《戒殺胎》

印光大師(淨土宗第十三代祖師)

但念「觀世音菩薩」五字。《白衣咒》，念也好，不念也無礙。
汝如是存心、行事、念，亦令汝婦，也如是存心、行事、念，及至臨產還念。
【臨產不可默念，要出聲念】。旁邊照應的人，須大聲幫他念。
管保了無苦痛難產之事。臨產默念不得，以用力送子出，默念或受「氣病」。

女人一受孕，不可生氣，【生大氣】則「墮胎」。兼以乖戾之氣，過之於子。
子之性情，當成凶惡。又餧兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，【奶則成毒】，
重則即死，輕則半日一日死，決無不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。
以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己餧，雇奶母餧，都是一樣。

生了大氣，萬不可餧兒奶，須當下就要放下，令心平氣和，過半天再餧。
餧時先把奶擠半茶碗，倒了，奶頭揩過，再餧，就無禍殃。若心中還是氣烘洪的，就是一天，也餧不得。餧則不死，也須大病，此事古今醫書，均未發明。近以閱歷，方知其禍。
∼∼∼《印光大師文鈔菁華錄》頁二三七。
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保胎以【絕欲】為第一義。故保產心法，首戒「交媾」。
文云，婦一有孕之後，【切戒交媾】。所以昔人有孕，即居另室，不與共寢，
恐動欲念也。大抵三月以前犯之，則欲念起而子宮復開，多有【漏下胎動】諸患。
三月以後犯之，則胞衣厚而【難產】。

要知【欲火傷胎】，必致汙濁凝積。且兒身白濁、痘毒、瘡疾，醫治難痊，
俱因父母不慎也。此初受胎一大關係也。果能識得【受胎，與臨產】之關係，
則凡有所生，【自無墮胎，及難產】等患。而所生兒女，咸皆姿質龐厚，
性情溫良。既少痘疹等毒，又復長壽康健。
∼∼∼《印光法師文鈔續編卷下》頁三五四∼三五五。