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阿底峽是公元 11 世紀印度最偉大的班智達。 他應一位住在西藏西部地區受監禁的國王邀請到西藏； 這位國王被囚禁時決定放棄自己的生命而將贖金用來迎請阿底峽，將佛法帶給他的子民。

阿底峽將生命最後的 12 年留在西藏，教學並建立了噶當派的傳承。 阿底峽的大乘名著《菩提道炬論》，以及他關於“修心七要”的教法，都在闡揚如何培養及訓練菩提心，也就是如何發展利他的情操而達證悟。

今天，在許多藏傳佛教的傳承法系中，阿底峽精湛的教學與實修法的傳授，仍廣泛地被應用於教學與修行上。 持皈依誓言的意義，是進入學佛之門。

阿底峽是東孟加拉國的王子，生於公元 980 年。 小時候阿底峽做了一個夢，綠度母出現在夢裡，勸誡他不要被世俗有刺的誘惑牽絆，並告訴他在過去的 552 生里他已經是一位具足戒的僧人、博學的班智達。 解救眾生脫離輪迴苦海是他的使命，不可以半途而廢。

醒過來以後，阿底峽認清了他的業力以及願力，決心完成使命。 他離棄世俗生活，出家為僧，不倦怠地四處尋訪證悟名師，在他們座下學習。

後來在密續上師羅睺羅教導下，他研讀了佛教三藏所有的經典和梵文大乘經論，他背誦了許多讀過的經典以及相關的註釋，在年輕的時候就成為一個博學、有成就的著名阿阇黎，也就是佛法教師。

有一天，阿底峽看書的時候，自己懷疑起來：“直接引向開悟，哪一條路是最迅速的呢？如果遵循大乘菩薩道，必須在無量劫中救度他人，才可達到涅槃寂靜。那麼我有可能達到開悟嗎？ "

“要怎樣才能到達涅槃彼岸呢？”這位年輕學者嘆息著：“我是否得無止盡地輪迴？ "

就在那一刻，具神通的羅睺羅上師突然召喚阿底峽。 他好像洞悉弟子的想法，對阿底峽說：

“你太關心你自己的成就了。所有形式的自我關懷都無助於圓滿證悟，並且所有的幻想、精神力量、專注的禪定、學問、辯論技巧甚至涅槃經驗本身到頭來都是毫無用處的。 如果能堅持不懈地長養菩提心，發展無緣大慈、同體大悲不是更好嗎？忘卻自己的利益，多關懷他人的福祉。

視別人比你自己更重要。執著自我是不滿足和痛苦的根源，你要征服自私自利的雙面巨魔！ 一個單獨的自我不過是另一種幻想罷了。”

然後，羅睺羅針對弟子的感嘆說：“還有， 沒有人能逃離輪迴而達到涅槃 ——要是你愚昧地企圖逃避輪迴而追逐涅槃，得到絕對的解脫。 最好是超越這二元對立的觀念，了悟到無差別，使一切事情達到圓滿 。你將來一定可以獲得寂靜常樂的，不要忽略它。”

不久之後，阿底峽來到佛陀證悟的聖地菩提迦耶。 一天，當他在大佛塔下繞行時，看到兩位端莊的年輕女子站在佛塔南邊的蓮花池畔。 她們長得太美了，絕不像一般世間凡人。 其中一位問另一位說： “什麼是達到圓滿開悟的最好修行方法？”另一位回答說：“無我的菩提心是成佛的大道。一個人怎麼可以轉身棄他人於不顧呢？ "

第二天，阿底峽又去佛塔及塔旁的菩提樹繞行，釋迦牟尼佛曾在這棵樹下靜坐。 阿底峽聽到一個老乞婦告訴一個麻風病人：“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海、獲得圓滿開悟的最好方法。”她 解釋道，“設身處地多為他人想想，放棄自私自利的想法。”

阿底峽心想：“這裡的每一個人，從最高雅到最卑賤，似乎都知道開悟的最好方法，和我的上師說的一模一樣，只有我一個人還遲疑不定。”

翌日，阿底峽繼續手持念珠緩緩地繞著聖殿。 他看見一隻小鳥棲息在觀世音菩薩像的膝上，佛像刻在佛塔的壁完裡。 他聽到佛像開口對小鳥說： “具備捨棄自己、愛護他人的菩提心是圓滿證悟的最好方法，先考慮別人，把勝利與光榮歸於他人，自己承擔失敗。” 就在這一刻，阿底峽所有的疑惑都煙消雲散了。

阿底峽獨自佇立冥思，凝視著菩提樹下金色佛像的寧靜容顏，突然，他想起了蘇門答臘島上的金洲法稱大師，那是一位真正護持珍貴菩提心的上師。

為了達成小時侯度母在夢中授予他的使命，阿底峽決心去尋訪金洲大師。 後來，他在這位上師座下勤奮修學了 12 年，成為他的法嗣。 每當他提到尊貴上師金洲法稱的名字，他總是合掌當胸，閉上雙眼並微微行禮。

阿底峽從這位慈悲的上師那裡學到了獨特的“自他交換”大乘修行法：那就是將自己置於他人的境地，將他人抽負荷 承擔起來。 這成為噶當派一個主要的特殊修持方法。

晚年時，阿底峽尊者在印度本土已是一位受歡迎的偉大上師，他住在超戒大學（戒香寺）。 許多年後，幾位西藏王室使者滿載黃金來迎請他去他們的地區教學。

阿底峽向觀世菩薩和度母祈禱，請求指引，詢問他到西藏能否真正利益彼邦。 度母告訴阿底峽，如果他願意去，將對這雪域大有裨益。 不過度母又說，如果他前去西藏，將在 72 歲時死在那裡；如果他不去那裡，就可以活到 92 歲的高齡。 阿底峽實踐了無我的菩薩誓願，長途跋涉來到西藏。

阿底峽改革了西藏的佛教與社會，重整道德作為佛法的基礎。 在西藏，他傳授了無數的佛教皈依，因此最後以“皈依班智達”一名而著稱。 72 歲那年，這位佛法導師阿底峽圓寂了。

來自 日昇江秋略有校改、感恩合什！

阿底峽尊者教言：

最殊勝的持戒是調柔自己心性的人

最殊勝的功德是廣大利益眾生的心

最殊勝的訣竅是長時間內觀自心

最殊勝的成就是當你的煩惱日漸在減少的時候

最殊勝的道貌是當你的貪念慾望越來越少的時候

最殊勝的布施是心中毫無貪著

最殊勝的持戒是心安、寂靜，調伏自心

最殊勝的忍辱是身居卑位

最殊勝的精進是能放棄世間的瑣事

最殊勝的禪定是一直安住在清淨的意中，無有造作

最殊勝的智慧是對任何一切都不執為實有

最殊勝的智者是證悟無我的人