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現代人面瘡
因果之可怕,不論你相信與否,都是不可逆的鐵律!
人人不信有因果,因果何曾繞過誰!當因果發生在自己身上時,恐怕醒悟已晚......
我們一定要深信佛陀的教言,快快回頭還來得急,人命無常,人生苦不堪言......
斷惡行善,一心念佛,方可解脫。唯有阿彌陀佛的大慈大悲可使我們業重凡夫快快出離苦海。
信極樂世界真有,信阿彌陀佛的慈悲大願,信自己一心念佛可與彌陀感應道交;
願生極樂淨土,願見彌陀慈父,願度苦海眾生;
真信,切願,心繫彌陀,憶佛念佛,必定見佛。
南無阿彌陀佛
中國古代人面瘡的案例
悟達國師,唐代眉州(今四川)洪雅人,法名知玄,字後覺。十一歲隨法泰法師出家,研習《涅盤經》。兩年後在四川大慈寺受丞相之請,升堂說法,當時緇素人眾日計萬餘,都傾心專注聽法,讚歎不已,尊稱他為“陳菩薩”。知玄在淨眾寺從辯貞律師受具足戒,複隨安國寺信法師學唯識,又研習外典,博通經籍百家之說。
武宗仰慕道家的羽化成仙,嘗於麟德殿獨詔知玄與道士抗論。知玄直言不諱,語鋒才辯幾至獲罪。最後,武宗雖然不接納知玄的忠諫,但是仍然嘉歎知玄的識見非凡。
宣宗時,曾詔知玄於大內講經,賜紫袈裟,署為三教首座,並以舊邸建法幹寺,禮請知玄住於該寺的玉虛亭。又宣宗允許天下廢寺重建,大興梵刹,知玄出力甚钜。
大中八年,知玄上章乞歸故山,大行利濟,受益者不計其數。士大夫多喜與師遊,其中,詩人李商隱久慕知玄的道學,以弟子禮事玄,與玄往來最久。
在知玄還是雲水僧時,曾于京師叢林遇到一位身患惡疾的異僧,無人理睬,於是耐心的為他擦洗敷藥,照顧他的疾病。病僧愈後,感激知玄的德風道義,臨別時,對知玄說:“將來如果有什麼災難,你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下找**後,知玄居安國寺,道德昭著。唐鹹通十二年(871),懿宗親臨法席,尊稱他為國師,並欽賜沉香法座,備極禮遇,知玄亦自覺尊榮。一日,悟達國師的膝上忽然長了個人面瘡,眉、目、口、齒,樣樣齊全,每次以飲食喂之,則開口吞食,與常人無異。
國師遍攬群醫,都無法醫治,正在束手無策時,忽然憶起昔日病僧臨別時所說的話,獨自前往西蜀,來到九隴山。悟達國師道明來意,異僧說:“不用擔心,我這兒山岩下有清泉,明天用這清泉洗濯一下,就可以去除你的病苦。”第二天黎明時分,一位童子即帶著悟達國師到岩下溪旁。悟達國師正要捧起溪水洗滌瘡口時,人面瘡竟然大聲喊道:“不可洗啊!你是博通古今的人,不知可曾讀過西漢史書上載袁盎殺晁錯於東市的事?你就是袁盎來轉世,而我就是當年被你屈斬的晁錯。累世以來都在尋找機會報仇,可是你卻十世以來都身為高僧,持戒嚴謹,故苦無機會可以下手。直到現在,你受到皇帝的恩寵,生起名利之心,有失戒德,因此我才有機會化為人面瘡加害於你。現在蒙迦諾迦尊者慈悲,以三昧法水洗我累世罪業,從今以後,不再與你冤冤相纏。”悟達國師聽了,不覺汗如雨下,連忙掬水洗滌,突然一陣徹髓劇痛,悶絕過去,醒來時,膝上人面瘡已經不見了,想要禮敬聖僧,也杳然無蹤,不知去向。
悟達國師深知蒙聖者慈恩,使多生宿冤免除,誓願說法度眾,來報答聖恩。因此作成懺文三卷,早晚恭誦,畢生精修。臨命終時,預知時至。後來這部懺文因取尊者用三昧法水清洗人面瘡,解除累世冤業,所以命名為《慈悲三昧水懺》,流傳至今。