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原著:多識仁波切
教法,就是佛陀思想的教育。釋迦牟尼三十五歲成佛,直到八十歲圓寂,期間說法四十五年,可分三個時期,也叫三轉法輪。三轉法輪的內容,在見解上是不一樣的。因為佛說法就像大夫給病人看病一樣,對症下藥,辯證地方便施治。每一個人的氣質、性格、根基都不同,佛根據眾生的不同根基應機說法,概括起來有八萬四千種方便法,對治眾生八萬四千種煩惱。“八萬四千”是很多的意思,不是一個確定的數字,眾生無量,眾生的心態無量,對治煩惱的方法無量,所以佛說法也無量。比如有人問說,現代科學可以克隆很多生命,那麼佛教的轉世理論是不是就給推翻了?我說不對,佛經中佛陀講得很清楚,一個人身上有八萬四千生命,你克隆一個生命,只不過是人身上的那些生命的一點發揮嘛。
佛陀像是一位元很高級的大夫,根據每個人的病情來診斷下藥。藥沒有好壞,能治病的就是好藥,再貴重的藥,如不對症,就起不了任何作用。佛法也是這樣,八萬四千法是為治眾生煩惱病而說。佛經,是佛陀當時的演講記錄,根據弟子的回憶結集。經藏、論藏、律藏,三藏經典的總量非常之大,研究這些佛經,宣傳佛教的思想,進行佛教的思想教育活動,全部屬於教法範疇。
證法是什麼?證就是證悟,是在實踐中親身體驗、驗證後獲得的覺悟。比如說,我們學了一部、幾部經典,或者得到一個灌頂、得到一個傳承,或者聽了一次佛法講座,這樣得到的是教法,還不是證法。證法是在實踐當中,在自己的思想意識上產生出來的道德、觀念上的改變,是真正證悟了的東西。
教法與證法,有所區別。教法是教育,證法就是在教法基礎上,自身去實踐、去體悟,真正地結合實踐的東西才是證法。佛教的證法,就是通過接受教育,改變觀念、改變行為,行惡變成行善,這才是真正證悟了佛法。
佛法傳到世界上以後,有一個美國佛教專家斯爾曼教授的書中說到,斯里蘭卡的錫蘭島,在過去阿育王時代是一個吃人島,打仗結束後,就把抓到的俘虜殺了吃。就是這樣的人吃人的地方,佛法傳入後,整個的習俗全部改變,現在的斯里蘭卡是一個著名的佛法國家。
過去的西藏,也是很野蠻的,雖然不吃人,但也是一個很野蠻的地區。是佛法,徹底改變了人們的野蠻,使放下了手中的屠刀,拿起了念珠。不單藏族是這樣,大家知道,成吉思汗憑他的鐵蹄武裝,征服了整個歐亞大陸,蒙古族曾是一個很兇猛強悍的民族,毛澤東說成吉思汗“只識彎弓射大雕”。但是,佛教思想傳入蒙古後,蒙民族就再也沒有那種兇悍的本性了,而是拿起了念珠一心向善。這就是佛教對一個民族的改變,這就是教證二法的不可思議的力量。
教法,就是佛陀思想的教育。釋迦牟尼三十五歲成佛,直到八十歲圓寂,期間說法四十五年,可分三個時期,也叫三轉法輪。三轉法輪的內容,在見解上是不一樣的。因為佛說法就像大夫給病人看病一樣,對症下藥,辯證地方便施治。每一個人的氣質、性格、根基都不同,佛根據眾生的不同根基應機說法,概括起來有八萬四千種方便法,對治眾生八萬四千種煩惱。“八萬四千”是很多的意思,不是一個確定的數字,眾生無量,眾生的心態無量,對治煩惱的方法無量,所以佛說法也無量。比如有人問說,現代科學可以克隆很多生命,那麼佛教的轉世理論是不是就給推翻了?我說不對,佛經中佛陀講得很清楚,一個人身上有八萬四千生命,你克隆一個生命,只不過是人身上的那些生命的一點發揮嘛。
佛陀像是一位元很高級的大夫,根據每個人的病情來診斷下藥。藥沒有好壞,能治病的就是好藥,再貴重的藥,如不對症,就起不了任何作用。佛法也是這樣,八萬四千法是為治眾生煩惱病而說。佛經,是佛陀當時的演講記錄,根據弟子的回憶結集。經藏、論藏、律藏,三藏經典的總量非常之大,研究這些佛經,宣傳佛教的思想,進行佛教的思想教育活動,全部屬於教法範疇。
證法是什麼?證就是證悟,是在實踐中親身體驗、驗證後獲得的覺悟。比如說,我們學了一部、幾部經典,或者得到一個灌頂、得到一個傳承,或者聽了一次佛法講座,這樣得到的是教法,還不是證法。證法是在實踐當中,在自己的思想意識上產生出來的道德、觀念上的改變,是真正證悟了的東西。
教法與證法,有所區別。教法是教育,證法就是在教法基礎上,自身去實踐、去體悟,真正地結合實踐的東西才是證法。佛教的證法,就是通過接受教育,改變觀念、改變行為,行惡變成行善,這才是真正證悟了佛法。
佛法傳到世界上以後,有一個美國佛教專家斯爾曼教授的書中說到,斯里蘭卡的錫蘭島,在過去阿育王時代是一個吃人島,打仗結束後,就把抓到的俘虜殺了吃。就是這樣的人吃人的地方,佛法傳入後,整個的習俗全部改變,現在的斯里蘭卡是一個著名的佛法國家。
過去的西藏,也是很野蠻的,雖然不吃人,但也是一個很野蠻的地區。是佛法,徹底改變了人們的野蠻,使放下了手中的屠刀,拿起了念珠。不單藏族是這樣,大家知道,成吉思汗憑他的鐵蹄武裝,征服了整個歐亞大陸,蒙古族曾是一個很兇猛強悍的民族,毛澤東說成吉思汗“只識彎弓射大雕”。但是,佛教思想傳入蒙古後,蒙民族就再也沒有那種兇悍的本性了,而是拿起了念珠一心向善。這就是佛教對一個民族的改變,這就是教證二法的不可思議的力量。