明，甚至有些是嚴重需要提高智商的人；學歷高的人就能發財？肯定不是，在很多地方，小學沒上完的大老板，有很多；

　　有關系有背景有門路的人，就一定能發財？不一定吧，這類人是有發財的，但倒霉的也不少；

　　歸根結底，似乎條件只有一個，運氣好的人，才能發財！那，這運氣，從何而來，難道，又是那如同魔咒般的“福氣”？

　　在外地那麼多年，有兩類的 人讓我印像極其深刻：一位我的同行，03年他准備上一個項目，那個項目是整個行業幾乎要淘汰的，當時幾乎是誰上誰死，我當時對他也是拼命勸阻，他是一個即 不懂技術、也不懂銷售，也沒有什麼得力的助手，甚至，當時他還沒多少錢，可是他上了那個項目，還做得相當的有聲有色，現在幾乎成龍頭老大了，簡直差點讓我 氣絕！另一個朋友，無絲毫生意經驗，甚至沒有做生意的興趣，可偏偏就有人，不斷的找到她做生意，推都推不掉，而且每次做都是大賺；還是一個朋友，幾乎是做 一行，黑一行，最離譜的是，我自己的一個項目，所有的准備工作都已經准備好，前面的人做，有錢賺，後面的人做，有錢賺，而且對人的要求不高，幾乎只要是一 個人，就可以了，問題是，到了他做的時候，就是不停的虧，只要一換人，馬上就好，簡直差點讓我暈死！相信類似的例子，在每個人身邊都不少，那麼，這所謂的 “福氣”究竟是如何運作的?

　　其實，我們的傳統文化早就 說明白了，福氣是存在的，而且每個人的福氣，有相當的程度，是與生俱來的，比如，你要是出生在某個富貴之處，還在娘肚子裡的時候，就會比別人受到更多的恭 敬；要是出生在香港半山，為你准備的一切足夠一個普通人生活幾輩子，要是出生在一個朝不保夕的農民工家裡，那……同時，傳統文化也認為，福氣是可以被消耗 的，也是可以增加的，換句話說，福氣如同一張信用卡，是可以刷掉的，也是可以充值的；

　　看看生活中的例子吧，有的 小孩子，一出生，就受到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆的千般呵護，傳統文化認為，小孩子孝順、服侍長輩，他的福氣卡就會被不停的充值，等他長大 了，卡上的余額越多，他就越有出息；如果反過來，他的長輩一直服侍他到成年，那他的福氣卡就會被刷暴，余額很少，甚至為負數，長大了，沒有福氣，也就沒有 出息了，香港的富豪們也深知這一點，雖然他們的孩子會享受各種優越的環境，但同時也會非常有意的讓他們孝順長輩，學會吃苦，李嘉誠的兒子李澤楷，曾經在麥 當勞賣過漢堡,在高爾夫球場做過的球童……類似的案例還有非常多。他們這樣做，同樣是不希望孩子過早的將福氣卡刷暴，同樣是希望孩子往福氣卡裡充值.

　　出名也一樣，每出一次名， 福氣卡就被刷一次，出的名越大，福氣卡就被刷得越厲害，不信看看，不少明星，一下子突然火爆，又一下子突然沉寂，不是因為他們做錯了什麼，而是因為猛的太 出名，福氣卡被刷暴了。同樣有一些明星，他們是長青樹，似乎福氣卡永遠刷不完，要不你再看看他們平時的行為，他們是在努力為自己的福氣卡充值。

　　我們一般都不太明白，我們自己的福氣卡裡，究竟還有多少余額，所以，在享受的時候，要悠著點，不要一下子把卡刷暴，還要盡可能往自己的福氣卡充值。如同做生意一樣：要開源節流！那福氣卡如何充值？——真誠的做一切事情，為別人好！

　　那麼“福氣”，那麼跟本文的性行為有何關系？

　　人們這方面的福氣是有額度的，有些人到了晚年還更享用，有的人，未過中年，在這方面的福氣，就已經基本上被刷暴了，不信看看報紙上、藥店裡，哪一類藥品的廣告最火爆？

　　一切讓自己愉悅的行為，都 是在消耗自己的福氣，包括：手淫、偷窺、看各類色情淫穢信息，甚至，看看街頭那些身材惹火的女郎等等，都是在消耗自己的福氣。不少沉溺於此的人，大多數都 非常落魄，他們將自己的福氣兌現在這方面了，而你的福氣，也是有一定額度的，你願意被消耗在這些方面嗎？所以，要適可而止！當然節流很重要, 更重要的是開源, 要多多地積累福氣, 同時謹慎地使用福氣, 這樣才能夠得到快樂安穩的人生. 我們用錢的時候都知道這個道理, 用福氣的時候怎麼就忘了呢?

　　有人或許有疑問：見過不少 生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋？事實是這樣的：如果他去年賺了一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能 賺一個億！這個比喻，能看明白吧？賺錢和事業的最大的克星就是不正當性行為！一個人消耗完了自己相應的福報，那麼就生活就會非常淒慘，甚至生不如死了。

　　例如歐洲某國的總理，因為 大量的绯聞而聲名狼藉，甚至還在公共場所被人襲下擊；可能這些事件的曝光，是由於一些偶然事件，比如修電腦、離奇的車禍、被某人出賣，等等，其實不然，看 看那些被情婦和妓女耗光了福氣的貪官們，而養二奶的貪官們，得善終的比例又有多少？他們的福氣消耗的非常厲害啊！這些都是自己的福報被急劇消耗而出現的偶 然中的必然！另外加一句：看黃片，上色情網站就是邪淫，同樣會大折損人的福報。比如得不如意眷屬、常被騙、窮苦、不如意、霉運等等。一個人福報消盡，生命 也就完了。 世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生。三就是邪淫。

　　現在社會很多女子，打扮自 己實際上是往妖艷的方向去打扮，現在很流行的一個詞語叫做“性感”，所謂的性感是什麼？就是能夠引起異性的性趣，把自己打扮的愈性感愈暴露，以此為美，而 不是以此為丑。請大家記住，如果女性的穿著暴，一方面不僅導致你自己身邊的這些男子會邪念重重，浮想聯翩；另外一方面，她走在大街上對整個社會所導致的負 面影響也非常大，使一個人心神無法安定下來，邪思邪見特別多。引發別人的邪念，就是消耗自己的福氣，消完了，禍事就來了；會絲毫不爽的反映到你的婚姻和生 活中去。比如著名的“奧斯卡魔咒”，大家可以網上查查，那些女星當上影後就分手，這是偶然嗎？這就是自己的性感行為，引發了別人的邪念，讓別人種下負面的 種子，別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來！嚴重的影響到伴侶關系，如果沒有伴侶的，也會嚴重地妨礙自己找到合適的伴侶。 　

　　“《花花公子》詛咒”：27名“花花公子”女郎都死於非命

　　一項調查顯示，花花公子裡 面的女郎自殺率和遭遇橫死的比例非常大，高的驚人。盡管讓自己的照片登上《花花公子》雜志的中頁是大多數模特的夢想，但成為《花花公子》玩伴女郎卻是一件 非常“危險”的事：因為許多《花花公子》玩伴女郎都不得善終，包括安娜在內，到目前為止已有至少27名《花花公子》玩伴女郎全都“意外”而死，其中3人死 於謀殺、5人死於服藥或吸毒過量、4人死於慘烈車禍、13人死於癌症等疾病、2人死於墜機。

　　有人會問：那是不是紅顏都 薄命?那要說，紅顏指的是美麗的女性的話，那肯定不是都薄命，我就見過不少非常美麗、也非常幸福的女人，並無薄命之說，但如果是妖艷而不端莊的話，那可能 就會有下面的一些現象：一、小姐的脾氣，丫環的命。由於自身的條件好，不管到哪兒都比較傲慢，種下了太多傲慢的種子，能收獲的，也是更多的傲慢和不尊重， 如果被不尊重自己的老公、老板、同事、朋友、親人所包圍的話，多半不會幸福到哪裡去，看看以前的所謂校花、班花現在有多少婚姻幸福的？二、性感，引發別人 的淫思邪念：引發別人的邪念，就是消耗自己的福氣，消完了，禍事就來了；三、利用自己的美色獲利。其實，能否獲利，也取決於她的福氣，並不是一出賣自己的 色相，就一定能獲利，當然，有福氣的話，也並不一定要出賣色相，並不是每個美女都靠出賣自己發達的。

　　三，婚外情第三者的問題

　　古諺：飽暖思淫欲。現在物 質極大豐富，中國聖賢文化卻失傳多年，西方價值觀念的沖擊，使得一些人喪失了正知正見，對中華美德喪失信心，從而步入欲望的陷阱，有的殺生殒命，有的身受 重創，不能否認，我們現在處在一個很危險的年代。聖賢文化的失傳，物質文明高度發展，道德卻極度衰微。一些人不孝父母、不畏因果、挑撥是非、恣意殺生、追 逐名利，還有一些人追求感官的刺激，蔑視家庭倫理道德，為了所謂的“愛情”，不顧做丈夫、妻子、父親、母親的責任，追逐個人聲色享受，由此造成婚姻痛苦、 家庭破碎，夫妻不和睦，兒女乖張、事業波折、健康受損等等問題。　

　　社會上各種“淫詞小說、光碟、黃色制品，”充斥在“電腦網路，空中衛視，市井小街，街坊小鋪，大街小巷，陰暗角落…”從事租賃或買賣的人，很多很多！

　　凡是“淫穢難堪”之語，難 於啟齒的語句，有些人，特別是所謂的小說作家，都公然筆之於書，甚至拍成電影，電視劇，小品等等，其無論怎樣“巧妙措詞”無非都是描寫“偷會私期，敗名喪 節，男女淫亂”之事。更糟糕的是，作者靠胡思亂想，違背“因果事理”，而編造情節，顛倒黑白，誘人效仿，其罪惡之大，害人之深，不是一般人所能想像的！比 如，情節中，造邪淫者反而“貴顯發達”；無知閨女，良家少婦，讀此淫書，看其光碟，受其教唆，妄念紛飛，把“邪淫受報”之事，誤當做“佳人才子”之事而向 往不已。

　　還有一些人並非好色貪欲、淫蕩不羁，卻抱著僥幸心理，去嘗試“紅顏知己”“一夜情”或者“精神愛人”，沒有正確的道德觀念，良好的行為修持，很容易墜入情感的深淵，給自己的生活和事業帶來巨大的痛苦和災難。

　　一位女士對婚外情總結道， 婚外戀和婚姻有著相似之處，也有疲勞的時候，也有喜新厭舊的時候，以前愛的死去活來，慢慢地也就厭倦了，畢竟婚外戀還是不同於婚姻，婚姻有責任有義務，我 們都無法放棄給孩子一個和諧的生長環境，時間長了，婚外戀反倒成了一種枷鎖，壓得我透不過氣，累呀，只想逃避，總之婚外戀是一場沒有贏家的戰爭.

　　當第三者會有什麼麻煩？回 答：１、墮胎的機率會非常大；２、幾乎是永無出頭之日，現在不少人，都喜歡“牆內紅旗不倒，牆外彩旗飄飄”，一般不太容易會換掉自己的糟糠之妻，所以，第 三者(們)轉正的機會非常小；３、由於自己所愛戀的那個人，他所愛戀的對象往往並非自己一人，所以，他/她只對一個人忠誠的可能性會很小，這通常又會引發 更多的事端；４、做第三者的過程，是在持續不斷的、種下了非常強烈破壞別人家庭以及不和諧的種子，即使後來覺悟了，分開了，哪怕是已經分了多年了，由於種 下的種子太多、太過於強烈，第三者們會不斷的感受到這些種子所結成的苦果，說直白一點，第三者們通常很難有新的婚姻，而且，即使是結成了新的婚姻，通常也 很難得到幸福快樂的家庭！

　　有人可能要問：墮胎也沒什 麼大不了的啊。這是非常嚴重的錯誤！婦科病的百分八十都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病，都是非常非常難治的。按照現代醫學統計， 他們認為，女人墮一次胎就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說，墮四次胎，流四次產，她這個生育能力幾乎降到零。

　　西方普遍法律禁止墮胎，比如：美國，英國，法國，意大利，葡萄牙，瑞典，瑞士，俄國，阿根廷，葡萄牙，愛爾蘭，肯尼亞，蘇格蘭

　　了解一下正確的墮胎常識， 不要認為只是個常規小手術。筆者簡單描述下墮胎的過程吧：大部分的墮胎是在前十二個星期內進行的，胎兒仍然很小，可以用一個強力的抽吸器把他吸出，這個抽 吸器的能力是普通家用吸塵機的二十五倍。抽吸器的力量撕裂或者絞擰胎兒的身體，將肢體逐部撕開，直至只剩下頭部來。胎兒的頭部太大，不能從吸管中通過，所 以墮胎的人需要用鉗子插入子宮內，攫獲這個單獨漂浮的頭部，然後將它鉗碎，直至能夠通過抽吸管，那麼頭部也就被挪走，出來的 時候只是一堆的肉碎。”當抽吸管在子宮內轉動，胎兒四周的膜和液體馬上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最後，連接於子宮表皮的胎盤也被拔出。另一個墮胎程 序叫做“擴張和吸取”。這個程序通常用在第四到第八個月。子宮頸被擴大，插入子宮的不是抽吸器，卻是手術鉗(好象大工具鉗)，把胎兒的身體夾著，逐部擰 掉，一塊一塊的取出，然後將脊骨和頭顱骨壓碎拔出；擴張不和割除”手術中，這把刀子被放置子宮內轉動，當碰上障礙物，刀子就集中刮擦。換言之，胎兒的手臂 可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，頭部被砍掉，身體被肢解，切斷為很多細塊，然後身體各部分和胎盤被抽吸而出。

　　四，人的性欲與壽命

　　影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火，天災人禍，這些看得到的、人們容易理解的就不去討論了。這裡主要討論人的性欲與人的壽命之間的關系.貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。

　　菩薩诃色欲法雲：

　　女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不得自拔；
　　女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免；
　　女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。

　　印光大師曾教導：“吾常謂 世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命。豈知貪色者之死，皆非其 命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之 人。”

　　由這段開示我們清楚的了解到：貪色縱欲不能盡天命，是慢性自殺。

　　許多人認為食色性也，性是 人類的本性，是美好的，殊不知，性對許多動物都意味著死亡，衰竭，許多種昆蟲，雄性在交配後往往死亡（如蒼蠅、蜂類、蟑螂，蜘蛛等），一般蒼蠅都是在完成 變形後2~3天就交配，之後馬上死亡。我們以控制蒼蠅們的蛋白質（鮮魚）的攝入量，即不喂鮮魚來觀察它們，發現蒼蠅在沒有充足的蛋白質的情況下，不發生交 配行為，從而在15天的時間裡，仍然沒有雄性蒼蠅死亡。之後我們給它們喂食鮮魚後，不到24小時，蒼蠅即發生交配行為，之後雄性蒼蠅馬上死亡，許多魚類也 是在交配產卵後立即死亡，性是大自然的魔咒，有誕生就意味著有毀滅，新生命的出生往往意味著父母的衰老，死亡，我有一個好朋友，他是一個專門從事警犭培訓 的好朋友，他就給我舉了一個例子，在這裡提供給大家，也作為參考。什麼例子呢，他發現警犬，嗅覺很靈敏，警犬在進行一次交配之後，它的嗅覺的靈敏度降低一 半兒，大家注意，警犬在三次交配之後直接淘汰，沒有破案能力了。

　　祖國中醫認為腎為生命之 本，禀受先天父母的元氣即藏於腎。腎氣足則五髒六腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不易生病，腎氣虛則反之。為了便於理解，舉個例子說明。 古人認為天人合一，現代醫學也證明了人的生理結構、活動規律和大自然極其相似。例如，由於人們濫砍濫伐，造成森林覆蓋面越來越小，森林失去了調節的能力。 因此這些年不是旱就是澇，水土流失嚴重，土地沙漠化，部分地區發生泥石流，長江、黃河的河道兩邊出現塌方，尤其是近幾年，一些城市出現沙塵暴，給人們的生 活、工作帶來極大的危害。因此，只有植樹造林，固沙防風，才能避免這些危害。與此相似，人由於貪色縱欲，造成精氣外洩，腎氣不足，導致精神不振，腰酸腿 軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，抵抗力減弱，從而百病滋生，壽命減短。

　　因此，人應該節欲，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。做任何事情都要符合客觀規律，違背客觀規律就要受到懲罰。

　　現代人經常說“十人九虛”，因此市場上出現各種各樣的補腎的藥，這些補腎的藥治表不治本。因為腎虛的根本原因是縱欲，因此補腎的最好辦法就是節欲，藥物只是起到輔助作用。

　　印光大師開示：“至於斷欲一事，當以為治病第一要法。無論內證外證，病未十分復原，萬不可沾染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死。或不即死，已種必死之因。欲其不死，亦甚難甚難。縱令不死，或成孱弱廢人，決難保其康健。不知自己不善攝養，反說醫生無真本事。”

　　印光大師又開示：“彼昵情（沉湎）床第者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者。”

　　現在市場上有很多聲稱“能 治療各種性功能障礙”的藥品和保健品，這些東西價格昂貴，可是買的人卻很多。人們不知道這些東西實際上就是性藥、春藥，是讓人速死的藥。為什麼呢？因為所 謂的性功能障礙，是由於人貪色縱欲、邪淫造成的生理上、心理上的疾病，已不僅僅是腎虛的問題了。在這種情況下，不去了解造成性功能障礙的根本原因，節欲養 腎，慢慢恢復，卻想借助藥物繼續去縱欲，這無疑是涸澤而漁。得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價的。精氣於人，如油養燈。最後身體被掏空了，油盡燈 滅，不死也得殘。中醫對腎虛總的治療原則是“培其不足，不可伐其有余。”借助藥物縱欲與此原則正好相反。“雄風”未振，精氣全無，離死不遠。由此可知，貪 色縱欲能讓人速死，不能盡天命，因此每個人都要節欲。 那麼如何節欲呢？ 　　　　

　　人的行為包括身、口、意三個方面，因此節欲也要從這三個方面下手。

　　張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽剛之氣，夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其它任何人發生了不正當的邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什幺兩樣了。邪淫之事：無廉無恥，極穢極惡，是用人身，行畜牲事。

　　口業指傳播信息，首先要注意語言表達方式。不講下流的黃色笑話，不講葷段子，不講能讓自己和別人起淫念的話。

　　同時，還要不寫、不讀淫穢書籍，不制作、不看、不聽淫穢的音像制品，看見淫穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。經常向其他人宣講邪淫的害處，廣泛流通各種戒淫的善書。

　　最難消除的就是人的意淫（意淫就是在心裡想象淫亂的事情，比如看見漂亮的女人、男人就生起邪念，想把她占有並發生淫亂行為）。

　　意淫是由扎根於人意識中的 淫念產生的（前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可 得，無人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼 事，也沒有危害到別人，有什麼關系。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。

　　近代叱咤風雲的毛澤東，年輕時在日記中寫到“戒淫也。淫為萬惡本，而意淫之為害、比實事尤甚，當懔懔然如在深淵，若履薄冰。”《與甕止園書》

　　意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地扎下根，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸地認為實際做做也無妨，潛移默化，沒有意識到意淫對人意志，思想的巨大腐蝕力。

　　意淫對人身體有很大的危害

　　中醫名著《景岳全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。"

　　《(太上)感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及欲火一動，合聚流通，都從命門（命門附於腎上）出來，極是可怕。"

　　意淫則精氣外洩，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。

　　《重寫戒淫輯證集（白 話）》中明代保陽子說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做內 心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色欲，那麼精氣不露洩，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色， 心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊 愈。"

　　由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此要想徹底節欲，根除意識中的淫念是最重要的。

　　淫念就是惡念。淫念就是邪淫的種子。心存淫念會大大損害人的福德，會給人的生活、事業帶來巨大的危害。

　　《太上感應篇》雲："夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。"

　　《鐘離仙祖戒淫歌》中告誡犯邪淫者："折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。"

　　《壽康寶鑒》中汪舟次 雲："諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身後不 昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色（私通美色發生淫亂行為），而言’見他色美，起心私之’ （看到美貌的人心裡便起了奸邪的私心），蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"

　　1、印光大師教給我們一些根除淫念的辦法：

　　“欲絕此禍，莫如見一切女 人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之 母姐妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡 蠍，砒霜鸩毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛 發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其 皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。”　

　　“又當淫欲熾盛，不能自制之時，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱，當下清涼矣，此又窒欲之簡便法也。”　

　　2、文昌帝君在《蕉窗十則》（白話）中也告訴了我們戒除淫念的辦法："在沒有見到的時候，不可以去想；當在見到的時候，不可以亂來；已經見到之後，不可以回憶。"

　　3、《重寫戒淫輯證集普勸 流通序》中夢醒居士說："淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起，平時即應謹慎，對於描寫男貪女愛，誨人於淫的小說， 切不可閱讀。也不可去專門談論淫穢之事的網站論壇，互聯網上色情泛濫，處處引人思淫，若常進入，耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫，及至 醒悟已追悔莫及。

　　邪淫之毒，滲透深廣，有目 共睹。實堪稱無形傷身劍，殘忍殺人刀，慢性之毒藥，吸精抽髓之隱形鴉片！邪毒暗流滋生，使人間正氣衰節，淫風橫行。邪淫縱欲之人都心執“人不風流枉青春” 之歪理邪說，放縱已身，沉淪墮落於肉欲淫海之中，難以自撥！筆者勸深具善根之人，遠離淫禍，脫離糾纏不休的愛欲！走身心健康的光明之路！

　　大家努力，共勉之！