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覺姆冼娜
冼娜的全名是冼娜•娜柴夫士基（Zina Rachevsky）。她是前俄國的皇族血統，其父是前俄國的太子，冼娜的母親則是美國最富有的女性之一。這位公主自幼集萬千寵愛於一身，其美貌也是特別吸引人注意的。自幼年起，冼娜便在美國荷里活（“好萊塢”的香港譯法）圈子中活動，成為了傳媒的焦點。在她的少年時代，已多次因吸毒、藏毒、奢華的生活、傳奇性的家族背景及荒亂的男女關係而成為頭條新聞。
在六十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影響，先去了希臘的小島，住在一群不認同社會價值觀的藝術家中。後來她又到了印度，繼續其與毒品及男女關係分不開的“靈性之旅”。這時候的冼娜，已經有多次結婚及離婚的經歷，她其中一位前夫是執導諾貝爾文學獎得主Herman Hesse 的作品《悉達多》電影版的著名導演。
有一天，冼娜狂妄地衝入了一位叫做梭巴仁波切（Zopa Rinpoche，藏傳佛教格魯派大德，1946年生於尼泊爾）的房中，毫無禮儀地問：“我怎樣才可以得到解脫？”這時候，梭巴仁波切與其師父耶喜喇嘛（Lama Yeshe）呆了。在此之前，從來沒有洋人向他們求法。在他們的心中，冼娜正是洋人中的典型——富有、自傲、縱慾、吸毒及無節制地飲酒。
兩位法師在考慮了很久之後，才決定接受這位公主為弟子。在開始的時候，公主完全不理佛法中的敬師傳統，十分自以為是。在經過九個月的學習後，冼娜慢慢地由狂妄縱慾、處處受人寵愛遷就的刁蠻公主變為一個開始為眾生著想的人。她後來受戒出家，成為歷史上格魯派首位洋女出家人，其苦行及持戒之嚴謹更特別為人所讚頌。
在尼泊爾，冼娜買下一塊地，協助耶喜喇嘛創立了一間寺院，又把法師帶至西方弘法，就此創立了現今在二十五個國家中，有過百間弘法中心、寺院、閉關道場與出版社及攝受了數百位洋僧尼的國際性佛法組織。不少冼娜的朋友，在見到她的戲劇性變化後，便感到佛法之偉大，也紛紛皈依三寶。
冼娜在協助佛法弘揚至西方後，自知過往習氣難除，便發願閉關三年，卻在閉關期中因病往生。在往生的那天，冼娜自知時至，向人說：“現在我要走了！”便由病床上勉力坐起，在跏趺坐姿中欣然往生。在冼娜往生的消息未傳出前，有幾位以神通及證量著名的大師，都聲稱在定中及夢中見到冼娜已乘願轉生。
在冼娜往生後，不少西藏大師都說：“冼娜不是一個凡夫。她極可能是某位大成就者刻意轉生為具財富、美貌及貴族血統於一身，先是示現極淫亂、縱慾及吸毒的墮落生活方式，然後再示現為受佛法影響，搖身一變而成為把佛法帶至全世界的持戒出家人，最後在極吉祥的情況下自知時至而往生。她一生中之極端轉變就是她對西方人的身教開示！”這些大師的推測，在幾年後被一位法國小孩的出生證實了。
在冼娜生前，在某一次以法文進行的記者訪問中，她曾表示希望有一天能向西方人證明輪迴的真實性及自主生死的可能性。在這次訪問的十七年後，在法國有一位男嬰誕生了。這個嬰孩出生時，母親不感絲毫痛苦。小孩並不哭叫，只發出一種低沉的韻調聲，令醫生及護士都感到震驚莫名。小孩在出生後幾分鐘，便自行盤腿坐起，手指結為近乎於佛教手印的狀態，神態舉止都似一個成年人。當時在產房，便已有洋護士開玩笑地說：“看！一個小'和尚'！”
小孩自幼便表現出令人詫異的慈悲心及道德觀念，而且自然對暴力有極端的反感。由於種種靈異的徵兆，其父母只好把小孩帶到西藏法師前請示，法師在觀察後建議把小孩帶到尼泊爾冼娜生前創立的寺院中再行觀察。到了尼泊爾後，小孩的表現變得更奇怪起來。他認出了冼娜公主住過的房子，又偷偷地在佛像前頂禮。在一番嚴格的測試後，小孩被薩迦派宗座薩迦天津法王及格魯派高僧認定為冼娜公主的轉世化身，成為歷史上首宗由洋人修行者自主轉生為洋人的例子。
冼娜的一生及其轉生，正好是一段完整的開示，向西方人活生生地示範了由縱慾、吸毒、酗酒及過慣荷里活式（好萊塢式）的奢華生活之刁蠻美貌公主，透過佛法修行，變為一位持戒嚴謹的出家人，達到了自知時至而坐化的境界，最後更以轉生為西方小孩的方式，向世人證明自主生死是不論東西方人、不論背景都能透過修行而達到的境界。
因為冼娜的事蹟，不少西方人都受到激勵而開始認真修行，自主生死的境界變得不再是遙不可及的東方神話境界！
