【新聞】資遣員工感恩連20年請老闆吃飯[佛網Life論壇]

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【新聞】資遣員工感恩連20年請老闆吃飯

【聯合報╱記者賈寶楠圖片點擊可在新視窗打開檢視

／桃園縣報導】

2012.11.05 02:23 am

關廠廿年的利台紡織，每年舉辦利台老友會聚餐，昨天是第廿周年，勞資關係依舊和樂。
圖／利台老友會提供

「老闆，謝謝你有情有義！」利台紡織纖維公司桃園廠廿年前關廠，當年上百名勞工被優惠資遣，每年回娘家聚會，昨天在餐廳舉杯向退休總經理張田道謝，感恩老闆當年厚道，讓他們安享晚年。

利台失業員工組成的「利台老友會」昨廿周年慶，每年都到場的張田逐桌敬酒，感激老員工當年努力，讓利台馳名紡織界，「因為有你們，才有我今天的存在和價值！」

利台紡織一九六六年建廠，以小羊毛大衣呢獨占香港市場，創下台灣外銷英國西裝料先例，前經濟部長趙耀東曾任副董事長。廿年前利台轉售遷往大陸，桃園廠停工。

保養課長郭香卿說，當時很多員工都有家庭負擔，聽到關廠如青天霹靂，但勞資和諧溝通，很快達成共識，以優於勞基法近兩倍資遣費發給員工，資方並繼續補助建教合作學生學雜費直到高中職畢業，還幫大家找工作。

郭香卿說，勞工們感受資方善意，幫忙拆卸機具，運到大陸組裝，並協助教學、轉移技術，等於重新為資方設廠，完成最後一次任務。

老幹部顏楓林說，利台隔壁的八德聯福製衣廠也有失業員工，那些失業勞工用臥軌擋火車、上高速公路撿垃圾爭取欠薪；華隆紡織苗栗頭份廠工人苦行到台北，東菱電子等員工至今還因「代位求償」被告追討財產，「和他們比較起來，我們太幸福了」。

員工王秀琴說，相較當年大批惡性倒閉的資方，「我們老闆很慈悲」，很多同事靠著高額資遣費，讓失業後的生活穩定，養大子女，不少人看到當年照片還會掉淚。

利台桃園廠最後一任廠長戴茂榮提議每年十月最後一個周日，老員工回娘家相聚，至少上百人到場，每次都邀請資方代表參加，「這一攤員工埋單，老闆才是客人」。

張田說，他看著部屬從學生變青年到老年，走過失業還能安居樂業，更欣慰當年作出正確決定，讓曾經一起奮鬥的勞資雙方，散場後感情還像一家人。

全文網址: 資遣員工感恩連20年請老闆吃飯 | 職場觀測 | 生活天氣 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/LIFE/LIF6/7476812.shtml#ixzz2BItFs8d0
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【轉貼】孟子離婁章句下（三）

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

王曰：「禮，為舊君有服。何如斯可為服矣？」

曰：「諫行，言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田里：此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去；則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田里：此之謂寇讎；寇讎，何服之有？」

「語譯」

孟子對齊宣王說：「假使國君把臣子看成自己的手足，盡心愛護；臣子就會把國君看成自己的心腹一樣，竭力保護。假使國君把臣子看成犬馬一樣輕賤；臣子就會把國君看成路人一樣疏遠。假使國君把臣子看成泥土草芥一樣可以任意踐踏；臣子就會把國君看成盜賊讎敵一樣的憎恨。」

宣王覺得孟子這話有些過份，就問：「禮經上說：舊君去世，舊臣要穿三個月的喪服，要怎樣的國君，舊臣才肯替他服喪呢？」

孟子說：「臣子有勸諫就採用，有建議就聽從，把恩惠德澤下施到人民身上；臣子有事離去，就派人護送他出境，又先派人到他所要去的國家，稱讚他的賢能，使他能得到任用；待他去了三年還不回來，然後才收回他的田祿和里居；這就叫做對臣子的三次禮敬。要能這樣，舊臣就可以為他服喪了。現在作臣子的，有勸諫就不見採用，有建議就不見聽從，恩惠德澤不能下施到人民身上；臣子有事離去，國君就捕拿他，捕拿不到就又派人到他所要去的國家，多方破壞他的名譽，使他走投無路；他離去的時候，就收回他的田祿和里居；像這樣對待人家，就是所謂的盜賊、讎敵了。對於盜賊、讎敵還穿什麼喪服呢？」

本章言君臣之道，以義為表，以恩為裏，表裏相應，猶若影響，舊君之服，舊有所興，諷諭宣王，勸以仁也。

本章談到君臣間的常禮，當存當廢的問題。原來禮既然是為了幫助人我間的通情達意而設，則當然應該由雙方共同維持。一廂情願的付出，只會增加對方的負擔或輕侮，並不合仁義之道，亦不合設禮之意，是所謂的愚忠愚信。

所以當對方的情意已改，我們也當調整自己的態度與行為，這也是一種權衡，即捨彼禮（因已不合宜）而取此禮（因於今而言才較為合宜）也。不過儘管有此調整，基本上仍當不違背善意，須知所有調整都仍在文化活動的範圍，無涉於生死的鬥爭也。孟子為警惕國君，以此為例，說明君仁則臣自忠，君虐則臣自叛離的道理。

[此帖子已經被作者於2012/11/5 上午 11:46:28編輯過]

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