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法會主旨：新春~ 象鼻財神傳法灌頂法會

主法上師：白玉傳承  尊貴的  堪布  仁增多吉仁波切

法會日期：2013年2月14 日(星期四) 初五 下午 2：00 ~ 4:00

法會地點：東區道場（社團法人  中華佛教顯密推廣協會）

    每年的大年初五，對華人來說是迎財神的日子，之前本協會於年度過年春節時，舉辦過「黃財神、黑財神、財寶天王、蓮師財神」之法會，而今年我們舉辦這「象鼻財神法會」來恭賀大家農曆新年吉祥快樂。


【說明】

象鼻財神最早衪是印度教的護法神，象鼻財神是掌管人們天上的財庫（人宿命中的財運），相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求無不滿願，護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。

而大黑天原本也是婆羅門教（印度教）濕婆（即大自在天）的變身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神。但在藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（或稱為大日如來）降魔時呈現出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三種。

    大約於三年前，札西徹令仁波切剛從尼泊爾回到台灣，我們去拜見札西徹令仁波切，當時仁波切送了一小的象鼻財神掛件給我們結緣，仁波切也為我們初淺的介紹象鼻財神之種種....

    網友請看下面圖示「天法  金剛手實修法 及 象頭財神 供祀儀軌」，此法本即是札西徹令仁波切、仁增多吉仁波切推介給我們的，此法本極簡短（15頁），約6分鐘就可修完，而且你在這6分鐘左右有修持到護法及象頭財神之法，對於繁忙的上班族來說，很實用的。

象頭財神從印度傳入東南亞，象頭財神（象鼻財神）廟尤其是泰國更是普及與流行，泰國人更把象神當作「愛神」，末婚男女為求感情吉祥順利，也常去象神廟參拜。而今年2月14 日（初五），正好是西洋情人節，我們同時也歡迎男女朋友、夫妻來受持象頭財神之法。






    金剛乘（密宗）源自於印度七世紀時之大乘佛教，金剛乘的聖者（菩薩）有一習慣，即是度化印度教（或外道）的神祗後，都會將此神收歸為佛教護法（例：象頭神），如蓮師從印度一路到西藏，路上遇見的山精水怪、大力鬼王，蓮師降伏後，都以佛法度化之，而此等具大神力的神祗，也都發願護持佛教，因也成為佛教的護法神了。

例如中國的關聖帝君（關公、恩主公、三界伏魔大帝），是道教之大神，但因關公靈魂遇到佛教高僧智者大師度化，因而關公發願護持佛教，因此成為佛教的伽藍護法神了，所以關公這一千多年來，都一直守護著正信佛教。

而象頭神原為婆羅門之神，是一尊陰險之惡鬼神。後來皈依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮護三千世界，專守衛三寶，成就一切善事，或消滅災禍，變為一尊授與富貴之有德善神，極為一般人所崇敬。

傳說此天之常住地在象頭山，受觀世音菩薩以大慈悲心，化現女相而度化之，誓願守護佛法。其形像有二臂、四臂、八臂，顏色亦有各異。而這次仁增多吉仁波切所傳的「天法  象頭財神」是一面四臂，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，右二手持數珠與蘿蔔，左二手持銊斧與妙天果，足蜷右曲左，舞立姿踏於鼠上。

在印度.....

印度教在舉行儀式之前、結婚、出遠門、開店前，都會敬拜印度象頭神甘尼夏Ganesha，印度小朋友在考卷上，常寫甘尼夏（象頭神）真言庇佑，甘尼夏是印度家庭的守護神。在人們進行任何活動前，均會先禮拜象頭神，因為祂是創生和破除障礙之神，祂也協助信眾接近其他的神祇，世人相信象頭神帶來成功和幸福。

在泰國.....

大象是四面佛的護衛，也是智慧和財富的象徵，常在神壇旁，看到擺放著多隻大型木雕大象，這些都是虔誠的信徒所奉獻。象頭神前面，滿滿的大象神像。各式各樣的大象，上面還有可愛的花朵做裝飾。所以泰國四面佛旁邊都會有象頭神（護法神），信徒們拜完四面佛後，也會再拜一下象頭神，那你祈求的心願，就會更靈驗實現了。


所以真正的財神也是護持佛教的「護法神」，財神並不是只帶來財運，財神同時也守護您居家生活的安全。要召喚財神、召喚護法，一定要修財神咒（財神咒一定要經過具德上師口傳、傳法灌頂），當您在吉祥日子修財神法時，財神是如何幫你聚財、遣除逆緣障礙呢？

象鼻財神的介紹

象鼻財神梵名為「誐那缽底」譯作「歡喜天」。若依其形態而稱時為：毗那夜迦又譯作「象鼻天」。相傳為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求無不滿願，護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。修習此法功德：可令修法者財富豐足、吉祥如意。象鼻財神是所有一切財神修法中，成就最迅速者，是觀音菩薩的化現，修持象鼻財神，將能使行者增加福壽威權等，未生起者令生起，已衰損者令恢復，本具者令增長。

下面是本專輯，的各項文章之內容標題

第2層樓 ~ 【印度象頭財神的來源傳說】 ~附圖 ~

第3層樓 ~ 【天法  白玉開山祖師  明珠多傑】 ~附圖 ~

第4層樓 ~ 【主法上師】白玉  堪布  仁增多吉仁波切  簡介 ~附圖  ~

第5層樓 ~ 【本次法會的報名方法】 .  ~

【印度象頭財神的來源傳說】




印度象頭財神的來源傳說：
    濕婆神有一天離家之後，他的老婆即生下甘尼薩(Ganesa)，因為甘尼薩是濕婆神的孩子，出生後即長的十分高大強壯，濕婆神的老婆有一天想洗澡，叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。正巧濕婆神回家，見到一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，甘尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人不知究竟就打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，使了奸計，一刀砍下兒子的頭，甘尼薩因此身首二處。濕婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰老婆失子之痛，就去求毗濕奴神，毗濕奴告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神的兒子脖子上，就可以使甘尼薩復活。濕婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。 於是取得象頭，放在兒子的身上，因此甘尼薩就成了象頭人身。


象頭人身的由來

吠陀中沒有提到象頭神的存在，他的神話主要產生於兩部史詩與往世書之中，且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是濕婆與雪山神女之子（雪山神女的另一個兒子是天兵統帥[1]室建陀）。關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種文獻記載並不一致。

主要有以下三種：
    一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。
    另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。

    根據第三說，象頭神因為觸怒了父親濕婆，被濕婆親自斬掉了頭。但濕婆為了安慰雪山神女不使她過於憂傷，很快又給兒子安上了一個象頭。



歡喜天

（天名）又云大聖歡喜天，大聖天，聖天。夫婦二身相抱象頭人身之形，為本尊。男天者大自在天之長子，為暴害世界之大荒神。女天者觀音化現，而與彼抱著，得其歡心，以鎮彼暴者。因稱歡喜天。梵名誐那鉢底Gaṇapati，就其形而謂之毘那夜迦Vināyaka，象鼻天。善無畏譯之大聖歡喜供養法曰：「大聖自在天，烏女為婦，所生有三千子，其左千五百，毘那夜迦王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迦持善天為第一，修一切善利。此扇那夜迦王，則觀音之化身也。為調和彼毘那夜迦惡行，同生一類成兄弟夫婦，示現相抱同體之形。其本因緣，具在大明咒賊經。」毘那夜迦舍光軌曰：「今說毘那夜迦有多種，或似人天，或似婆羅門，或現男女端正之貌。即分四部，攝眾多類。如是種種，作諸障礙。唯大聖天歡喜王，是權現之身，如上所說，為欲誘進諸作障者令入正見故，所以不似餘毘那夜迦，而現象頭。此是示喻故，謂如象王雖有瞋恚強力，能隨養育者及調御師也。誐那鉢底，亦復如是，雖現障身，能隨歸依人乃至歸佛者，是故此天現象頭也。毘那夜迦，亦名毘那怛迦，此云象鼻也。其形如人，俱鼻極長，即愛香塵故也。唯今大聖天，其頭眼耳鼻舌諸相，皆似象，能隨行者也。此天者，即誐那鉢底，此云歡喜。」使咒法經曰：「爾時毘那羅曩伽，將領九千八百諸大鬼王。（中略）向於世尊，俱發聲言：我以自在神通故，號毘那羅曩伽，亦名毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩訶毘那夜迦。如是四天下，稱皆不同。」

【寧瑪派  白玉開山祖師  明珠多傑】

此主題相關圖片如下：

大伏藏師明珠多傑

白玉祖師-南卻天法取藏者『明珠多傑』傳大金剛持明-『明珠多傑』尊者，為蓮師的二十五位弟子之一『修普帕機紳機』(能以神通改變大川的流向)所轉世，而在全知『修普帕機紳機』未轉世成明珠多傑前，他是轉世為噶陀寺廟一位很有證量的大上師，他要圓寂的時候留下了一個遺言，說道：我圓寂之後，我要投生在西康的一個地方，我的父親叫『岡波哲登』、我的母親是『蘇南措』，投生之後我的名字是為『明珠多傑』(不變金剛)。

在蓮師的預言曾說道：一位叫『明珠多傑』的德童，將會在康區持有一百種巖藏法。又有一項預言說道：在未來，康區的地方，有一個名為多傑且擁有巖藏目錄的人，他的身上有一顆痣相莊嚴，代表他法報化三身的自然成就。凡是看到的或聽到他的人將不再墮入三惡道中。

當他投生後，在他的右手有一顆殊勝的藍色痣相莊嚴，象徵著法身的單一心要性。

不像一般的小孩子，他小時候總是在比修持手印，如蓮繞印和期剋印，並將他的手掌合於胸前等等。此外，更令人吃驚的是他能做出秘密瑜珈的運動。當他能開口講話時，他便說他是一位噶陀的喇嘛。

在他小時候，他親見了蓮師八個化身之一『咕嚕羅登卻些』，並藉由手式的傳達，他瞭解到如何閱讀與書寫。當他七歲大，在一個清淨的正觀中，許多本初智慧空行母告訴他依止一位上師的重要性。立刻，他在淨觀中見到了他一生中的根本的上師『噶瑪恰美』。

而在閉關的『噶瑪恰美』仁波切，他在覺受中看到了蓮師所授記預言的弟子，因此他便找到了『明珠多傑』並照料他長達八年，他也發現到『明珠多傑』擁有蓮師無誤化身的一切特徵。在這八年中，與他一起閉關，也將他一切教法的灌頂、指導、傳承都教給了『明珠多傑』。在『明珠多傑』八歲的時候，他能回憶兩百世的所有事情，也有許多人與非人獻上他們的生命服務於他，同時也見到了許多三根本大海的本尊聖眾，得到了本尊的授記預言。在夢境中，親見法身普賢王如來為他灌頂，在實修的覺受中報身大悲觀世音菩蕯也為他進行灌頂…也在十三歲的時候親見阿彌陀佛，接受了極樂淨土法門的教法。在十年中他取出了一百種伏藏，並將之整理後，流下教法十三部三百多卷，其內容可都是佛菩蕯顯現並親口對他所講述，因此，說是教言傳承也可以。而白玉傳承的第一位法王『昆桑謝拉』即是他的繼承者。

『明珠多傑』所取出的伏藏方式跟一般的伏藏師不同（蓮師當年埋藏伏藏於地、水、火、風、空、識六處）。一般的伏藏師是依據某項指示後，從某個地方取出來。而『明珠多傑』的伏藏法是從他的自心相續中自然的流露出來，這是因為他以前聽聞蓮師講述法教，毫不忘記的留在內心最深處。也因為是從內心流露的伏藏，因此，稱為『心意的伏藏』或『意伏藏』。但也由於許多的空行母親自對他灌頂、口傳與指導，所以他的伏藏也稱為『空行伏藏』。而佛菩蕯顯現在他面前，其法音從虛空中流露出來，他的耳朵真實的聽聞到虛空中流露的法音，為此，這個教法就稱之為『天法』或『虛空藏』。

原本在預言中，『明珠多傑』會從地大取出伏藏，但由於眾生福報不足，導致他住世的時間縮短了，在一六六七年便示現圓寂。圓寂之後的三天中，他的身體一直保持著直立的禪定坐姿，後續依照傳統，將他的身體火化。在火化中，許多大成就者及學者皆目睹到許多不可思議的景像。許多彩虹如帳幕般垂布虛空。火化後，大家發現『明珠多傑』的心臟和和舌頭絲毫無損地遺留下來，他的骨頭上浮現出藏文的母音和子音。

（其內容大都摘自於白玉法訊中）

【主法上師】白玉  堪布  仁增多吉仁波切  簡介




1974年生於尼泊爾努日區吉瑪隆，九歲起開始學習讀寫藏文，1986年進入南印度南卓林寺，六年根據寺廟傳規學習念誦儀軌、使用法器及金剛舞，1992年進入該寺佛學院，九年課程在多位上師堪布座前接受印度古代及藏傳佛學顯密典籍聞思修圓滿，之後四年擔任阿闍黎教導本佛學院。2006年貝諾法王主持幾千位僧眾大會灌頂堪布坐床典禮時獲得堪布位證書。
灌頂口傳等傳承來源：
根本上師貝諾法王前獲得前行五加行，脈氣以及大圓滿教導實修之灌頂口傳。其他上師如達賴喇嘛、敏卓林法王、多足千法王、甲札法王、頂果欽哲法王、達龍哲珠法王、堪布晉美彭措法王、祖古圖桑仁波切等大師眾前獲得重要眾多法門之灌頂、口傳及講解。

本法會要報名，人人都可參加......

因為我們必須安排學員的位置，故本法會要報名，以便統計人數。

佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....

報名只要留下大名、或法號、或尊稱、以及連絡電話即可........



參加法會者注意事項

1.參加本協會（中華佛教顯密推廣協會）的傳法灌頂法會是免費的（除了您自己隨喜供養傳法上師的紅包、法本、法照、教學CD之外），在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，還有為你除障、清淨身口意三業，一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師（金額隨喜），這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。

2.法會中我們有印製法本、法照、教學CD....（約100元  ~  200元）。

3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。

【法會地點】:禪門東區道場（社團法人 中華佛教顯密推廣協會）
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw

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