作者：索達吉堪布
漢地有位道秀法師，年少出家，精進於佛學知識，座下學徒雲集。當時，有位同修道友名慧懿，比他小幾歲，但悟性過人，戒律清淨，因辯才無礙而名震當地，深得眾人景仰。見慧懿的名聲、地位日益轉高，道秀心懷嫉妒，遂起噁心欲以暴力加害。一日道秀與弟子出城，在一棵樹下休息，突然旋風四起，頃刻間，其雙足合而為一變成蛇尾，向上至胸、頸、頭，最後整個身體變為長達二三丈許的蟒蛇。須臾間，草叢中出現數百條小蛇，競相前來迎接，簇擁著它遠去
……
。這是一件真實的事情。可見產生惡念的果報不可思議，不僅即生中馬上變為旁生，來世的果報肯定更為悲慘。
包括我自己在內，以前在讀書時，有時候的行為，現在想起來也特別不好意思。那時自己的嗔恨心、嫉妒心比較重，尤其看到別人學得好，就很想害他打他，不僅僅是想，實際行動中也做過很多壞事。但後來依靠上師的加持，接受了一些大乘佛法的教育，雖然這種習氣對凡夫來講不一定能從根本上斷除，但自己的嫉妒、嗔恨等煩惱心態，應該說有所轉變。
其實，如果沒有嫉妒心，沒有嗔恨心，由衷地隨喜他人功德，對今生根本沒有任何損害，自己也可以享受這種快樂。我們是發了菩提心的人，眾生的快樂就是我們的快樂，別人怎麼樣對我都無所謂，反正我已供養給眾生了，他們怎麼做都理所當然。若沒有這種正知正念，可能會經常處於痛苦與憂愁中。
反過來說，假如對他人的功德生起嗔心嫉妒，依此過患所致，即生中會極度苦惱、痛苦萬分，來世更是苦不堪言。我們也可以看得出來，修行境界比較好的人，氣色各方面都不錯，跟任何人交往都非常開心。而相續中有嗔嫉煩惱的人，由於無法調伏自心，在什麼環境中都悶悶不樂，甚至會因嗔恨誹謗他人，不知不覺中造下惡業，來世也因這些惡業成熟而感受巨大痛苦。
漢地有教言說：“ 他家富貴因緣定，嫉什麼？前世不修今受苦，怨什麼？” 對於別人的福德，我們沒必要生嫉妒之心，以前上師也講過：“ 兩個人若具有一些相同的功德，一人對另一人生嫉妒心、嗔恨心，不但對自己沒有利益，反而是墮入惡趣之因。”
以前我在《格言寶藏論釋》中也引用過《高僧傳》的一個公案：
漢地有位道秀法師，年少出家，精進於佛學知識，座下學徒雲集。當時，有位同修道友名慧懿，比他小幾歲，但悟性過人，戒律清淨，因辯才無礙而名震當地，深得眾人景仰。見慧懿的名聲、地位日益轉高，道秀心懷嫉妒，遂起噁心欲以暴力加害。一日道秀與弟子出城，在一棵樹下休息，突然旋風四起，頃刻間，其雙足合而為一變成蛇尾，向上至胸、頸、頭，最後整個身體變為長達二三丈許的蟒蛇。須臾間，草叢中出現數百條小蛇，競相前來迎接，簇擁著它遠去…… 。這是一件真實的事情。可見產生惡念的果報不可思議，不僅即生中馬上變為旁生，來世的果報肯定更為悲慘。
因此，我們處理人際關係時，應盡量發起一些善心，不要產生嗔恨和嫉妒，尤其這裡主要講了嫉妒心。現在有些人的嫉妒心非常複雜，凡是自己看不上的人，就可以給他挑出各種毛病。所以，某些人給我反映事情時，一面之詞我根本不會採納，因為他們所看到的，完全是以嫉妒心而導致眼睛不清淨。這樣的嫉妒心，如果沒有發現、對治，那是非常可怕的。有了嫉妒心的話，就不會看到別人的功德；有了傲慢心的話，自己的相續不會產生功德。這也是古大德的一種教言。所以在修行過程中，我們恆時要觀察自己，看自己能不能隨喜別人的功德，如果實在沒有辦法，也最好不要去毀謗，不要去摧毀別人的功德。
