「散華，散布鮮花，以供養佛。」這在外國很普遍，中國沒有把花散在地下的，外國有，花瓣摘下來散得滿地，空中、滿地，以這個來供佛。

「《會疏》云：散花者，花開清淨，妙色妙香，散諸佛剎，若有花開，諸佛來坐」。為什麼？花代表因，花代表修行，修因後面一定有證果。所以在中國沒有散花，但是有供花，以鮮花供佛，意思都在表法。所以現在佛前供這些花，所得的功德沒有從前那麼大。為什麼？因為從前人都知道供花、供果、燒香、供燈，曉得它表法的意思，現在人不知道，沒人講解，只知道這樣供，為什麼要供，不曉得。供養還得有條件，求佛菩薩保佑平安，保佑升官發財，都求這些東西，這與這些供具表法都不相應，所以他得福不多。不是說他不得福，得福不多；如果曉得這些意思，他得福就多。譬如今天你在佛塔懸幡，現在人看到怎麼樣？這人迷信，你有什麼法子？他說你迷信，尊重心起不來。古人不是這樣的，古人看到幡的時候，「那個地方是佛塔，要到那個地方去禮拜、去繞塔」，他心裡面佛的念頭生起來，恭敬的念頭生起來，禮拜的念頭生起來，這個福就大，這供養的人福就大了。所以今天福為什麼不大？沒人宣傳，沒有人把這個東西講清楚、講明白。這可以說供比不供好，像古時候的那種供，經上講的大福現在沒有，這是我們不能不知道的。凡是有供養的地方，佛會來，為什麼？感應，這個地方有這麼多想學佛，佛就來了；不想學佛，佛不來。現在人都搞名聞利養，佛怎麼會來？有人來，佛不來，魔來了。都是感召，你用貪瞋痴慢來做佛事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了。他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。所以學佛的人多了，感應佛菩薩來應，是這麼個道理。「是故下界中以花為淨土」。「見色聞香，諸鬼神等嫌之」，鬼神不喜歡，佛菩薩喜歡，「猶如糞穢色香故」，你看鬼神跟花香不相應，鬼神跟糞穢相應，鬼神見到糞便，就像佛菩薩見到花香一樣、天人見到花香一樣，他跟你相反的。

       「《陀羅尼集經》曰：若四部眾」，四部眾就是出家男眾、女眾，在家男眾、女眾，佛門弟子。「以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德」。供養阿彌陀佛，發願是發心求生淨土，他念什麼？他念往生咒，得十種功德。哪十種？「一者，自發善心」。供養阿彌陀佛，他一定對阿彌陀佛真信，對西方極樂世界嚮往，求生淨土，自發善心。「二者，令他發善心」，很多人看到他，有善根成熟的，看到他在這裡修供養，散花供佛。善根深的人，心馬上發起來；善根淺的人，增長善根；沒有善根的人看到，種了善根，統是利益，都是好事情。「三者，諸天歡喜」，天人看到，天人有天眼，所以人行善積德，天人歡喜。

       我們大家在一起學佛，討論佛法，有一次我在美國，早年，在陳大川居士家裡有五、六個人，夜晚月光非常好，我們在他院子裡面喝茶，談佛法，突然一陣異香，大家都聞到，這個香氣沒聞過的，很香、很特別。是不是佛菩薩的感應？不見得。但是天人我們相信，天人從這邊經過，聽到我們在這裡討論佛法，他停了一下，看了一看，這個香氣我們就聞到，大概有五、六分鐘，這感應是真的不是假的。這樣的事情，我就告訴他們，我初學佛的時候常常聞到檀香，我讀經，在辦公室讀經，在宿舍裡頭讀經。我們的宿舍，距離一般民間至少是一公里，民間燒香我們決定聞不到，距離太遠。這個香從哪來的？很濃的檀香不止一次。以後我跟李老師學經教，我就把這個經驗提出來請教老師，老師告訴我：應該都是天人，你在讀經雖然沒有出聲音，天人看到，天人聽到，不出聲音天人都會聽到。他從這裡經過停一停，你就聞到香氣。諸天歡喜，善神歡喜。

       「四者，自身端正」，為什麼？心端正，心清淨，心裡有恭敬心，你的身自然端正。「六根具足，無有損壞」，這兩句話用現在話，就是身體健康沒有疾病。「五者，死生寶池（指死後生於寶池中）」，這是供養阿彌陀佛，你能夠這樣修，將來命終之後往生西方極樂世界，七寶池中往生。「六者，生生世世生於中國，及貴姓中」，這是講你沒有求往生，沒有求往生你生生世世一定生在中國。這個中國不是指我們這中國，佛經上指的中國是有佛法的國家，叫中國，沒有佛法的國家叫邊地，是這個意思。中國有佛法，他就會生到中國來。「及貴姓中。生值佛聞法，不生邊地及下姓中」。他所生的肯定是中國人講的書香門第，一定是重視家教這樣的家庭，從小就能夠聽聞到佛法，善根深厚。

       「七者，成轉輪王，王四天下」。如果他積的福報大，在人間成大國王，這個大國王不是在地球上，為什麼？他的福報超過地球，他管好幾個星球，叫輪王。輪王有四種，金輪王王四天下，四天下是一個單位世界。一個單位世界，黃念老他的意思，他給我談過這問題，因為我們過去都以為單位世界是太陽系。念老說不是的，單位世界是銀河系，那就大了，他做的國王是什麼？是統理整個銀河系，銀河系中的大王，金輪聖王。銀輪王管三洲，那就是銀河系的四分之三，他管這麼大範圍；銅輪王管一半；鐵輪王管四分之一，銀河系的四分之一，不得了！所以我們現在發現的，就是飛碟外星人，這是什麼？這還是我們這一個單位世界的，他們是人道。輪王，為什麼稱他輪王？他有輪寶，輪寶，這飛碟很像輪寶，是他的交通工具，也是他的武器。他征服不到的地方，他就沒辦法統治，他能夠征服到就靠這個工具，這個工具在太空飛行速度非常快。我們一般講它的速度肯定超過光速，也就是一秒鐘三十萬公里，它一定超過，所以他在銀河系這個範圍裡面飛行自在。銀河系裡面，所有星系裡面的眾生都是他的人民。王四天下，這是金輪王。

       「八者，生生世世常得男身。九者，得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致」。這是因為他花供阿彌陀佛，發願求生淨土決定得生，生到西方極樂世界，彌陀第二十願所說的，凡是生到西方極樂世界的人皆作阿惟越致菩薩。換句話說，下下品往生也是阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是我們一般人講，明心見性，見性成佛，他住哪裡？住諸佛如來的實報莊嚴土。如果不憑佛力，憑我們自力生到極樂世界實報莊嚴土，那我們的功夫一定要達到理一心不亂。什麼叫理一心？起心動念、分別執著真放下就是理一心，不容易。對世出世間一切法不再執著了，把執著放下，還有分別，還有起心動念，這叫事一心，往生西方極樂世界是方便有餘土。如果一樣都沒放下，妄想分別執著全有，那是生凡聖同居土，這個到極樂世界，我們是什麼樣身分，自己清清楚楚。可是極樂世界特別，同居土、方便土這裡面的待遇，也就是說，智慧、神通、道力他跟實報土完全相同，這是十方世界統統沒有的。所以諸佛讚歎，讚歎阿彌陀佛是「佛中之王，光中極尊」，佛佛本來是道同的，是平等的，特別對阿彌陀佛的讚歎，是阿彌陀佛的功德太殊勝，他用的方法太巧妙，能夠將六道裡煩惱習氣深重的眾生，接引到極樂世界給他阿惟越致的待遇，這個不可思議。遍法界虛空界只有這一家，沒有第二家，遇到的人大福報，真的是百千萬劫難遭遇。

       彭際清居士講「無量劫來稀有難逢的一天」，你怎麼碰到了！你碰到了，要是真幹、真相信、真想去，你就決定能去得成。蕅益大師說的，「能不能往生，決定在信願之有無；品位高下，那是你念佛功夫的淺深」。蕅益大師勸我們勸到極處，下下品往生他就滿意了。人家問蕅益大師，這是淨土宗的祖師，專修淨土的，「你將來往生，什麼樣的品位你就滿意？」他告訴人，「下下品往生我就滿意了。」照這個標準，不就是善導大師講的「萬修萬人去」，一個都不會漏掉的！這是我們不能不知道的。蕅益大師這些話，等於給我們的一份保證書，因為我們自己曉得，自己業障太重，造的罪業太深，能去得了嗎？多少遇到淨宗的人都懷疑。提到這個：這我不敢想，我罪太重了。五逆十惡只要真信，真願意去，統統都能往生。尤其是《觀無量壽佛經》上所說的，下三品就是下輩往生，都是有重罪的人，煩惱習氣非常重的，他們往生。《觀經》上講上輩是大凡夫，中輩是小凡夫，下輩是有罪的凡夫，統統能往生，條件只要你真信、真願意去。真信、真願，當然那個心不一樣，為什麼？念念心裡都有阿彌陀佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這叫真信、真願。