來源：網友上傳 作者：佐欽白瑪格桑法王
第20章 取得如意妙果的捷徑——上師相應法
我們所說的「成就」，指的是願望得到實現或追求變成現實。我們可以通過修習任何一種佛法儀軌，供養佛和本尊等皈依對象，使其生喜之後助我們實現心願大業。「成就」分為共同成就和殊勝成就兩種。普通的神通和少量的他心通等法力是共同成就，證得遍知智慧或取得雙運勝身是殊勝成就。要取得殊勝成就，可以觀修上師相應法。
在藏語裡面，上師被稱為「喇嘛」，意思是「至高無上」，這個名詞告訴我們沒有上師之上的其他禮供對象。如果有人認為上師之上還有佛和菩薩，那麼這個人可以思考一下「無師之前，絕無佛名」的深刻含義。這句佛家名言闡明瞭佛也是依止上師、接受教導後才能成佛的哲理，並且說明了上師具足三寶的全部功德。因此，尋找並依止清淨具格的上師，成了渴望解脫者的此生和往生的大事。
擁有上師名號或號稱某某大德的活佛，不一定都是具格上師，因為在現實生活中有很多的假上師、假大成就者和假伏藏大師。記得我還是小孩子的時候，佐欽寺下面的村子裡，來了一位穿著打扮和言行舉止都很古怪的外地僧人，他自稱是大伏藏師，並在村子裡鄭重宣佈說：「在某日某時，我要當眾取出伏藏品。」
在取掘伏藏品的日子到來的前一天，一個放牧人發現那個樣子古怪的伏藏大師正在野外的岩石下忙碌著。看到伏藏大師鬼鬼祟祟的樣子，放牧人產生了很大的好奇心。待伏藏大師離開那個地方之後，放牧人就走到岩石下面察看，結果他在巖縫中發現了伏藏大師事先隱藏的一尊佛像。放牧人取走了那尊佛像，並惡作劇地在隱藏佛像的巖縫中填埋了他拉的屎。
到了第二天，也就是伏藏大師當眾取掘伏藏品的那一天，他帶領眾多村民來到了岩石下面。為了顯示其法力高強，伏藏大師在眾人面前擺出一副莊嚴的面孔，還做了一些法事儀軌。最後取掘伏藏品的時候，伏藏大師從巖縫中挖出了那堆放牧人的屎，一股臭味使在場的人們紛紛掩住了鼻子。那位假伏藏大師在眾人的譏諷和嘲笑聲中匆匆離開了現場，從此再也沒有在佐欽寺附近露過面。
類似上述假伏藏大師的偽上師和偽大德會隨時出現在世界各地，他們是滅佛滅法的主要罪魁禍首。另外，也有少數具有上師尊稱的人，沒有被聞學佛法調伏己心，他們傲慢自私，貪慾心和嗔怒心大得驚人。他們經常信口開河，甚至誹謗蓮花生大師和宗喀巴大師等大成就者不算什麼，他們就是佛家常說的用善法修取惡趣之因的人。
正確指明清淨正道的具格上師，首先應該是自己修過微妙道法，並且要具有成就徵兆和證道功德。其次，應該是適宜施行度化眾生的利他事業、任運把握自見的能力可以勝伏他見、被信眾瞻仰之後能於信眾心中生起覺證智慧。在我所拜見過的眾多上師之中，我認為沒有一位能夠勝過我的根本上師。
我的根本上師吉美·達真·擁丹貢布，西藏人用傳統的習慣愛稱，尊稱其法號為「貢瑞」。上師法體高大，法相莊嚴無比，聲音洪亮動聽，話語清楚明瞭。人們見到上師之後，心中都會充滿喜悅和激動。上師的勝意之中充滿了慈悲和憐愛，那些見到上師的人心裡都會發生很大的變化，喜悅敬信和難捨難分的感覺油然而生。上師對世間如幻化般的財物沒有絲毫貪求，所得的供養會馬上賜給身邊在場的人。對待貧窮弱小的人，上師那無限慈悲的愛心就像一位慈祥的父親。
上師的所作所為都是為了弘揚佛法和利益眾生。像上師一樣嚴守戒律的持戒者，在當時佛法興盛的年代也很難找到第二位。離上師的法體還有三米多遠的地方，就能聞到上師身上散發出來的戒香味道，那香味沒有任何世間的香料能夠比得上，可以說是不可思議的、無盡的微妙香味。如果我們站在上師身邊，微風能夠經過上師吹到自己的臉上，那麼，夾雜在風中的戒香味道會更加濃郁美妙。
我的上師又是第六世佐欽法王的上師，上師通達顯密經論，尤其對光明大圓滿法具有很高的學修成就，是得有大圓滿殊勝加被傳承的出世大瑜伽士。我從十歲開始一直依止擁丹貢布上師，直至上師圓寂入滅。我和第六世佐欽法王，以及擁丹貢布上師三人一起同住一個房間，可以說是日夜不分離，比一家人還親密。自從十歲開始離開父母以後，擁丹貢布上師和佐欽法王就成了我的第二父母，我依止這兩位大德，享受他們賜給我的善法乳汁，我是在兩位大德的悲心培育下長大成人的。
上師喜歡在晚上給我講很多結合佛法妙理而且又非常美妙動聽的故事。上師總是在黎明、上午和傍晚三個時段修行佛法，下午給我們傳授大圓滿心法密義。在日夜四個時段，上師從不解下腰帶和脫去衣服，他總是直端端地盤腿坐在那個四方形的座床上修行禪定。在日夜相續中，上師從未離開過光明智輪，他的修法入定，已經不能分別出根本位和後得位。
上師對「扎龍」氣脈幻輪和氣的持納非常熟練，法體幾乎不會染上任何疾病。上師主修圓滿次第金剛身之後，業風的流動就淨滅在中脈裡面。解除喉間受用脈輪之脈結以後，上師經常無有阻礙地唱誦出金剛道歌，所唱都呈現為密示和經文。
上師的父親名叫加木曼拉，是帕·當巴桑吉大師的再現化身，他具有寂靜能斷法的不共傳承，是一位修密法取得成就的大德。據說當時西藏有一位大成就者在偏遠地方的一座巖山下閉關修法，有一天，附近的許多山神來到那個閉關修法大德的身邊，給他展示了加木曼拉送給眾神的天珠神鞭。那位大德就在山神展示的東西裡面，看到了一根外面飾有彩色天珠圖紋的木棍。原來，加木曼拉能夠用定力化生天藏物海，用來滿足眾生的不同需求。關於他的其他成就顯相故事還有很多很多。
作為如此大成就者的兒子，我的上師擁丹貢布有時候會到凶地和屍林等地方修能斷密法。在夜間某時段中，上師有時候會大聲念「呸」，兒時的我經常被這個「呸」聲驚醒。上師進入睡眠光明大輪之中的時候，經常能聽到一個不平凡的小聲音在誦唱明咒，這個斷斷續續的誦咒聲有時持續兩分鐘左右。
在我十三歲的時候，上師和第六世佐欽法王兩位大德帶著我和很多僧俗信眾，騎上馬和騾子前往後藏朝聖拜佛。我們是一支龐大的朝聖團隊，要到從前蓮花生大師涉足加被過的地方，旅途時間是相當漫長的，所以經常野營過夜。我們通常是黎明時分起程上路，到了中午便安營紮寨。在朝聖的途中，我們經過了美麗的草原，爬過了高高的山巖，走過了彎彎曲曲的小路，涉過了大河小溪。與我們旅途作伴的有一群群奔跑的野驢，還有眾多野犛牛，它們就在家養的犛牛群中跑來跑去、追逐戲樂。沿途潔白的雪山高聳入雲，美麗的湖泊岸邊開滿了五彩繽紛的野花，這如詩如畫的美景對於坐在家裡不出遠門的人是很難看到的。一路上，新鮮的空氣令人清新舒爽，清涼的微風使人心生愉悅，那真是一次難忘的旅行。
在西藏，旅行隊伍野營時都要支白布帳篷，我們野營的營地裡至少有五十頂帳篷。在我們的朝聖隊伍中，有很多人看見我們師徒三人的帳篷，整個夜晚都明亮如白色的燈籠，我也曾經幾次在半夜三更的睡眼朦朧中看見帳篷裡亮如白晝。
上師擁丹貢布還親自教我寫藏文，有時還會考我。小時候我要吃糌粑時，上師會合好糌粑團遞給我吃。我出家的時候，授戒法師就是擁丹貢布上師。
我們師徒三人在住房裡閉關修行的時候，上師會利用中午休息的時間，給佐欽法王和我傳授龍欽巴的《七寶藏論》、《三安息法》和《心要四支法》等秘訣開示，以及單傳不共耳傳秘訣。記得有一次，我們師徒三人修持離語齋戒，黎明時分我在修誦文殊心咒，通常這個時候兩位膳食師長當中的一位會進入我們的房間，幫我穿好僧衣，帶我去廁所。那天帶我去廁所的師長是位很喜歡開玩笑的喇嘛，他把我帶進廁所之後，假裝拿著燈就跑，驚慌之餘我失言破了齋戒。
在我們師徒三人的臥房門口，掛著一個由犀牛角做成的螺號，據說這個螺號是祖師先嘎仁波切的法器。在沒有閉關修法的時候，上師喜歡吹響那個螺號，召集附近的僧眾，給他們傳授大圓滿前行和正行法要。
第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉比我大五歲，是一位具足俱生功德的大德。他尤其精通續部義理，善於修持傳承法門，我從他那裡接受了《大集經》和《如意寶瓶法》等眾多法要的灌頂開示。我還和佐欽法王一起從擁丹貢布上師和蔣揚欽哲·秋吉羅卓大師兩位聖人那裡接受了眾多深密心法的灌頂開示。我和佐欽法王不僅有師徒關係，還有金剛兄弟的關係。我們一起多次到蔣揚欽哲大師那裡學法，並且每次都要住上一到二個月，在那裡，我們共同接受和學修了很多深密心法。
蔣揚欽哲·秋吉羅卓大師的前一世曾經是佐欽·白瑪班扎的徒弟，也是第五世佐欽法王的上師。蔣揚欽哲大師本人又曾依止過第五世佐欽法王，第六世佐欽法王誕生之後，他又成了第六世佐欽法王吉扎·向秋多吉和我的上師。我們在蔣揚欽哲大師那裡接受灌頂的時候，在灌頂壇城裡我還看到了噶陀司徒和莫扎活佛等眾多大德。
蔣揚欽哲·秋吉羅卓大師的明妃康卓·慈玲·秋瓏是拉嘎家族的千金。拉嘎家族是與佐欽寺有著特殊關係的施主大護法，拉嘎家族的出家僧人一直就在佐欽寺門下，因此，我們與蔣揚欽哲大師門下也有著特殊的親密關係。藏歷火兔年即公元一九五六年的夏天，就在桑耶寺三界銅宮洲附近的園林中，一頂遮陽帳篷下面，欽哲·秋吉羅卓大師、佐欽法王和我，我們三人相聚在一起，在愉悅的交談中度過了難忘的一天。隨著世事巨變，這一天竟成為我們師徒最後見面的時刻。
一九五六年的某一天，第六世佐欽法王、上師擁丹貢布和我，還有隨行的僧眾都來到聖地拉薩，我們一起繞轉了大昭寺內的佛祖像。如果我沒有記錯的話，就在我們頭碰佛像寶足的那一刻，一位陌生的喇嘛遞給佐欽法王手中一個紙包，紙包裡散發出的香味十分誘人。當時佐欽法王把紙包交給了我，我用手接那紙包的時候，感覺到有一股熱流還在紙包上面。由於第二天是非常吉利的初十，我們在當地舉行了一次盛大的會供法會。在法會上打開紙包時，發現裡面有一尊四指高的蓮花生大師大樂身像、黃頁密示文、藥寶苦參和一些充滿奇異香味的類似黃丹的妙藥。
這些身口意的聖依都是稀世珍寶，那尊被稱為「成就來源之替身相」的蓮花生大師像，由紅沙茵陳和顆粒與粉狀的金銀寶石鑄造而成，是一尊非常奇妙難得的佛像；口依黃頁密示文上面寫有深密空行示字；意依藥寶苦參和散發出奇異香味的藥物，都是些難得的奇珍異寶。
就在那一天，我還有幸親眼目睹了由伏藏主把伏藏品奉獻給伏藏大師的掘藏過程。另外，佐欽法王和擁丹貢布上師，還從法藏天宇意界掘示了眾多深密心法。朝拜吉祥雜日聖山的時候，在清淨水晶山頂，我們師徒都下馬徒步禮轉了聖山。當到達紅色血海之邊時，上師擁丹貢布興奮地跳起了馬步舞，雙手做出各種手印姿勢，嘴裡還自然唱誦出金剛道歌。就在此時此刻，我又一次親眼看見了上師平息山神興狂風降暴雨搗亂的奇妙之事。上師擁丹貢布正要走進海中間時，驚慌的僧眾立即抱住他的腳不放，對此，當時在場的佐欽法王的父親、我的大舅舅阿卓大學士阿旺羅布很不滿意，他說：「這是應化眾生的不幸，緣兆很不圓滿。」
我們師徒三人還分別在托嘎寧貝雪山、雅隆水晶巖、兆地巖洞、耶瓦月洞、青普紅巖洞、雪朵迪卓會供堂、格日央宗等聖山聖地修了規模不小的會供法。佐欽法王獨自一人在青普秘密花洞和央宗蓮花生修行密洞等地修持了深密心法。在桑耶查珠聖地，以我們師徒為主的百餘名僧眾修了經集法海壇城，在具足修、大修、誦修、近誦修等修誦四支法的基礎上，大法會圓滿修成。之後，我們還修了十萬遍會供，結束時修了燈供發願、壇沙入河等，為佛法興盛和大德聖人長住作了有力的祈禱。
