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阿底峽尊者是西藏和藏傳佛教弘傳地區眾所周知的修行者，他的出現不但使得
西藏在朗達瑪滅佛之後的佛法再次如日中天的興盛起來，他的菩提道炬論後來
也影響了格魯派宗師宗喀巴大師，而且他教派受他的影響也是十分深遠。
阿底峽影響西藏的範圍十分廣泛，其中讓「度母」成為西藏人重要的信仰之
一 ，也是他的影響層面之一。
阿底峽是中印度菩提伽耶金剛座東方的一個國家叫伽邦羅的王子，他是月藏王
子者。
傳說他出生時，天雨寶花，五色霞光密覆宮上，諸天音樂的種種瑞相，很多人
都看到聽到。阿底峽還在襁褓之中時，有一天他睡在床上上，忽然聽到宮殿之
頂，發大響聲，他的母親抬頭一看，發現有很多蠍子，揮舞著它們的尾巴，好
像要跳下來螫它一樣。但是阿底峽完全不害怕，這些蝎子就散去了，民初的法
尊法師在翻譯阿底峽尊者的傳記時有說明：他認為這是因為「非人」想要製造
災害而變成蝎子，但是因為阿底峽並未受它們的驚嚇，所以他們自覺無趣而離
去。
又有一天，又發出了如從前的聲響，阿底峽的母親一看，發現了一束青蓮花，
而阿底峽尊者則看到度母現身。從此以後，阿底峽尊者有什麼問題，就會準備
供品於度母像前祈禱，雖然度母不一定會現身說法，但是他的問題就自然迎刃
而解了。
慢慢長大後，阿底峽處於優渥的環境不知民間疾苦，後來遇到一位波羅門修行
者，在對談後阿底峽生起出離心，開始學佛，並且遍學一切顯密教法，有一天
他從吉邦伽羅這個地方回家，在路中他心中這樣想：「現在一切密法之加持、
教授、堪能、知解，已經沒有人可以超越於我了！」
一天晚上阿底峽在睡夢中，見到很多空行母，給他看很多他未曾聽過見過的密
典，摧伏阿底峽的我慢。
又有一天度母現身問他說：「你是密乘之善巧者嗎？」
阿底峽回答說：「是的。」
度母又問：「那你知道某某法門的修行方法嗎？」
阿底峽說：「這些我以前從來沒有見過。」
度母曰：「那這樣你的我慢太大了。」
度母又說：「你所學的人間一切密典，就佛法而言，就像毛的尖端一樣的少，
還有很多的密法在空行母等手中呢！」
說完之後度母就不見了。從這次以後阿底峽的我慢，永遠被摧伏！
阿底峽尊者遍學一切，其中五明的修學也是十分了得。出家後，他和依止的親
教師同住。有一次，親教師與一外道辯論，辯論還沒有結束結果也未定，但是
親教師忽然生病了，就叫阿底峽尊者替代老師和外道辯論，結果外道輸了。
大家都覺得很驚訝，為何這麼一個年輕的出家人會有這樣的成績呢？於是就問
和阿底峽相識的人說：「這個精通五明的人是誰呢？為何我以前沒聽過他
呀？」
有人就回答說：「他並非是精通五明的人呀，他只不過是學了五明中的「聲
明」而已呀。」
外道聽了之後，對阿底峽尊者非常的畏敬。後來阿底峽尊者依止了親教師廣泛
的學習各宗各派的大小五明。後來他前住大菩提寺，修慈悲及菩提心。
在佛陀成佛的菩提伽耶金剛座這個地方，從前每年內外聚會，舉行大辯論，輸
的人就追隨其勝利者，並且按當時的常規輸的一方他的寺院及徒眾，都成為勝
方所有。
有一次，印度南方一個外道師，他持有十三傘，十三傘的意思是說，他參加 大
辯論賽贏了十三次，這外道向尊者說：「你現在是代表佛教，而我是外教之
主，我們兩個人辯論，輸的人就隨其勝者，改入其教，你覺得如何呢何？」尊
者答應他的要求，並且國王等貴族擔任證人。尊者沒花什麼力氣，即打敗了這
個外道師，外道師心悅誠服的將他的十三把傘供養給阿底峽尊者，並且向阿底
峽尊者頂禮，剔度出家，他所所有的徒眾，皆改信仰佛教成為佛弟子。
第二年又有一個持七傘之外道師，降伏如前。第三年有一持五傘的外道，他對
於聲明、因明學習的非常好，向尊者挑戰辯論，阿底峽答應了。剛開始辯論
時，雙方所談到的事物大家還能夠領解，漸漸的只有三十餘人能領解，到了極
其深細之處時，只有阿底峽尊者和那個外道師知道對方在談什麼而己。最後這
個外道師，覺得恐怕難取勝了，就使出絕招，用聲明中一頌義來對付阿底峽，
尊者一時之間答不出來。在辯論時是可以經過雙方同意，有一方稍微離開一
下，因此阿底峽尊者就請對方稍坐一下，於是他就進入寺中。
阿底峽從小時如果遇到無法解決的事情，他就會向度母祈請，這次他進入寺廟
中就向度母殷誠祈禱，因為度母加持力的關係，他終於解出出頌文的意思，於
是他就回到辯論場上說出解釋，外道因而輸了。
度母祈請文 阿底峽撰
嗡 頂禮解脫八難護佑母，頂禮吉祥圓滿燦耀母，
頂禮三惡道門斷除母，頂禮善趣道路導引母。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4q ... --/article?mid=2052
阿底峽尊者是西藏和藏傳佛教弘傳地區眾所周知的修行者，他的出現不但使得
西藏在朗達瑪滅佛之後的佛法再次如日中天的興盛起來，他的菩提道炬論後來
也影響了格魯派宗師宗喀巴大師，而且他教派受他的影響也是十分深遠。
阿底峽影響西藏的範圍十分廣泛，其中讓「度母」成為西藏人重要的信仰之
一 ，也是他的影響層面之一。
阿底峽是中印度菩提伽耶金剛座東方的一個國家叫伽邦羅的王子，他是月藏王
子者。
傳說他出生時，天雨寶花，五色霞光密覆宮上，諸天音樂的種種瑞相，很多人
都看到聽到。阿底峽還在襁褓之中時，有一天他睡在床上上，忽然聽到宮殿之
頂，發大響聲，他的母親抬頭一看，發現有很多蠍子，揮舞著它們的尾巴，好
像要跳下來螫它一樣。但是阿底峽完全不害怕，這些蝎子就散去了，民初的法
尊法師在翻譯阿底峽尊者的傳記時有說明：他認為這是因為「非人」想要製造
災害而變成蝎子，但是因為阿底峽並未受它們的驚嚇，所以他們自覺無趣而離
去。
又有一天，又發出了如從前的聲響，阿底峽的母親一看，發現了一束青蓮花，
而阿底峽尊者則看到度母現身。從此以後，阿底峽尊者有什麼問題，就會準備
供品於度母像前祈禱，雖然度母不一定會現身說法，但是他的問題就自然迎刃
而解了。
慢慢長大後，阿底峽處於優渥的環境不知民間疾苦，後來遇到一位波羅門修行
者，在對談後阿底峽生起出離心，開始學佛，並且遍學一切顯密教法，有一天
他從吉邦伽羅這個地方回家，在路中他心中這樣想：「現在一切密法之加持、
教授、堪能、知解，已經沒有人可以超越於我了！」
一天晚上阿底峽在睡夢中，見到很多空行母，給他看很多他未曾聽過見過的密
典，摧伏阿底峽的我慢。
又有一天度母現身問他說：「你是密乘之善巧者嗎？」
阿底峽回答說：「是的。」
度母又問：「那你知道某某法門的修行方法嗎？」
阿底峽說：「這些我以前從來沒有見過。」
度母曰：「那這樣你的我慢太大了。」
度母又說：「你所學的人間一切密典，就佛法而言，就像毛的尖端一樣的少，
還有很多的密法在空行母等手中呢！」
說完之後度母就不見了。從這次以後阿底峽的我慢，永遠被摧伏！
阿底峽尊者遍學一切，其中五明的修學也是十分了得。出家後，他和依止的親
教師同住。有一次，親教師與一外道辯論，辯論還沒有結束結果也未定，但是
親教師忽然生病了，就叫阿底峽尊者替代老師和外道辯論，結果外道輸了。
大家都覺得很驚訝，為何這麼一個年輕的出家人會有這樣的成績呢？於是就問
和阿底峽相識的人說：「這個精通五明的人是誰呢？為何我以前沒聽過他
呀？」
有人就回答說：「他並非是精通五明的人呀，他只不過是學了五明中的「聲
明」而已呀。」
外道聽了之後，對阿底峽尊者非常的畏敬。後來阿底峽尊者依止了親教師廣泛
的學習各宗各派的大小五明。後來他前住大菩提寺，修慈悲及菩提心。
在佛陀成佛的菩提伽耶金剛座這個地方，從前每年內外聚會，舉行大辯論，輸
的人就追隨其勝利者，並且按當時的常規輸的一方他的寺院及徒眾，都成為勝
方所有。
有一次，印度南方一個外道師，他持有十三傘，十三傘的意思是說，他參加 大
辯論賽贏了十三次，這外道向尊者說：「你現在是代表佛教，而我是外教之
主，我們兩個人辯論，輸的人就隨其勝者，改入其教，你覺得如何呢何？」尊
者答應他的要求，並且國王等貴族擔任證人。尊者沒花什麼力氣，即打敗了這
個外道師，外道師心悅誠服的將他的十三把傘供養給阿底峽尊者，並且向阿底
峽尊者頂禮，剔度出家，他所所有的徒眾，皆改信仰佛教成為佛弟子。
第二年又有一個持七傘之外道師，降伏如前。第三年有一持五傘的外道，他對
於聲明、因明學習的非常好，向尊者挑戰辯論，阿底峽答應了。剛開始辯論
時，雙方所談到的事物大家還能夠領解，漸漸的只有三十餘人能領解，到了極
其深細之處時，只有阿底峽尊者和那個外道師知道對方在談什麼而己。最後這
個外道師，覺得恐怕難取勝了，就使出絕招，用聲明中一頌義來對付阿底峽，
尊者一時之間答不出來。在辯論時是可以經過雙方同意，有一方稍微離開一
下，因此阿底峽尊者就請對方稍坐一下，於是他就進入寺中。
阿底峽從小時如果遇到無法解決的事情，他就會向度母祈請，這次他進入寺廟
中就向度母殷誠祈禱，因為度母加持力的關係，他終於解出出頌文的意思，於
是他就回到辯論場上說出解釋，外道因而輸了。
度母祈請文 阿底峽撰
嗡 頂禮解脫八難護佑母，頂禮吉祥圓滿燦耀母，
頂禮三惡道門斷除母，頂禮善趣道路導引母。
