大伏藏師德達林巴尊者於掘出金剛薩埵伏藏(vajrasattura Terma ) 時所掘出之油燈，具大持力 / A treasure butter lamp discovered by Terdak Lingpa /圖為西藏敏卓林寺 / 德達林巴尊者像前之油燈即為掘藏時所掘出之燈 ( 旁有一新燈對照 )
講說記載承繼菩薩族姓者之傳承，
並非欲能袒護婆羅門或狡詐之流，
而是為能安住無量眾生之唯一本末利樂；
經典云及繼承菩薩族姓者為無量福田之故。
衡量意義道理方面，
如最上幢經云：「諸菩薩之父，為善巧方便；
母為智慧度，導師由彼生」。
生於特殊善巧方便之族姓，雖無有賢劣之理，
卻有隨順世俗情理，
作為一切眾生敬事對象與增長教法優越等各種特別需要。
噶陀莫札法王曾云：
「一切傳承中，血脈最殊勝」。
鄔金成熟解脫洲•大了義喜苑寺( 鄔金敏卓林•也敦嘎察千波 )，以血脈傳承歷代座主(澈千)與大教授師 (堪千)，敦使蓮師之教典傳承與伏藏傳承二者雙融之久遠傳規如日月明曜；傳承至現今第十二任座主，為一切人天之自在清淨祥瑞緣起所依而長住世間!
「無量刼中已作善妙故，此世生於祥瑞「聶族」中，
祈願諸佛菩薩作攝受，能為引導眾生之嚮導。」
─聞名遐邇尊德法王大伏藏師之後嗣 :
釋迦居士
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無變普賢無畏(炯美昆桑吉美
( 第十二任敏林澈清法王)親書
◎註 : 敏卓林血脈為光明天聶族之血脈
◎
圖為當今尊貴的第十二任敏林澈清法座持有者─敏林澈清董瑟仁波切
( 無變普賢無畏/ 究美昆桑吉美 / H.H. The 12th Mindrolling Trichen Dhalha Gyaltsen Rinpoche )昔日與其母親優姆
索蘭拉夫人 ( Yum onam-la )之合影。
第十二任澈清法王的母親為睡覺法王於西藏迎娶之首位夫人，一直生活於西藏，於2010/10/2，以八十九歲之齡逝返淨土
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德達林巴．仁增究美多傑
---敏卓林寺的創建者。
「德達林巴」，意為「伏藏大師」。
仁增究美多傑是密宗法號，譯言「持明不變金剛」。
本名則是耿嘎乃智仁欽旺嘉。
其非僅為伏藏大師，更為寧瑪派佛學造詣精深的高僧，通曉大小五明論的大學者，培育高足弟子的「雍增」（經師）。
德達林巴尊者具有各種不同稱呼，其中最常見者即此「德逹林巴」之名，
漢譯「庫主洲」，意為「伏藏寶庫之主的洲者」
(「伏藏大師」)。
此外，由於與蓮師淵源頗深，根據伏藏授記文所傳，常於名號之前冠以「鄔金」二字。「鄔金」為蓮師別名之一。此種用法亦多見於各取藏師之稱呼。
多傑札傳承之蓮花事業持明士於大灌頂之時，為德達林巴尊者取名「蓮花舞自在•無變金剛妙力」，因此，尊者又常以「蓮花舞自在」、或「無變金剛」（究(炯)美多傑）為名。敏卓林傳承後世弟子，以由此多以「究美」（無變）居名。
再如 : 「喋千」（大取藏師）、「喋千仁波切」（大取藏師尊者）、「康順嘉波•卓度德達林巴尊者」（三界法王•調眾庫主洲）、「恰達德達林巴尊者」（遍主•庫主洲），也常被用來稱呼德達林巴尊者。
文/貝瑪慈寧
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在蓮師傳的預言中有這麼一段提到：「薛烏達沽」的這個伏藏，按預兆發掘無遺留，該掘藏師名叫「烏金德達林巴」。
由於這項預言，在德達林巴在十八歲時的那一年，於虹巖雅瑪瓏取出了《蓮師持明心要總集》。
三十一歲時，在「傾大哦嘎札」取出了上師、圓滿、心要這三個法！
在這裡，上師是指《忿怒蓮師》，圓滿是指《大圓滿阿底瑜伽》，而心要則指的是《金剛薩埵意要修持法》。
三十五歲的那一年，在「門」的地方，一個叫做「休嗚打擴」處，為大樂智慧輪，也像金剛亥母的聖山之頂部取出了《大悲心紅觀音甚深道精要總集》，而這個法被視為德達林巴巖藏法中最重要的部份！
是以，法脈以父子傳承的關係，一直傳承到現在！而敏卓林傳承正如寧瑪派的柱子，好比佛像塔寺中的中脈一樣，是根脈的來源！
─初璽法王開示 (His Holiness
Kyabje Trulshik Rinpoche )
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