【法寶結緣】黑財神（擬真版）銅鑄小佛像（顯密推廣協會）~附圖[佛網Life論壇]

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【法寶結緣】黑財神（擬真版）銅鑄小佛像（顯密推廣協會）~附圖

中國的農曆年將近，大家在過新年的日子，也會整理環境、佛堂、壇城.....，所以本協會舉辦這次黑財神（凝真版銅鑄小佛像）的結緣活動，所有的密宗財神其更是佛教的強大金剛護法，所以密宗財神也會守護你、保護你的。.

【緣起】

為了感謝捐助本協會（社團法人中華佛教顯密推廣協會）的善信大德，本協會有條件的贈送結緣「黑財神（小佛像）」給捐助本協會的功德主（自即日起，1.贊助協會弘法與法會，2.捐助顯密推廣協會，限上述兩項目，捐助金額1000元以上者），即贈送結緣一個「黑財神（小佛像）」，數量有限結緣送完為止。網友捐助本協會依法我們會開本協會之收據，以方便您扣除所得稅、營利稅。

【說明】

1.請供此尊黑財神（小佛像）如下面第一張圖示，你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（小佛像）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可。
2.請供此尊黑財神（小佛像）如下面第二張圖示，你也可以在小盤子中放入密宗供佛用的小碎寶石，放一些小銅板，來作水供財神。
3.不作水供（黑財神）也可以，你只要將其放在佛桌上，當作金剛護法來供亦可。
4.若請了此尊黑財神（小佛像），不供奉也可以，放在家中書桌、書櫃上....清淨處即可，即是當成守護你住家的護法神。
5.你若沒受過黑財神的法，也是可以供奉或收藏，只當成護法神來供亦可。若您日後有受黑財神心咒口傳或灌頂，則你水供黑財神時，可以雙手合十，唸三次黑財神心咒則功德更大。

ps.此黑財神（小佛像）每一尊都經過仁波切親自開光加持。

大家注意看本協會這次結緣的「擬真版」黑財神小佛像，與本文最下面的【黑財神簡介】中的小唐卡長的很像，都是站立著，還有黑財神小佛像手中的法器也極像。而黑財神對於有店面、工作室、做生意、業務員....在財運上加持力特別大，也會特別保祐..

密宗的財神同時也是佛教的強力護法之故事是這樣來的.....昔日釋迦牟尼佛宣講大般若經時，許多魔鬼邪神都來障礙破壞，讓山林崩塌，黃財神現身保護法會會場及弟子。釋迦牟尼佛請他護衛佛法，協助一切貧苦的眾生。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。黃財神的修法屬於密續中的作部，密乘的修行者為了有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，可以修這個法門，持誦念咒。可以獲得黃財神庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫；更能增長福德、壽命、智慧。但是修法者也要發無上菩提心，廣結善緣，勤行佈施；如果獲得財物後卻堅貪成性，護法神會降罪，更會損及自己的壽命福報。如果一開始的存心就不好，修法也不會得到財神加持。

同樣的密宗的財寶天王就是漢傳佛教的北天王（毘沙門天王），漢傳佛教只把北天王當成護法神，但其實北天王在密宗更是一位大財神，且還有白財神、紅財神、黑財神，真正財神的長像是很威猛的，也是佛教的護法神，所以你請了黑財神也可以只當成護法神來供亦可。

【要如何請供此尊黑財神（擬真版）銅鑄小佛像？】.
1.只要捐助本協會金額1000元（贊助弘法與法會），我們即送此黑財神小佛像給您結緣。
捐助本協會的方法，佛友請看第4層樓 ~【分享】想贊助【中華佛教顯密推廣協會】弘法之方法說明~附圖
2.你也可以直接按下面，佛網電子商城（黑財神小佛像義賣品）連結....
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2518

下面圖示是.....你可以在辦公室、居家、店面、工作室，來作個簡易殊勝的供養財神的方法，不佔空間、不佔地方，很方便。你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（小佛像）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可，而小盤子中的水，可以每天更新一次、或三天、七天更新一次。

圖片點擊可在新視窗打開檢視

下面圖示是.....另一種供法是在小盤子中放入密宗供佛用的小碎寶石、小銅板，來作水供財神。

【你也可以帶著財神（護法神）四處跑】.

若你是從事金融業務、會計、保險、房仲、銀行....人員，如下圖中示範，可將財神（護法神）放入公事包、手提包、背包、女用包....中，把財神（護法神）帶在身邊，以增強你的工作平順與吉祥的力量。

下面圖示是....當你收到本協會寄送的黑財神小佛像時，小佛像是放入這小袋子內（附說明書一張）。

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下面圖示是.....你收到本協會寄送的黑財神小佛像時，還有附說明書一張（我們都以掛號小包寄送）。

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下面圖示是......你可以將小佛像放入男用包包中（帶著財神（護法神）四處跑）增強你的工作吉祥的力量。

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下面圖示是.......你可以將小佛像放入女用包包中（帶著財神（護法神）四處跑）增強你的工作吉祥的力量。

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【每一尊黑財神（護法神）都經過仁波切親自開光加持】

下面圖示是....嘎確仁波切親自為黑財神（小佛像）開光加持。

下面圖示是....嘎確仁波切親自為黑財神（小佛像）開光加持。

阿底峽尊者說：“我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。”做很多的水供不會讓你生起我慢吧！這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之於水，供花就很危險了，為什麼呢？你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之后又會因為“這花是我供的”而起了我慢，那完全都染到世間八風了。所以較之於水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。

有關水供法的功德利益與原理，網友可（請參考第3層樓：【轉貼】水供法----袞卻格西開示 ~），這是一篇很棒的開示文章，一定要來看看.....

【黑財神簡介】

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黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛，為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。身青黑色，故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏，並使一切善願都能心想事成，圓滿無礙。黑財神身青黑色象徵以勝義中遠一切遍計所執，即是意金剛自性，為“自性淨無垢”；以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意；裸體無遮表大悲。且寓意赤條條無牽掛，一塵不柒，一切無所障礙，衝卻了污濁色塵；持顱器表悲心所業；抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。修持黑財神法門，可獲其庇祐，消除怨敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長

【修財神法應有的正確心態】

為了社會人心的安樂，與個人富貴吉祥的祈求滿願，每一個人都應遵守三項獲得財富的端正行為：

第一、不貪念騙取他人的財物，或貪取不義之財。此等不正行為，背離佛陀教誡，如何獲取財神護念？

第二、不以瞋念行徑，強取豪奪、劫盜傷人、取人財命。此非但國家法律所不容，人神共憤，亦為天律因果之所不許。眾生之物財生命，人皆應予珍惜，不可貪財傷命，自誤害人。即非故意，亦應謹慎，慈悲心懷，念己及人，善者自得福報。

第三、勿以愚痴行為，不願從事作務努力，空待靜求財物從天而降。天下本無不勞而獲，不待努力而有收成之事，財神之法，雖有助緣賜福之力，仍待完善規劃，經營工作，方有謀利，自得財神之護佑加被。

若能以善念、正念之心來修財神法，則較易得到護法及財神之護祐而心想事成，若以邪知邪見（貪、瞋、痴）求財，則日後也難逃因果報應。

真正的財神也是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神咒（財神咒一定要經過具德上師口傳、傳法灌頂），當您在吉祥日子修財神法時，財神是如何幫你聚財、遣除逆緣障礙呢？

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓 ~ 【分享】義賣請供黑財神（小佛像）的佛網電子商城連結 ~附圖 ~

第3層樓 ~ 【轉貼】水供法----袞卻格西開示~

第4層樓 ~ 財神法究竟應該怎麼修才能發財?（最重要是要培植福報）---明舒上師開示 ~

第5層樓 ~ 【佛教中的財神。也是護法】.~附圖. ~

第6層樓 ~ 【修財神法應有的正確心態】 ~附圖 ~

第7層樓 ~ 【財神寶瓶要秘密供養】 ~附圖 ~

第8層樓 ~ ~【分享】想贊助【中華佛教顯密推廣協會】法會與弘法之方法說明.~附圖~

[此帖子已經被作者於2013/3/23 下午 08:04:12編輯過]

第 2 樓

【分享】義賣請供黑財神（小佛像）的佛網電子商城連結
你可以在辦公室、居家、店面、工作室，來作個簡易殊勝的供養財神的方法，不佔空間、不佔地方，很方便。你可以用一個小盤子（銅、瓷都可以），然後用一些銅板放在下面，再把黑財神（小佛像）放在上面，小盤子內再加入一點點開水（純水）即可。而小盤子中的水，可以每天更新一次、或三天、七天更新一次。

ps.雖然你若沒受過黑財神的法，也是可以供奉或收藏，只當成護法神來供亦可。若您日後有受黑財神心咒口傳或灌頂，則你水供黑財神時，可以雙手合十，唸三次黑財神心咒則功德更大。

【商品說明】
尺寸:高5CM
材質:銅鑄

想請供黑財神（小佛像）的網友請按下面.....
這義賣善款是用來捐助「社團法人中華佛教顯密推廣協會」之用，本協會，依法我們會開本協會之收據，以方便您，依法可扣除所得稅、營利稅。
http://www.buddhanet.com.tw/shop/spintr.asp?ProductNO=2518

[此帖子已經被作者於2012/11/22 上午 09:43:10編輯過]

第 3 樓

【轉貼】水供法----袞卻格西開示
阿底峽尊者說：“我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。”做很多的水供不會讓你生起我慢吧！這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之於水，供花就很危險了，為什麼呢？你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之后又會因為“這花是我供的”而起了我慢，那完全都染到世間八風了。所以較之於水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。

因為水具有八功德，既然功德有八，所以供養水有八種福報，八種福報怎麼積聚，在此就不詳講。供水的功德，比如說很清澄、很乾淨、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水，每一種都有相對的功德福報，比如說，水不傷喉嚨，所以以后你就不會得病；因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等，供養水有這些功德，福報也是相對應的。

唯識派的說法，一碗濕性的東西，餓鬼看到是膿血，人看到是水，天人看到是甘露。供水的時候，千萬不要想這只是供水，你要觀想所供養的水是真正的甘露；再來，供養的心態，要像服侍一位具有很大權力的國王，要非常恭敬地去供養。在侍候國王用膳的時候，你都戴口罩之類的，把嘴巴遮起來，所以你也要掩鼻遮嘴。並不是說弄得不好就要受罰，像畏懼國王一樣的畏懼佛，不是這樣的，而是說，象對待國王一樣的去恭敬佛。對國王可能是基於畏懼而服侍，對佛是不用畏懼，而是以一種恭敬心去承事。

如何擺供杯，杯與杯之間不能擺太遠，供杯與供杯之間如果擺太遠，以后會導致你與上師之間距離很遠；杯子與杯子碰在一起，教示不恭敬；供杯的間距以一顆豆子或一粒青稞種子為準。

至於如何供水？獻供的時候，不要說像給乞丐一樣，把水嘩啦啦的倒下去，這是不行的，要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候，先小量，再漸增至中大，后小(水快滿的時候，又少量慢慢地倒)。不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中間傾倒時增多一點水量，再少少的加滿，不要讓水灑出來，很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿，如果溢出來，會變成惡慧的緣起，所以我們不能讓它滿出來，倒一半也不對，要倒得剛好。

有人說不需要供水、不需要供養。怎麼會有這種看法？我不認為如此。我認為每一項法行，微細處都要如法的去做，就會有相對的功德，從小處去積累功德。我們為眾生也為自己積聚福報，所以樣樣都要注意，很慎重、如法地去做。佛陀不會像法官一樣的判你刑，說不這樣做會有什麼罪。這是金洲大師的說法，不是我自己隨性說的。如法的去做對自己只有好處，倒不是為了怕人家處罰而做。

我好象很囉嗦地講這些和修行不相干的事情，其實不是這樣的，即使我們只有供水，但是如果從意樂到整個作法上都能很如法，供得很完美的話，會福德無邊。反之，若沒有這種意樂，又不能如法去做的話，即使供養很多，福報卻是很小。以前阿育王只以沙子供養佛，卻因為這種功德，成就轉輪聖王的果位。

資糧田是可以植福的好地方，有很大的利益，可是不善巧的話，卻會變成沒有利益。到市場做交易，懂得如何買賣，會有很大的利潤，反之，會吃虧的。如果你想得到很大的利益，就要如法善巧地去行供養。

要注意，供養的意義在於讓三寶歡喜，不在於供品，這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜，所以我們要盡可能小心，如法的去做，三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜，不管你供多少東西，也只是擺一些東西在那邊，而不是供養三寶。所以說，最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上，那只是觀賞物罷了，而不是供養。“供養”在藏文是令歡喜的意思，所以說如何讓諸佛歡喜，才是最好的供養。既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養，我更要慎重地告訴大家，依教奉行是最好的供養，因為諸佛最歡喜的是依教奉行，如果你可以好好修習菩提心的話，那就是最好的供養，諸佛最歡喜的莫過於此。

有人問：“我很窮，沒有供品可供，那就不供了嗎？”不是這樣的！因為供品無邊際，供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解，供養就無邊際。供品分兩種，有主物與無主物。你們學過《入菩薩行論》嗎？論中提到供養有：有主物的供養和無主物的供養。以無主物來說，如山河大地、日、月、沼、池、島嶼等等，這些都是沒有主人，用心觀想，基於信心和勝解來觀想而行供養，這樣是很好的。比如說我們去逛百貨公司，因為東西很多，本來這些東西會讓你起貪慾，但是如果善巧懂得觀想，把它們供養三寶，反而是積福報。如果說把百貨公司的東西供養三寶沒有福報，那獻曼達也沒有福報了！以前我跟赤絳仁波切學《入菩薩行論》的時候，他說，西藏婦女很喜歡裝飾，整個頭戴著金銀瑪瑙之類的裝飾品，如果善巧，懂得加持供養，那會變成最好福報的來源，否則她們的裝飾只不過是戴石頭、把很重的包袱帶在身上而已。

當我們去餐廳吃飯的時候，常有鋼琴樂隊的伴奏，如果我們將它以信心加持來供養三寶，這也是積福報；坐在草地上的時候，可以把草地供養三寶；看到清澄的水，也可以供養三寶。總之，不論外在的器世間，或內在的有情眾生，只要是美好的，看到、聽到了，都可以馬上供養三寶。不要認為我沒有錢，不能做供養，日、月、整個世界的燈光，都可以供養。你晚上點多少燈，加持一下，就可以供養三寶；遊公園，奇花異草很多，只是去享受，只有損福報而已，當我們逛花園，看到好地方，即刻以信心加持后供養三寶，把享樂變成一個很好的供養物品。不懂得佛法的修行，是邊走邊造業；懂得佛法了，就邊走邊積福報。《普賢十大願王》有講這些，把最好的花，最殊勝的香，諸佛菩薩凈土里面最勝的蓮花，最勝的花蔓，都觀想來供養諸佛。

[此帖子已經被作者於2012/11/20 下午 12:30:16編輯過]

第 4 樓

【轉貼】財神法究竟應該怎麼修才能發財?（最重要是要培植福報）---明舒上師開示

我們要培福報呀，我們好多人都想要發財想要有福報。這福報怎麼來的，也不是憑空來的，於是乎大家都想辦法求財神，因為財神可以賜福嘛。但是實際上的話，這個福報不是財神賜予的，是自己培出來的，你要是自己沒有福報，財神也沒辦法給你賜福呀。

所謂財神給你賜福是什麼意思呢？是說你本身有福報，他讓你的福報提前成熟。但是世間財神增長不了你的福報。以前在藏地有一個人，他修財神，修得很精進，修得很好，他修到什麼程度呢？修到本尊現身哪，他能見到財神，都能跟財神說話，但是還是沒發財。有一天他著急了，他說："唉呀，我修了那麼久，您為什麼還是不賜予我成就呀？" 修財神的成就就是發財嘛，我怎麼還沒發財？財神就說："那我今天想想辦法，想想辦法。"他老在修，也不好意思不答應他。那天他出去，晚上回來的時候，財神就現身了，問道："怎麼樣，今天見到我賜予你的成就了嗎？"他說："沒有呀！我今天還是沒有發財呀。"財神說："今天你不是到什麼地方吃一餐飯嗎？"他說："唉呀，那是人家辦事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你賜予我的成就呀。" 財神就說呀："唉呀，你沒注意呀？你拿著碗飯的時候，忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎？"那倒是有，但是我那麼精進的修，就是這點成就嗎？"然後呢，財神說："唉，這個怎麼說呢，那是你實在沒有福氣，我也沒有辦法，就只能想這點辦法啦。"

所以說修世間財神，主要作用就相當於賣青苗。你現在沒糧食吃了是不是？你家有青苗，青苗知道嗎？地裏面長的莊稼還沒成熟，把這個賣了能換現錢，就起這個作用。你說一個人老賣青苗行不行？那不行，還把今後的日子給虧住了，所以不敢這樣子。你賣青苗，人家說聰明人只有兩種情況下才賣青苗。一個是實在沒飯吃，現在就得餓死，先賣了把命維持了再說。還有一個就是什麼呢，打個比方，做個大買賣，很能掙錢，現在差一點資金就做不成，那怎麼辦，賣青苗，這可以，對不對，因為這個東西後來還掙錢嘛，就可以賣。

所以我們也是這樣呀，你把今後沒有成熟的福報，提前消了，有什麼好處，沒有好處。除非你要做一件大的功德事業，差一點點做不成，那還可以，所以一般事情是不求財神，要這樣的事情那就要求財神啦。

以前噶爾丹上師，有一次是藏瓦寺修一個什麼，不知修金堂還是什麼的，當時是上師負責修，錢不夠啦，差三萬塊錢。上師就舉行一個財神的火供，然後出去化緣幾天，回來之後，有錢，還有糌粑酥油，賣掉也換成錢，還有牛馬也賣掉換成錢。牛馬供養給上師之後，一般上師再賣出去就要打折，值一千就只能賣七百八百了，但這頭牛這頭馬就不允許殺了，也就是放生的了。最後把這些東西也賣完了，錢加在一塊一數，三萬，沒多也沒少，你需要三萬就準備了三萬。這很有意思。

所以世間財神不能增長福報。當然我跟你不是說的黃財神，那不一樣，黃財神是佛的化身，多寶如來的化身，位居八地菩薩（顯現為八地菩薩。好比正法明如來顯現為十地觀音菩薩），你供養他本身就有功德，但是即便如此，也不是隨便修的。光想修財神發財是不行的，黃財神也是有戒律的啊，你求黃財神發財的話，那一半要拿出來供養，培福報做功德，否則就是犯戒。這是什麼意思呢？你本身福報不夠，他護持你讓你發財，這可以，但你不能憑空求財，你必須要培福報，哪怕是你一邊發財一邊培福報也還行。所以出世間財神護持眾生，也必須遵守因果的規律。

我順便講個偏題的故事，咱們的一件真事。就是修金頂寺，挺缺錢的哦，宋居士和王居士他們有幾個去看了，是不是很緊張？因為那麼大一塊地方荒著都還沒修呢。當時呢，就有幾個居士說："師父，我們買彩票吧，中了大獎就可以了。 ” 那還是挺有誘惑的，一個彩票中獎有五六百萬呀，我說："行，但是能不能中呢，我們先抽一個簽，問問觀音菩薩，他說能中了我們就買，不能中我們就不買。"然後抽一個簽，下簽，那就不買了。過了一年，有幾個居士看了，啊，還是沒修啊，還是沒有錢，他們又來鼓搗，說："要不然還是買彩票吧。"我說："那就再抽個簽看看。"一抽籤又是下簽，我說："算了，不買。"我打定主意不買了，這買彩票是不是有點問題呀，這個有點像賭博一樣的，不買了。

然後呢，我有一個皈依徒弟，他自己發心買彩票，他是因為自己做生意也弄成三角債了，人家欠他四五十萬不還，他欠人家三十多萬還不上，所以他也很想發財，又想捐錢修廟，他就到觀音菩薩面前許願，他說他要買彩票呀，要是能中個大獎的話，拿出四分之一來修廟。四分之一，一百多萬也不少的哦，但是這可能願發得有點小了，黃財神的戒律是一半，他是四分之一。然後，他買了二年彩票，每次都買一注，一個任何的小獎也沒中，白白花出去了三千多塊。他還是繼續買，持之以恆，後來鬧了一個大笑話。

有一次他跑到我這裏來，他說："唉呀，我做了一個夢，好不好？"我一聽，這事不好，簡直不好。他夢見了一個很寬闊的地方，堆了一大垛柴，天上有一個聲音，沒看見人，這個聲音在說，這堆柴歸你啦，你鑽到柴堆下頭，站起來把它背走。柴就是財嘛，他不是老求發財嗎，這一大垛柴給他本來是好事，但他就感覺這一大垛柴背不動，這就是福報不夠，背不動。他說那我就扛一大根就行了，他揀了一根大的，扛在肩膀上，扛上去之後呢，又覺得這根很小了。然後我說，糟糕，你可能有一次大的財運要錯掉了。

然後呢，他後面的事要是再告訴我就對了，他又沒跟我講，到最後這事徹底完了才告訴我。他做夢，夢見有人告訴他獎票的號碼，告訴了半個號碼，他醒來就著急，這半個號碼怎麼寫呀。好，第二天接著做夢，又告訴他後半個號碼，完整啦。這是那一期大獎的獎號，五百多萬哪。

然後呢，這就是福報不夠，他可能福報欠了一點，願力小了一點。他在寫這個獎號的時候，他兒子跑來跟他說了一句，爸爸，這個數字把它改成什麼還好聽一點。改壞了。改了之後呢，結果就成了一個二等獎。那一期大獎沒出來，那是什麼意思呢，實際上財神已經把這期大獎安排給他了，他沒要，所以沒安排其他人。那一期二等獎特別多，六十多個，所以分下來很少，分了三千多塊錢，剛好把買獎票的錢拿回來。然後他後悔得要死，因為出的大獎的號碼就是他夢見的嘛。

他這個時候才告訴我，我說你是不是經常夢見人家告訴你大獎號碼，他說沒有啊，我說沒有那你幹嘛不買呢？他說："我兒子說那個號碼好聽一點。"我說："你覺得你兒子說得好，那你買兩注行不行？"他說腦袋昏啦，因為從來只買一注。我說這下你麻煩啦，這回是財神賜財你不取，得罪財神啦。是得罪的，是要得罪的。我說可能你最近幾年生意都順不了啦。他這後面這幾年生意就是都不順，得罪財神很麻煩的呀。這有點講偏了。他最後沒發上財，還倒楣啦，廟裏呢修廟的錢也沒拿到。

所以這個財神賜福呀，世間財神不能增長福報，出世間的財神也要遵守因果規律。所以說還得要你自己培福報，他護持你也還是要你培福報的。

以前，我們藏瓦寺有一個大喇嘛，他叫瞻睦喇嘛，他修行非常好，他當時很窮，他想把他上師的著作刻成經版印出來。用木板刻經版的話，一本藏文像這麼厚一本書，現在來說要花兩萬塊錢才能刻得出來。他上師班木達大師可能寫了十幾二十本書，那要花好多錢。他本人是一個很窮的喇嘛，沒有錢刻，但他的願望就是要把上師的經版刻出來，然後他就天天修財神的火供，修來修去還是沒有發財，修了好久。瞻睦喇嘛呢他本身是一個大活佛，大活佛也窮呀，然後沒錢，修了好久財神還是不發財。

有一天他生氣了，這個我們講來聽，大家不要學，誰這樣學肯定要倒楣的啊。財神本身是多寶如來的化身，八地菩薩呀，但是瞻睦喇嘛可能也是大菩薩呀，他有點生氣了，他就對著財神的像說："我修了這麼久，您還是不讓我發財！"他說，"如果我今天再發不了財，我就把您的像拿到火裏去燒掉！"然後財神菩薩急了，他當時開口說話了："呃，住手！你是被宿業因緣障住了，你這一生呢我沒辦法讓你發財的，但是你修了那麼多，下輩子可以讓你很有錢！" 瞻睦喇嘛說："那也行，下輩子能發財也行。"

瞻睦喇嘛轉世到美國，在美國錢多得不得了，據說他家的地開汽車走一小時沒走出去，他家的農場裏有公路，開著車能走一小時，你看，不要說別的財產了。所以他上師的經版這一世也刻出來啦。就是財神你看他還要講因果，所以說我們要培福報啊。

培福報的方法第一個是供養，對上師、本尊、空行、護法、佛法僧三寶，還有父母，自己的父母也是供養的物件。你做兒子孝敬父母，給他拿錢，這也培福報啊。供養的一個特別殊勝的方法，就是曼陀羅供養法。

第二個是下施，就是對可憐的人佈施，貧窮的人，有病的人，還有最主要是對餓鬼。佈施的一個特別殊勝的方法就是放蒙山或者是給鬼類施食。

第三持戒也培福報，持戒的福報也很大，例如清靜守持一天五戒，等於一切眾生都不必擔憂被我們殺害，被我們偷盜，被我們淩辱，被我們欺騙，因此等於是對一切眾生行無畏施，所以福德無量無邊。

第四培福報的方法還有發善願隨喜、回向，見他人有功德，經常以善心發願隨喜、回向，隨喜心可以得到功德，甚至得到與他人相等的功德，而回向又可以使隨喜所得的功德無盡增長。這樣，隨喜心真實，回向心廣大，有時功德會超過行善的功德主很多。

有一個在《佛本生經》裏面講到過的故事，就是釋迦牟尼佛前生的故事。講到兩個乞丐，乞丐是最窮的了，後來結果大不一樣，就是因為發心不同。

當時有一個很有錢的人，他在齋僧，準備了很多很好的食物供養僧眾。齋僧的同時，乞丐去了也可以吃餘下的飯菜，因為齋僧準備得很豐盛，剩下了很多東西，所以所有的乞丐就美美的吃了一頓。

其中有兩個乞丐呢，就在議論這個事，一個就說： “ 唉呀，為什麼我們這麼窮，我們這個樣子，你看這些人那麼有錢，還有這些出家人一件事也不幹，還吃那麼好，我恨不得把他們的頭都剁掉。 ” 他吃了人家佈施的飯，還恨不得把人家供施雙方的頭都剁掉。

另一個乞丐就說： “ 唉，你可不能這樣想，人家那麼富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就說明他前生肯定佈施了，供養了，他有功德嘛。然後今生還能發這麼大的心去供養三寶，真好，真不簡單，真讓人又高興又羡慕，要是我今後也能這樣多好。 ” 他發了一個非常真誠的隨喜心，他不是一點點的隨喜心，他是非常真誠的隨喜心。

結果這兩個乞丐的果報呢，發噁心的乞丐晚上睡覺時，在路邊睡著了之後翻一個身，把頭給翻到馬路中間去了，然後夜裏有一輛車從那裏開過，車輪子就從他脖子軋過去把頭軋斷了。發善心的那個乞丐，他後來做了國王。

他怎麼做國王的呢？那個國家的國王死了，沒有王子，再找王族都沒有什麼親戚也沒有什麼後代了，那就得另外選國王了。那另外選國王，有六個大臣都很有勢力，各自都有軍隊有地盤有力量，都爭著要當國王，但是大家都爭不下來，最後呢，再爭就要打起來了，看來誰也不好佔便宜，他們最後商量說，得啦，我們都不要當，另外選一個人當國王。

那麼選誰呢？他們商量說，我們到處去看，看誰的福報最大，誰來當國王。福報大才能當好國王嘛。然後呢，他們就到處去看，這個大臣說那個人福報大，其他大臣不同意，那個大臣說誰福報大，其他大臣又不同意，始終還是沒選出國王來。

有一天中午，在路上走的時候，就看到那個乞丐了，這個乞丐在樹下睡覺，睡覺的時候太陽偏西了，那個樹影就全部過來了，他那邊應該樹影也移過去了，他應該曬到太陽了，但是其他樹樹影都移過去了，就他睡的那棵樹樹影不移動，給他遮蔭。然後這六個大臣一看，咱誰也不能比，他的福報最大了，好！就把這個乞丐弄來做國王。弄來做了國王之後呢，把他架空著，沒權。這國王後來就找了一個人，這個人是誰？就是釋迦牟尼佛的前生，給他做大臣，然後幫著把這六個大臣的權全部收回來了，中間用了很多計謀。這是《佛本生經》裏講的故事。

《阿含經》中也記載，有一個國王請釋迦牟尼佛及僧眾應供，還有許多大臣、長者協助置備供養，也有許多乞丐來享受供餘的食品，其中有一個乞丐也發了很真誠的隨喜心和廣大的回向心。但是，國王不知道，由於我慢心的驅使，他祈請釋迦牟尼佛及僧眾為法會中功德最大的人回向，結果佛給一位不為人所知的乞丐作了回向。

你看這就是以善心隨喜、發願回向的功德，這個善心包括隨喜功德的心，包括真實的菩提心，把自己不多的功德真誠地回向于眾生，回向於佛道，有這樣的心，這個福報增長得特別快。

所以說福報不是憑空而來的，是要靠自己培。不要寄希望于財神，不要寄希望風水看准了，在啥地方修個好墳，日子挑好啦，挑個吉日吉時，就完事。都要靠培福報，這中間有因果，我們如果不培福報，沒有福報的話，修行的時候就很困難。大家看米拉日巴尊者，他在修行的一個階段缺了福報，修行就特別的困難。如果我們前面把這支前行修好了，福報足夠，那麼這些困難就不會產生。

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第 5 樓

【佛教中的財神。也是護法】

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。可是佛教文化（特別是密教）中卻可以看到許多不同種類的財神。如四大天王中的毘沙門天，就以「財寶天王」著稱。

其實佛教中的財神，並非單單只是純粹財神（這是與道教不同），密教中的財神都還具有伏魔降妖的法力，且諸大財神於佛陀住世時，也都於佛前發下誓願，於現在或末來世，要護持及守護佛陀正法，守護正信三寶弟子，故佛友也可以把佛教中的財神當成護佛神一樣來供奉。

財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣。以能護持世間故，又稱護世者，梵名毗沙門；譯為「多聞」財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神；居於須彌山北的水晶宮。又依藏密所述，財寶天王名「南通謝」，乃五方佛之南方寶生佛所化現。

依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。世尊釋迦牟尼佛示現涅盤時，咐囑四大天王，在未來世邪見王毀滅佛法時必須護持佛法。當時財寶天王頂禮佛前應允率領一切眷屬，來保護閻浮提北方的佛弟子，使正法久住世間。

如下圖....禪門東區道場所供奉財寶天王

真正的財神是源自藏傳佛教的因緣.....

當釋迦牟尼佛宣講大般若經時，許多魔鬼邪神都來障礙破壞，讓山林崩塌，黃財神現身保護法會會場及弟子。釋迦牟尼佛請他護衛佛法，協助一切貧苦的眾生。從此黃財神成為佛教密法的護法神祇，掌管無盡的財庫，是諸財神的領袖。黃財神的修法屬於密續中的作部，密乘的修行者為了有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，可以修這個法門，持誦念咒。可以獲得黃財神庇佑能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫；更能增長福德、壽命、智慧。但是修法者也要發無上菩提心，廣結善緣，勤行佈施；如果獲得財物後卻堅貪成性，護法神會降罪，更會損及自己的壽命福報。如果一開始的存心就不好，修法也不會得到黃財神加持。

所以真正的財神也是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神咒（財神咒一定要經過具德上師口傳、傳法灌頂），當您在吉祥日子修財神法時，財神是如何幫你聚財、遣除逆緣障礙呢？
當您開始修財神法時，財神會觀你過去世與現在，有何佈施功德，而佈施功德即可轉化為你今世財運，所以修財神法即是起動這種「佈施功德」轉化財運的機制。
再來是新春或吉祥日修財神法，主要也是會帶給你今年的吉祥運勢。
修財神法要比你去廟裡面搶頭香（拜拜）要强百倍。

所以修財神法，不只是求財運，更是求新的一年吉祥平安。

各財神的心咒要灌過頂的才能唸

財神，顧名思義就是掌管天庫財富之神。

　　藏傳佛教財神的隊伍龐大，來源多方，與漢地佛教截然不同。藏密的大部分的財神，隨著佛教的傳入而來到西藏，在雪域高原安家落戶。在藏傳佛教的行列佔的地位是掌管財富。他們也是成為藏密護法中的一支龐大力量。藏密財神除護持佛法外，還負責掌管、濟度眾生所有的功利事業，財神與護法神及智慧神是一樣的受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況了。藏傳佛教把財神分為有"蓮師財神、五姓財神、財源天母、象頭天財神及財寶天王"等等。其中財寶天王是藏密的財神。

　　根據《金剛地續》等佛典，傳著了符合金剛手修法及壇城等隨順印度佛理和隨順祖師軌範儀則，而專門續傳了財寶天王密法。在財寶天王的統領下還有八駿財神，各司八方天庫，聽令濟度缺乏資財之學佛行者，使其免予窮困。其次是五姓財神，梵名為瞻巴拉、閻婆羅、霧神，舊譯布祿金剛，是藏傳佛教各大教派所供養的五財神，這五財神按身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神，這五姓財神有共同的陀羅尼咒語，是求得財神身語功德加持為主的真言。再次是財源天母係於瑜伽密續佛部尊，於六道中專司人道，掌管世間之財富，並為五姓財神之佛母。如修天母的法，能夠為行者帶來財富與種種珍寶，但天母本生就有願力，以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主，行者若是供養、禮拜、依止、並修習持誦，天母當令滿足任何心願，資財豐饒，不虞匱乏。

如下圖....堪布尼瑪仁波切為「八吉祥五路財神金」修持，
佛教密宗的五方財神法，即俗稱五路財。

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【說明】

財神咒一定要經過具德上師「口傳、傳法灌頂」，這樣您修財神咒才能召喚財神幫你帶來財運與聚財。此法本中，有五種財神的「種子字」，而五財神中以黄財神為首，誦唸黄財神咒（召喚黄財神），然後再誦五種財神種子字，如此可讓你與五路財神通通結緣，以達更大、更廣的聚財效果。

在修財神法前，仁波切會先口傳財神咒，因為財神咒一定要經過具德上師「口傳、傳法灌頂」受法者修起來才會發揮作用。修財神法修完後，您有何心願，期望，當您修完此法本後，可在佛前祈願，或回向給親人....

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【分享】財神與金剛護法幫我的真實故事~附圖
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=20844&page=1

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第 6 樓

此主題相關圖片如下：

【修財神法應有的正確心態】

為了社會人心的安樂，與個人富貴吉祥的祈求滿願，每一個人都應遵守三項獲得財富的端正行為：

第一、不貪念騙取他人的財物，或貪取不義之財。此等不正行為，背離佛陀教誡，如何獲取財神護念？

若能以善念、正念之心來修財神法，則較易得到護法及財神之護祐而心想事成，若以邪知邪見（貪、瞋、痴）求財，則日後也難逃因果報應。

[此帖子已經被作者於2013/3/20 下午 12:58:25編輯過]

第 7 樓

尼瑪堪布於大年初五的傳授財神法中，有對財神寶瓶的供養作開示，故我們製作此專輯來與佛網讀者分享。

【一般寶瓶的供養方法及功德利益（可公開供養）】
1 可供奉於家中佛堂、神案或客廳、大堂等高淨處。上供諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切2 鬼神、土地、過往有情，依此得財富、長壽、威權等福報，並消除違緣。
3 可供於佛壇下方淨處，或置於房內牆角四方，或門樑天花板上，可令不4 順之方位回遮，令居者平安、健康、內外吉祥。
5 若置於寺廟，可供天龍八部，護持佛法昌隆，僧眾和合，智慧增上。
6 若置於醫院中，可使冤親怨氣平息，減輕病痛患者心靜快速痊癒。
7 若殺業深重的眾生，於寶瓶前懺悔、禮拜，不8 復再造，可滅除過往所造殺業之業報。
9 若置於無佛法之國度，可令其順生佛緣，四時和順，八節有慶，無地震10 、風災、戰爭、瘟疫之禍。
11 若置於經商辦公等營業場所，可招納12 財源、業務平順。
13 敬供養，凡運勢低落、、常招惡人的傷害、一切14 鬥爭、敵意、諍訟、災難等障道之障礙，皆可平息。
15 依此功德可獲轉生善緣家庭，得美妙身，所言悅耳，辯才無礙，他人見喜，五明悉通，普受讚嘆，樂聞正法，財享壽高，滿諸所願，轉生善道，速成正覺等諸多功德。

【財神寶瓶要秘密供養】

密宗財神法，主要是發掘及累積您今世或過去世行善、佈施的功德資糧，所謂因果不滅，你的善心善行，透過密宗財神法的修持，將其轉化為今生的吉祥財運。

供奉財神寶瓶的利益：如法的供奉將使我們更容易得到財富，長相、體態能趨於莊嚴，並增廣福德資糧，所食之物亦增其味、愈來愈美味....等等等。

財神寶瓶供養法：
財神寶瓶供於隱密處是很重要的，可先備一個圓盤，中間放寶瓶，於其週圍放各國錢幣(紙鈔亦可)以莊嚴寶瓶，其中每日至少供一柱香。
若能選擇最好的，非常的好，但是不能的話，就依個人隨力供養，可以擺紅酒、紅茶、牛奶糖...等等(寶瓶在上格、供品在下格，都隱密起來供)香的話可以供在櫃子外。

佛網電子商城義賣的寶瓶區 <--------請按

下圖是...平時不修財神及唸財神咒時，把櫃子關閉。
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下圖是...要上香或唸咒修法時，把櫃子打開。

下圖是...最上頂層可公開供養財神像、金身、唐卡。

下圖是...上層是財神寶瓶要秘密供養。

下圖是...下層是財神寶瓶的八供法。
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[此帖子已經被作者於2013/3/20 下午 12:59:10編輯過]

第 8 樓

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[此帖子已經被作者於2013/3/23 下午 07:44:35編輯過]

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