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確戒仁波切的斷肉因緣
每年在祈願法會期間，法王也為大家做了很多的開示。校長還記得，尤其在2006年那一次的祈願法會，結束的那一天正好就是藏曆十五，所以法王也選擇在那一天宣布要大家吃素，所以他記得那時候法王也提到，如果我們吃葷食的話呢？是有什麼樣的過患？尤其是在這個世紀、這個時代，其實為了整個教法的興盛也好，為了各方面的情況，是應該要減少食肉的，而最好應該要是能夠吃素的。他就記得法王當時這麼開示。
尤其是法王來了一個殺手鐧，他跟大家講說，如果你們希望上師長壽的話，你們不需要⋯⋯做更多的這種長壽法會，或什麼長壽祈請，那麼要上師長壽就應該要去放生，而放生最好的方法，就是不要再吃肉了，所以如果你們希望我這個阿波嘎嘎（就是法王的小名），能夠長壽的話，你們就不要再吃肉了。當時法王就這麼講。
對於校長來說，他當時覺得很奇怪，因為以校長的情況來說，他以前沒有肉是吃不了飯的，也就是他沒有一餐是不能沒有肉的，當然也有很多人勸他說，你應該少吃肉，尤其是醫生也都跟他講說，你應該盡量減少食肉，但是對於這些話，校長說他一句也聽不進去，有的時候校長就會火大，他也會說，他覺得肉也是一種食物，食物就是要人吃的，當然可能會有些罪業，但他覺得，他不只是不能夠捨棄，他連減少都是不可能的。
當然，在那個時候法王也用了一個方法，叫大家分批舉手，也就是說你是要幾天斷一次的舉手，然後大家就說以自己的能力去舉手，然後慢慢減少肉食，就用這個方法。當時校長在下面非常仔細地頭低低的在思考，當然他之後也才知道說，原來當時在座非常多的人都在看著校長，因為大家都知道他吃肉是吃的很兇的。所以，他就看著每一個人，就是周圍的這些法友們，一個個都在舉手了，於是他就仔細地想了想，他想其實為了他自己個人去斷肉食、或做這些，他覺得沒有什麼意義的，也沒有這種必要，但是如果說這樣子做能夠讓阿波嗄嗄長壽的話，他覺得還是值得的，畢竟大家都在唸噶瑪巴千諾，那如果說唸了噶瑪巴千諾還不這麼做的話，那就不是一個忠心的去唸咒語的，沒有誠意了，所以當法王問，是誰要完全斷絕肉食的，結果校長就第一個舉手了。
因為當他舉手時發現他是第一個，而且就好像他能夠完全斷絕肉食的，但是當他舉起手之後，其實他也好像覺得也安心了，怎麼說呢？因為他覺得能夠為了法王，或能夠為了阿波嗄嗄，而捨棄這樣的一個食物，或不再去吃某一些食物，其實對他來說，他之所以能夠下定這樣子的決心，或是去做到，也認為是法王他的一種慈悲的加持吧！
因為當時在祈願法會的那八天已經都沒吃肉了，本來校長也還在想說這八天都沒吃肉，正好最後一天是十五，十五也不能吃，那明天就是十六了，十六一到他就要馬上去吃肉包子，當然，就在十五那一天，他居然舉起了手，所以當然也不要說去吃了，連這樣子的想法好像一下子也就沒有了。
當然不只是校長他一個人而已，因為他四周看了一下，他覺得大概就有要上千人吧！都捨棄吃肉了，就是之後再也不吃肉了，都發誓了。所以從這裡來想，其實當時法王也不過說了那麼一句話而已，可是對於校長來說，他非常大的一個執著就是要吃肉，他覺得是他一個很大的執著，既然能夠因為法王的一句話，就能夠讓他這麼強烈的執著能夠馬上的被捨棄，他認為並不是他自己的力量，他認為這就是法王他的一種力量、加持力。
我們常常說，像菩薩初地、二地、三地，每一地都有他的功德，或說他有幾百種的功德，甚至他們能夠在一彈指，或一個時間就能夠利益到多少、多少的眾生，這都是講菩薩幾地的功德。所以同樣的，我們把這種理解拿到現在、依現實情況來看，法王的一句話，就能夠讓上千人都能夠放下執著，就像吃肉這樣的執著，所以他肯定不是一種很平凡的功德，他甚至可能說比菩薩的功德都還要來得殊勝的。
其實現在很多人講說不吃肉、或吃素，對於現代人來說可能很容易做到，因為有些人可能是為了身體的健康、或者是美麗就不吃肉，也有一些人可能一開始就是不太吃葷的人，就吃得比較清淡，但對於校長來說，以他的這種民族來說的話，他自己形容說，他自己有點像是那種食肉動物的這種種性，也就是說，他們一直以來都是吃很多肉的，這是他們很強烈的一種執著，但是法王卻能夠因為這麼一句話，就能夠讓他們完全捨棄這樣的執著，那真的是，不是菩薩的功德是什麼呢！
而就在這麼短短幾年，在印度、尼泊爾所有的寺院，尤其是噶瑪噶舉的寺院，都已經是統一吃素了，其實法王並不是說到每一個寺廟去說，啊~不可以吃肉啊，不可以吃肉啊，他並沒有這樣子去說，他只不過就是在金剛座說了一句話，就把大家都解決了。
所以有的時候我們說，佛菩薩啊，什麼是他們的功德，其實我們是要能夠去理解、去看到的，那如果你反過來看的話，以法王他這樣子做的事情，難道不就是佛菩薩的功德嗎？所以我們就應該這樣子的去看。
現代大成就者的故事─第十七世大寶法王(三)
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