原著：多識仁波切

教法，就是佛陀思想的教育。釋迦牟尼三十五歲成佛，直到八十歲圓寂，期間說法四十五年，可分三個時期，也叫三轉法輪。三轉法輪的內容，在見解上是不一樣的。因為佛說法就像大夫給病人看病一樣，對症下藥，辯證地方便施治。每一個人的氣質、性格、根基都不同，佛根據眾生的不同根基應機說法，概括起來有八萬四千種方便法，對治眾生八萬四千種煩惱。“八萬四千”是很多的意思，不是一個確定的數字，眾生無量，眾生的心態無量，對治煩惱的方法無量，所以佛說法也無量。比如有人問說，現代科學可以克隆很多生命，那麼佛教的轉世理論是不是就給推翻了？我說不對，佛經中佛陀講得很清楚，一個人身上有八萬四千生命，你克隆一個生命，只不過是人身上的那些生命的一點發揮嘛。

佛陀像是一位元很高級的大夫，根據每個人的病情來診斷下藥。藥沒有好壞，能治病的就是好藥，再貴重的藥，如不對症，就起不了任何作用。佛法也是這樣，八萬四千法是為治眾生煩惱病而說。佛經，是佛陀當時的演講記錄，根據弟子的回憶結集。經藏、論藏、律藏，三藏經典的總量非常之大，研究這些佛經，宣傳佛教的思想，進行佛教的思想教育活動，全部屬於教法範疇。
　
證法是什麼？證就是證悟，是在實踐中親身體驗、驗證後獲得的覺悟。比如說，我們學了一部、幾部經典，或者得到一個灌頂、得到一個傳承，或者聽了一次佛法講座，這樣得到的是教法，還不是證法。證法是在實踐當中，在自己的思想意識上產生出來的道德、觀念上的改變，是真正證悟了的東西。

教法與證法，有所區別。教法是教育，證法就是在教法基礎上，自身去實踐、去體悟，真正地結合實踐的東西才是證法。佛教的證法，就是通過接受教育，改變觀念、改變行為，行惡變成行善，這才是真正證悟了佛法。
佛法傳到世界上以後，有一個美國佛教專家斯爾曼教授的書中說到，斯里蘭卡的錫蘭島，在過去阿育王時代是一個吃人島，打仗結束後，就把抓到的俘虜殺了吃。就是這樣的人吃人的地方，佛法傳入後，整個的習俗全部改變，現在的斯里蘭卡是一個著名的佛法國家。

過去的西藏，也是很野蠻的，雖然不吃人，但也是一個很野蠻的地區。是佛法，徹底改變了人們的野蠻，使放下了手中的屠刀，拿起了念珠。不單藏族是這樣，大家知道，成吉思汗憑他的鐵蹄武裝，征服了整個歐亞大陸，蒙古族曾是一個很兇猛強悍的民族，毛澤東說成吉思汗“只識彎弓射大雕”。但是，佛教思想傳入蒙古後，蒙民族就再也沒有那種兇悍的本性了，而是拿起了念珠一心向善。這就是佛教對一個民族的改變，這就是教證二法的不可思議的力量。