現在學習藏傳佛教的人漸漸地多了，從而知道索達吉堪布的信眾也多了，很多人知道索達吉堪布長期在色達喇榮五明佛學院，從而較少的人知道索達吉堪布早年是在甘孜州爐霍縣的多芒寺出家的。多芒寺初建於清朝乾隆年間，從建寺到現在，多芒寺的大德中共成就了十三尊虹身，其中三位只剩下頭髮與指甲。而近代多芒寺，也出了一位大成就者，他就是1928年出生（一說1929年）的揚唐仁波切。雖說多芒寺是白玉寺傳承的寺院，不過揚唐仁波切跟佐欽寺還是非常有因緣的！現在網上有流傳一些揚唐仁波切的介紹，其中有說到揚唐仁波切的認證情況：
第一世為錫金大伏藏師－－哈尊南卡吉美(為毗瑪拉密札與昆千吉美偉色的雙入化身)，取掘許多伏藏教法，傳付具緣弟子，弘揚無上大圓滿事業非常廣大，成為錫金大圓滿的宗主。而哈尊南卡吉美之伏藏教法亦被收錄於“大寶伏藏”之中。

第二世為查通吉美巴沃，亦是錫金的大成就者。之後，仁波切第三世以多傑德欽林巴(又名多芒德欽林巴)之名號再度轉世，主要的上師為蔣揚欽哲旺波與蔣貢康楚二者。一生之中取掘出十三函伏藏教法，而到目前多芒寺、溫古寺等許多寺院都以修學其伏藏教法為主。蓮花生大士亦授記多傑德欽林巴將來成為文殊遊舞佛度化娑婆眾生。多傑德欽林巴於其後半生當中，曾度化於西藏及印度等地。為了找到其它蓮師的秘密修行處及消除錫金國王及其子民壽命上的障難，在錫金與西藏興建舍利塔以消彌戰爭。一生中攝受許多弟子，度眾事業非常廣大，而在圓滿後圓寂。多傑德欽林巴圓寂幾年後，他兩個最親近的弟子向達龍哲珠(亦是多傑德欽林巴的弟子)詢問上師轉世的消息。達龍哲珠於是寫下其轉世的詳細資料，並請第五世卓千仁波切印可。第五世卓千仁波切確認此新轉世父母、地點等與達龍哲珠所陳述的一致，皆預言第四世轉世於錫金。

在上面的介紹中有這樣說：多傑德欽林巴圓寂幾年後，他兩個最親近的弟子向達龍哲珠(亦是多傑德欽林巴的弟子)詢問上師轉世的消息。達龍哲珠於是寫下其轉世的詳細資料，並請第五世卓千仁波切印可。第五世卓千仁波切確認此新轉世父母、地點等與達龍哲珠所陳述的一致，皆 預言第四世轉世於錫金。

也就是說，從上面的介紹可以確認第五世佐欽法王曾認證過揚唐仁波切。而前幾天林喇活佛則更加詳細地講述了第五世佐欽法王認證過揚唐仁波切一事，比較有趣，這個故事是由土多活佛的侍者卓瑪甘師傅所講，而卓瑪甘師傅是揚唐仁波切的親戚：第五世佐欽法王年代，佐欽寺有位做朵瑪等的香燈師，手藝不錯，常跟隨第五世佐欽法王身邊。有一年，印度錫金有個寺院要第五世佐欽法王派一位香燈師到他們的寺院，結果前面說的那個香燈師就被派到那邊，當多芒寺來問前一世多傑德欽林巴轉世的情況時，第五世佐欽法王就說，我前些年派到印度錫金某個寺院的那位香燈師，現在已經還俗，他現在有個兒子，在什麼地方，你們去找，那個小孩就是多傑德欽林巴的轉世靈童。這轉世靈童也就是現在的揚唐仁波切，意味著揚唐仁波切的父親曾是佐欽寺的一位香燈師！

我聽完，覺得確實有趣，因緣真是不可思議！