樓主
預言為什麽不能正面直說
1、預言為什麽不能正面直說
大家知道預言一大特點，就是往往不正面直說，而是多採用詩歌或一些玄
奧難懂的示意圖形或語言傳出，又採用了諸如暗喻、諧音、顛倒次序等方
法，使得往往事情過後人們才知道真相。這使得許多人大惑不解，也是不
少人懷疑預言真實性的一大原因，認為只是後人事後的牽強附會。對於這
個問題我們是這樣看的。由於預言是關於未來的還沒有發生的事情，如果
要是預先向當事人講得明明白白的，就等於是想改變未來的事態發展，改
變其既定的演化規律，這顯然是不行的，反而破壞了預言本身的準確性和
它的目的，所以就必須用隱諱的方式和語言來表達，而且事情不能說得過
於詳細和具體，既要明確無疑說明是什麽，又不能就細節全部講清，點到
為止。這樣一般人既使得到了預言，也無法瞭解預言所指的內涵。
那麽既然事後才知道真相，預言又有什麽意義呢？泛泛的講，預言的主要
作用是警示和指導後人。即通過準確地預測未來，讓世人明瞭人類的命運
是遵循一定的超越人類自身能力的安排在進行的，從而使人們對於聖者所
說的道理和超人類的自然或者說神的指教有一種敬畏的態度從而達到勸善
的目的。勸導人們不要妄尊自大，為了自己的私欲而為所欲為。同時，預
言也給人揭示了一部分“天機”，使人認識到宇宙的一點真相。正因為這
樣，預言家們出言也都是十分謹慎的。這方面例子很多，如隋朝預言家步
虛大師曾言：茫茫天數本難知，惟在蒼生感太虛，老僧不敢多饒舌，泄露
天機恐被誅。本世紀前葉美國預測大師Edgar Cayce面對蜂擁而來的問卜
者曾十分為難。他一方面能看到別人的命運，同時也知道自己只被允許做
有限的解答。
預言的存在並不是為了讓人們去改變未來，但也有例外，這一點我們在
“過去、現在和將來”一文及結語中都論述了。
2、 預言是更高的科學
說起來也簡單，掌握了天氣變化的規律，人們可以進行天氣預報；掌握了
宇宙運行規律，便可以預言未來。因為人類社會也是宇宙中的一部份
嘛。
預言能夠準確預測幾百年以後、幾千年以後、甚至更久遠以後還未發生的
事情。我們說預言小能講到某個人，某個物未來短期的演化，大可以到整
個民族整個人類，甚至宇宙一定範圍的未來演化。這怎麽可能呢？這有什
麽客觀規律呢？許多人對此大惑不解，再加上也說不太懂預言的內容，對
預言的態度基本上是從根本不信，表示懷疑到敬而遠之、事不關己的態
度。特別是一些知識面狹窄、迷信科學或思想固執的人更是嗤之以鼻，不
屑一顧。其實，預言是科學。而且好的預言是有極高的真實性和準確性
的。這裏面要涉及到更高深的科學和境界。這裏無法詳細來談，只從一個
角度講一講為什麽能預測未來。當代最前沿的科學發展已經認識到許多超
越我們人們日常感覺、直覺所認識到的關於世界和時空的真相。明確地指
出時空不但是可以壓縮和彎曲，而且存在眾多的時空體系和多維的空間，
這就和修煉界講的很相似了。
我們知道，修煉界總在講這個“天”的概念，講有多少多少層天，有句話
說，叫“天上方一日，地上已千年”。這實際是在指更深層的不同空間，
而並不是指我們常人認為的宇宙時空深處的同一空間的其他星體，按這種
說法，也就是說月亮、太陽並不在天上，因為他們是在和我們地球同一空
間中。那麽通過宿命通的功能就可以穿過空間看到一層沒有時間的空間
中，而我們這個空間一切的演化在那個沒有時間的空間中，完完全全地存
在著，所以就可以看到未來的景象。而易經、占星術等等也是利用不同空
間時間差的規律來推算人類的未來。所以預言實際上是基於超常的科學和
能力的，完全有科學道理的。這一點，從預言者的語氣和態度，也可見一
斑，在真正的預言裏，預言者都是很明確地講是自己眼看到了什麽，不過
正因為預言是超常的東西，他也就受到預言者修煉和功能層次及對於推算
技法的掌握程度的局限。層次高的就預言地更詳細更深遠。層次低的就較
模糊和受局限。同時，解釋預言同樣也因人而異，受解釋人的知識層次的
局限。舉個例子，幾百年前，沒有飛機時，預言者講天上有“鐵鳥淩
空”，那麽對鐵鳥的解釋可能會因人而異，有人可能會認為這是在象徵什
麽，而不是真有什麽鐵鳥，因為他們自己無法相信有鐵鳥的可能。當然到
今天鐵鳥是什麽，我們大家都認為是不言而喻的，毫無異議的。
許多著名預言在歷史上的準確性足以証明預言的真實。預言所涉及的問題
超越今天科學的能力範圍。事實上，不僅是預言，很多古老文化中保存的
東西都超過今天的科技水平。從瑪雅的天文歷法到古代中醫經絡學說，從
復活節島的石像到印度不生鏽的鐵棍，多少今天人們解釋不了，或者不願
解釋的事實、現象都被人們有意無意地忽視了。如中國古代很多名醫同時
也是修行人，他們可以利用功能為人診病。表面上沒有CT、B超，確有料
病如神，藥到病除之能，甚者可知人生死之數。這類例子是很多的。而預
言，則是又一個生動的例子，就是說人完全可以通過不同於現代科學認知
方式的途徑瞭解有關人生、社會乃至整個宇宙的運行變化規律。
在我們中國的古代，認知方法更加豐富，除了先前提到的運用透視功能為
人診病外；有的人可在靜心、調息狀態中開智；以及五行生克之理在農
業、醫藥、冶煉等領域的廣泛應用等；修煉者更可以在禪定狀態中達到常
人達不到的境界--包括知曉過去和未來。當然了，在這一切貌似神秘的背
後，有一個絲毫也不神秘的因素：除了知識和具體的技術手段之外，作
者內心的純淨、善良與技術運用的成敗有直接的關系，而這恰恰是今天的
科學所忽視的方面。“超常”的科學也就超常在這裏。說個笑話，如果一
個無惡不做的人具備了預知能力，那還了得。
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1、預言為什麽不能正面直說
大家知道預言一大特點，就是往往不正面直說，而是多採用詩歌或一些玄
奧難懂的示意圖形或語言傳出，又採用了諸如暗喻、諧音、顛倒次序等方
法，使得往往事情過後人們才知道真相。這使得許多人大惑不解，也是不
少人懷疑預言真實性的一大原因，認為只是後人事後的牽強附會。對於這
個問題我們是這樣看的。由於預言是關於未來的還沒有發生的事情，如果
要是預先向當事人講得明明白白的，就等於是想改變未來的事態發展，改
變其既定的演化規律，這顯然是不行的，反而破壞了預言本身的準確性和
它的目的，所以就必須用隱諱的方式和語言來表達，而且事情不能說得過
於詳細和具體，既要明確無疑說明是什麽，又不能就細節全部講清，點到
為止。這樣一般人既使得到了預言，也無法瞭解預言所指的內涵。
那麽既然事後才知道真相，預言又有什麽意義呢？泛泛的講，預言的主要
作用是警示和指導後人。即通過準確地預測未來，讓世人明瞭人類的命運
是遵循一定的超越人類自身能力的安排在進行的，從而使人們對於聖者所
說的道理和超人類的自然或者說神的指教有一種敬畏的態度從而達到勸善
的目的。勸導人們不要妄尊自大，為了自己的私欲而為所欲為。同時，預
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虛大師曾言：茫茫天數本難知，惟在蒼生感太虛，老僧不敢多饒舌，泄露
天機恐被誅。本世紀前葉美國預測大師Edgar Cayce面對蜂擁而來的問卜
者曾十分為難。他一方面能看到別人的命運，同時也知道自己只被允許做
有限的解答。
預言的存在並不是為了讓人們去改變未來，但也有例外，這一點我們在
“過去、現在和將來”一文及結語中都論述了。
2、 預言是更高的科學
說起來也簡單，掌握了天氣變化的規律，人們可以進行天氣預報；掌握了
宇宙運行規律，便可以預言未來。因為人類社會也是宇宙中的一部份
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預言能夠準確預測幾百年以後、幾千年以後、甚至更久遠以後還未發生的
事情。我們說預言小能講到某個人，某個物未來短期的演化，大可以到整
個民族整個人類，甚至宇宙一定範圍的未來演化。這怎麽可能呢？這有什
麽客觀規律呢？許多人對此大惑不解，再加上也說不太懂預言的內容，對
預言的態度基本上是從根本不信，表示懷疑到敬而遠之、事不關己的態
度。特別是一些知識面狹窄、迷信科學或思想固執的人更是嗤之以鼻，不
屑一顧。其實，預言是科學。而且好的預言是有極高的真實性和準確性
的。這裏面要涉及到更高深的科學和境界。這裏無法詳細來談，只從一個
角度講一講為什麽能預測未來。當代最前沿的科學發展已經認識到許多超
越我們人們日常感覺、直覺所認識到的關於世界和時空的真相。明確地指
出時空不但是可以壓縮和彎曲，而且存在眾多的時空體系和多維的空間，
這就和修煉界講的很相似了。
我們知道，修煉界總在講這個“天”的概念，講有多少多少層天，有句話
說，叫“天上方一日，地上已千年”。這實際是在指更深層的不同空間，
而並不是指我們常人認為的宇宙時空深處的同一空間的其他星體，按這種
說法，也就是說月亮、太陽並不在天上，因為他們是在和我們地球同一空
間中。那麽通過宿命通的功能就可以穿過空間看到一層沒有時間的空間
中，而我們這個空間一切的演化在那個沒有時間的空間中，完完全全地存
在著，所以就可以看到未來的景象。而易經、占星術等等也是利用不同空
間時間差的規律來推算人類的未來。所以預言實際上是基於超常的科學和
能力的，完全有科學道理的。這一點，從預言者的語氣和態度，也可見一
斑，在真正的預言裏，預言者都是很明確地講是自己眼看到了什麽，不過
正因為預言是超常的東西，他也就受到預言者修煉和功能層次及對於推算
技法的掌握程度的局限。層次高的就預言地更詳細更深遠。層次低的就較
模糊和受局限。同時，解釋預言同樣也因人而異，受解釋人的知識層次的
局限。舉個例子，幾百年前，沒有飛機時，預言者講天上有“鐵鳥淩
空”，那麽對鐵鳥的解釋可能會因人而異，有人可能會認為這是在象徵什
麽，而不是真有什麽鐵鳥，因為他們自己無法相信有鐵鳥的可能。當然到
今天鐵鳥是什麽，我們大家都認為是不言而喻的，毫無異議的。
許多著名預言在歷史上的準確性足以証明預言的真實。預言所涉及的問題
超越今天科學的能力範圍。事實上，不僅是預言，很多古老文化中保存的
東西都超過今天的科技水平。從瑪雅的天文歷法到古代中醫經絡學說，從
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解釋的事實、現象都被人們有意無意地忽視了。如中國古代很多名醫同時
也是修行人，他們可以利用功能為人診病。表面上沒有CT、B超，確有料
病如神，藥到病除之能，甚者可知人生死之數。這類例子是很多的。而預
言，則是又一個生動的例子，就是說人完全可以通過不同於現代科學認知
方式的途徑瞭解有關人生、社會乃至整個宇宙的運行變化規律。
在我們中國的古代，認知方法更加豐富，除了先前提到的運用透視功能為
人診病外；有的人可在靜心、調息狀態中開智；以及五行生克之理在農
業、醫藥、冶煉等領域的廣泛應用等；修煉者更可以在禪定狀態中達到常
人達不到的境界--包括知曉過去和未來。當然了，在這一切貌似神秘的背
後，有一個絲毫也不神秘的因素：除了知識和具體的技術手段之外，作
者內心的純淨、善良與技術運用的成敗有直接的關系，而這恰恰是今天的
科學所忽視的方面。“超常”的科學也就超常在這裏。說個笑話，如果一
個無惡不做的人具備了預知能力，那還了得。
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