6.咒士納娶的主要意義

一般而言，在家男性咒士可以有妻子，女性咒士可以有丈夫，藏傳佛教的在家咒士身分上師當然也可以納娶明妃。密乘的正規咒士為了以樂為道用之故，會納受女子共同修持，因此，正規咒士的男女相處內涵與世俗婚姻不盡相同。

當然，也有無數未能達到正規的咒士，未能以樂為道用而納娶女子，形同世俗夫妻的亦所在多有。總而言之，正規咒士納受明妃女子的狀況是為了增進心性的修持，而非增長世俗的貪愛與煩惱，關於此點應當明白。

一般佛教徒乃至一般人的觀念裡，認為男女的伴侶關係是不清淨的事，必須是沒有異性的修持生活才算是高尚純潔。或許這種狀況適合許多人，但是說到「沒有異性的修持生活才是最高尚」的這種觀念，卻有進一步商榷的必要。

像是許多外道也是採用沒有異性的修持生活，難道就可據此成立沒有異性的生活就比較高尚而清淨嗎？密乘的修持注重智慧與方便的雙融與結合，男性與女性就是方便與智慧的所依代表，因此，男女雙方若能心智一體，聚合在一起進行密乘的許多修持與供養，自然比起單身修持的行者更容易使本尊聖眾歡喜、積聚資糧、得到加持與獲證成就。所以，經典上有句話也說：「若不依止雙運道，不能成就究竟道。」

對於在家眾男女而言，若只是與和諧的對象一起，當然是沒有可說的特別之處。但是，在家眾男女在一起共同修行與生活，比單獨一人修持，力量更為強大。當然，這必須建立在兩人志同道合為前提上。如果兩人在一起反而使得產生煩惱的緣起更加強烈，那麼男女兩人一起修持或生活就顯得沒有意義了。

出家受戒獨身自修與在家偕伴共修，兩者在顯教與密乘抱持著不同的採取方式。顯教一般多是因為出離的緣故，選擇出家受戒而自修，所以捨棄伴侶和配偶。但是密乘的法門，因為具足見地與方便緣起之故，反而不捨棄伴侶並且依之同作修持，這是顯密極為不同之處。因此藏傳佛教許多上師，當他們修持到了許多必須的階段，就會依照情況和緣起受用明妃，一同修持使證悟和度生事業等等更加廣大。又因為明妃代表空行，是事業的代表，許多大伏藏師也會受用明妃而使弘法緣起增長廣大，這是密咒金剛乘極為特別而不可思議的特點。

密乘的法門對於方便和緣起的應用極為善巧，是一般人乃至一般的行者很難信解的法門。像是許多人認為持出家戒清淨比任何修持都重要，但是密乘的上師和具量的行者，卻常以眾生與教法的久遠究竟利益為考量，受用祕密明妃是使證悟在大樂的助緣上更加進詣，增長壽命與健康，使一切空行歡喜之故，這是顯密有所差異的特點。

佛法可以分為共通與不共乘門。共通乘門為小乘，不共乘門即是大乘，而密咒金剛乘更是不共乘門中之不共法門。所以我們對於密乘的見修行果，不應以人天乘、小乘乃至於一般大乘的觀點來看待。同樣的，密乘行者更不應以妄見來看待自宗教法而妄斷是非，這是對於顯密教法沒有見聞的緣故。無論顯密各自所修如何，彼此不應互相輕視毀謗。

總而言之，如果想要成為一位如理如法的咒士，基礎上應當了知上述所說，並且加以實踐，學習懂得配合時節與因緣善巧應用密乘教法及實修妙道，如果不能如此，僅僅只是在外表上要求自己是一位咒士，並無任何稀奇與可取之處。