樓主
白衣神咒之謎
文殊摩詰 撰
千年古咒 歷久不衰
吾自小已持白衣大士神咒，並供奉大士聖像，其感應如響，所求心願，都令滿足。白衣大士，為觀世音菩薩化身之一，身穿雪白衣裳，手執楊枝淨瓶，即人稱的白衣觀世音菩薩。
白衣大士神咒，所以在坊間流傳歷久不衰，相信其原因亦在於靈應非常，故為眾修持者加以大量印贈流通；加以持念此咒圓滿一萬二千遍時，必需印送一千二百份廣結善緣，是以此咒之各種印贈本，在各大寺廟中及佛經流通處都屢見。
持念白衣大士神咒，圓滿一己個人善心願，總的要持一萬二千遍，此咒數對於初機修學來說，應為不難；但相對觀世音菩薩的其它法門，如四十手眼而言，最少一首真言都要持滿達九十萬遍方見成效。因此，眾多初機佛子，都擇白衣大士神咒而作主修之法。
奇驗非常 疑迷待破
白衣大士神咒，其出處一直是個謎團；有修行人言白衣大士神咒是夢授之咒，有修行人更言此咒是偽，於大藏經中並沒有記載。
印光大師在其文鈔《三編》卷一上冊，《覆丁福保居士書一》中，曾開示有關此咒：「．．．．．．．白衣咒未見出處，想菩薩俯順劣機夢授之類也。然以至誠心念者，無不所求皆應，有願必從。但佛門知識，不以此教人，以無出處，恐?人杜撰，及妄謂佛經皆非的確從佛國來，多屬後人?造之端耳。俗念增數句，乃祝願之詞，有亦無礙，無亦無礙。王漁洋所記未附入函，亦不須寄來。菩薩隨機施化，不可以常格測度，豈可以凡夫知見而?判斷。但當仰信而奉行之，則其利溥矣．．．．．．．」
已故淨土宗一代師範李炳南居士，在其大著《佛學問答類編．密宗第十一》中，曾解答此咒之疑問：
問：「白衣神咒」學人疑為「外道」偽造，其實此咒是否「外道」偽造？（呂淨安）
答：此咒普遍流行，然藏中未載，故說為偽。且此咒語之組織，梵漢混雜，更令人生疑。細味之，開首為誦皈依，結尾乃是回向，惟中間是咒。究其竟語為何，須求通曉梵音者證之，方能定其是外非外也。
聖嚴法師在其大著《觀世音菩薩》一書中，亦對此咒有如下描述：「此咒的出現和流傳，為時更遲，不知出於何經，為何人譯出，大概是出於大士化現時為某人所授的法門，而非來自印度的傳譯。內有「天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵。」的句子，相當俚俗化，近於道佛相融的民間信仰。可見，其中的歸敬三寶，歸敬觀世音菩薩，歸敬摩訶般若波羅蜜，乃是自古即為佛教徒們日常持誦的內容，所以靈驗非常顯著，民間的傳誦也極為普遍。並以持誦一萬二千遍為一願，一願不成再持二願乃至多願，必得成就。滿願後即當印施此咒一千二百張。此咒的內容是：
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
（三稱三拜）
南無佛 南無法 南無僧 南無救苦救難觀世音菩薩 怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆 囉伽伐哆 囉伽代哆 娑婆訶 天羅神 地羅神 人離難 難離身 一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜
此咒文見於大陸時代，僅僅於一張紙上，印刷白衣大士像、咒文、六百個小圓圈，以備持誦者每誦二十遍點一圓圈的計數之用。目前則有人參考了大悲咒持誦法而為之加上了持誦的規則，而謂欲持誦此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供養、至誠頂禮，誦畢則發願迴向。凡為正當心願，如求癒病、消災、解危、求福、求職、求子、求延壽等，均有奇驗。」
神咒真相 重現娑婆
其實白衣大士神咒，並非偽做，原咒記載於《大正新修大藏經》第二十一冊，密教部四之《陀羅尼雜集》卷九中，只是其名為《觀世音說隨願陀羅尼》及咒文與今之流通本稍異，故不為人發現留意。《陀羅尼雜集》記載此咒的內容為：「南無觀世音菩薩 但提（口他） 呿羅婆多 呿羅婆多 伽呵婆多 伽婆多 伽（口伐）多 莎呵。 行此陀羅尼法，應靜處專精禮拜遶塔，誦是陀羅尼萬二千遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意皆得。」
大悲菩薩 苦海慈舟
茲從各靈驗錄中，輯證白衣神咒之眾多感應事跡，以明菩薩之救苦不虛，亦啟增新舊修此法門者之正信心。以下真人真事，輯錄自《觀世音菩薩靈應事蹟實錄》，由智成居士敬輯；此書亦是吾初信佛時最愛看之感應錄！
持誦白衣神咒，感應菩薩救三難
慧星
我在北平讀書時，在訂閱的報紙中，見到附送的觀世音菩薩白衣神咒，心生敬仰，就背了起來。後來在江蘇句容縣任職，每天上下班須經過觀音庵，心中則作入庵禮拜及對聖像持誦神咒的觀想，很少間斷。民國廿六年冬，日軍入侵，句容情勢緊張，南京杭州間交通斷絕，為了安全，借車送眷屬先到鎮江，再由鎮江轉往淮陰暫避，打算以後一同前往武漢。眷屬離去的第二天早上八時左右，突然妻由鎮江來電話，說昨天渡江往北到仙女廟時交通受阻，連夜返回鎮江，現在北去淮陰既不可能，想回句容也沒辦法，目前暫時住在碼頭附近旅社中，等我前去決定一切。我聽後不知所措，第一沒車前往鎮江，第二到鎮江又怎麼安置眷屬？第三自己什麼方法再回句容（上級命令不得擅離職守），在此時，只有祈求菩薩加被，別無辦法。放下電話後，茫然走出辦公廳，忽見廳前停一小轎車，急忙向前詢問開往那裏，碰巧是開往鎮江，大喜過望，坐上車後又問車從那裏來？答說派來運送重要文件，又問為什麼車還沒開走？答說因有人忘了東西回去拿還沒回來，所以沒開車。在我想來，這輛車就像專門等我乘坐的，不然那能恰好這時有車，就是有車，那會必去鎮江？若沒人忘了東西，車早已開出，我又那有機會搭乘？這一切若不是菩薩庇佑，那能這麼巧。到鎮江後，決定送眷屬先去武漢，此外沒有別的路可走。當時鎮江人心慌恐，都作疏散打算，英國商船德和輪正停泊江心，是開往武漢最後一班輪船，午夜就要開駛，船票早就賣完，上船的人，須先坐小舢板到船邊，用手高舉著船票，不然英國水手就用水槍噴射，阻止上船，據說載重量已到飽和，不得不加以限制。從岸上遠望船舷，只見堆滿行李箱籠，旅客則睡在空隙地方。碼頭上人潮擁擠。許多人來往奔走，願用高價買船票，但都沒人買到。我人地生疏，言語不通，更不敢夢想。因此在碼頭上徘徊很久，失望的回到旅舍，無法可想，只有與家人相對嘆息，焦急的情形，現在想來，餘悸猶存。到了這個地步，只有祈求菩薩加被而已，正在默誦及祈禱中，門忽然被推開，一人手拿船票，直入室中要賣給我，說他因事故不能搭船，願照原價錢出讓，並且說在這兵慌馬亂中，實在不想發不義之財，我在千謝萬謝中，買到這張逃生的船票，真是如魚得水，立刻將妻子們送到船上。旅館的人員，看到了很覺驚奇，想不通這時怎麼有人賣船票？又為何直接就到我房裏賣給我？為何甘願原價賣出？我則深切體會到，菩薩威神之力，實在不可思議。我因職務關係，送內子上船後就灑淚分手，將來能不能到武漢一家團聚，無法預料，一時國愁家難，齊上心頭，悲哀淒涼的心情，已不知走在何街何路，忽然想起如何回去句容的事，不禁又站在街中發呆。這時忽聽前面巷裏有二人爭吵，原來是一貨車拋錨，車主和司機互相責罵，問他們車子到那裏，說要回南京（經過句容），我聽了大喜，懇求搭乘，於是回到句容。下車後，立刻前往觀音庵禮拜，並抽一籤，請示能不能到武漢與家人團聚，籤上說：「欲攀丹桂上蟾宮，豈慮天階路不通，望用一般音信好，高人親送到蒼穹」，後來果然和句容縣長結伴到武漢，和家人團聚。
經過這次感應，我持誦白衣神咒更加虔誠，如果因事沒誦，則盡量補誦。民國卅年在河南任職，機關內有槍枝，我喜歡玩槍，也放一枝在臥房，時常裝退子彈消遣。當時內子正懷孕，懷中抱著次子，坐在對面床上，我無意中用槍口對著她，當時認為子彈已經退出，不覺中觸動板機，覺得有東西阻礙著撞針，心裏知道不妙，急忙檢查槍枝，只見有一顆子彈，卡在槍膛，當時害怕得手足發軟，面色改變，妻子已經察覺，惶恐的責罵說：「常常勸你不要玩槍，以免危險，總是不聽，今天若不是廢彈，就要闖下大禍了！」我一時已沒勇氣再弄槍，就叫機關的喬隊長來，請他退出子彈，並告訴他經過情形，他見彈殼尾部已撞一小坑，也說：「幸虧是廢彈，否則不得了！」他退出子彈後，因為好奇，又裝入，走到室外向空試射，只聽轟然一聲彈已飛出，同事們紛紛出來探詢，以為槍枝走火，我們則面面相視。使人無法瞭解的是，這顆子彈既不是廢彈，為何先前不響，現在向空射擊，為何又會響，大家都說奇怪，喬隊長則稱讚我福氣厚，我自知那有什麼福德，所以沒有惹禍，應該是禮拜觀世音菩薩得到的奇蹟。
來臺後，家中供奉觀世音菩薩。卅九年秋，次子患頭痛發高燒，又發痙攣，身直如棍，兩眼上翻，抽動不停，經省立臺中醫院診斷為腦炎，入院七日，仍昏迷不省，一滴水也不能喝，只有整日抽動，見此情形，黯然神傷，想起在流離遷徒中，撫養不易，今已八歲，想不到患此疾病，不禁淒然淚下。於是默唸菩薩神咒，懇求加被賜佑，唸不到三遍，竟睡著了，半夜聽到次子向我要水喝，真是高興極了，倒開水給他，並沒有喝下，只有用手將杯推向床邊，把被都弄濕了，又昏沉睡去，但已經沒有抽動的現象。再次醒來，要水喝了幾口，隨後用手左右亂摸，像找東西，問找什麼？答說找帽子，他並沒有帶來帽子，想是夢語，未加注意。次晨已能睜眼看東西，較清醒，問他知道現在住什麼地方？答說不知，又問他昨天喝開水找東西記得嗎？答說先拿水給同來的小孩喝，第二次才自己喝，但帽子被那個小孩拿去，問他那個小孩從那裏來，答說：「我在一個地方看戲，那小孩要送我回家，他走時將我的帽子拿去。」我最初還不了解這是菩薩的加被，隨即領悟到「送他回家，拿去帽子」，這不是菩薩拔除他的腦炎疾病，使他神識回到本體嗎？不禁誦唸聖號不止。從此次子日漸康復，不到兩星期就出院，而且沒有遺留任何毛病，也真是太奇怪了。
觀世音菩薩倒駕慈航，輔弼阿彌陀佛，度化眾生，脫離苦海，超登彼岸，我們怎麼能不一心恭敬禮拜觀世音菩薩，虔心持誦六字洪名「南無阿彌陀佛」呢！（五十年十月八日，菩提樹月刊一○七期）
夜夢老僧授神咒，牢獄脫困肺病康復
李晉壽
我寫這篇東西的目的，是要答謝大慈大悲觀世音菩薩的恩被，和紀念兩位恩公，一位是鳳山鳥松國民學校校長周漫萍先生，一位是臺中省立農學院教授周慶光先生，周漫萍先生救了我的生命，周慶光先生卻更救了我的慧命。
抗日戰爭爆發後，我投筆從戎，廿七年秋天，剛在戰幹一團受訓期滿，便得江西第八區保安副司令李彌將軍的電報，要我和朋友李灝，同去招撫一個「團長被人謀殺即將瓦解星散」的部隊，於是把部隊收集，在寧都整訓改編，當時專員是蕭致平，並兼區保安司令。這年冬天副司令李彌將軍調走，遺缺由蕭敷誠接充。廿八年四月，我奉派出巡各地駐防部隊，這期間，團部忽奉省令調駐贛州，李灝拿命令去見蕭致平時，蕭竟大發脾氣。原來蕭致平久有師長野心，擁眾自重要挾省府，曾幾次假借三團團長名義，聯合電請省府編為保安師，由蕭專員率領參加前線抗戰，這次見李灝堅持遵省令調到贛州去，心中惱怒，便由蕭敷誠設計，將我與李灝先後扣押入獄，後我得知內情，暗地叫一士兵脫逃，拍電報詳報省府，省府一面立即停發給養，追還領去武器，停撥壯丁（當時正奉令擴編為甲種團）一面命令蕭致平將李灝和我釋放。蕭盛怒之下，想要將我二人殺而示威。我在獄中，憤恨交併，心如火焚，一夜，忽夢一老僧教我念咒，咒語很短，只二三遍便能背誦，老僧說：「這是白衣大士神咒，你虔誠持誦，可以脫難。」醒後，默念咒語，竟無遺忘，甚以為異。獄囚粗劣，沒人可相談，乃日夜默念神咒定心。過十餘日，蕭致平迫於省令，先將我釋放，不久李灝亦釋出。後蕭致平為日機炸死，蕭敷誠則潛逃陷區去做漢奸，不知所終。
我經這場變亂，世情異常淡薄，遂返回家鄉，教書度日。至於夢中所教咒語一節，總覺有些迷信，不敢告訴別人，因既不知世間有無此咒，又不知咒中是那些字句，如果對人說出，一定遭人譏笑，久而久之，便也日漸淡忘。
我來臺後，本患喘咳病，到今年五月，突然轉劇，且壯熱盜汗，日漸沉重，經X光檢查，才知已成嚴重肺病，在這國破家亡，天涯淪落的時候，衣食已成問題，那裏有錢醫病。尤其令人難堪的，一些親朋故舊，多以腐鼠相待。到六月底，病情日亟，承鳥松國校校長周漫萍先生，慨然捐集數千元，把我送進臺南結核病防治院去。而農覺院周慶光先生，除了寄贈醫藥費外，更寄一本「法華經普門品」給我，翻閱到卷末，附有一篇很短的「消災脫難咒」，試著唸一唸，不料就是在寧都監獄夢中老僧所教的神咒，當時心中驚喜之狀，真是筆難盡言，因此我想世上既然有不可思議的靈感，一定也就有司命者，所謂死生有命，富貴在天，竟是一毫不假，而因果報應，那就更不用說了。繼而又想，人生至多不過七八十歲，而世界卻有無窮盡的光陰，以人生七八十春和世界億萬萬年相比較，直如曇花一現，在這樣短促的生命中，還要遭受天災人禍和生老病死等苦，如果還要競逐什麼人間富貴，真是愚笨到了萬分。因此我每天除了默念經咒外，真是一心泰然，貧病都忘。以為如果會死在臺灣，也是命該如此，或是造業作惡的結果，如果不會死，便一心學佛，不再作任何妄想。說來真是不可思議，我住院不到三個月，肺病就好了十之七八，經X光一再檢查，認為確已沒有問題，便准我出院。痊癒如此迅速，你能說這不是佛力恩被嗎？現在我雖還有一點支氣管喘息病，但這病無生命危險，雖受痛苦，也是宿業現障，果報如此，只有皈依三寶，至誠禮佛，才能解脫。因此我卻有三個希望，寫在這裏，以為本文的結束。
第一、佛是確確實實有的，觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，絕對不假，希望普天之下，人人信奉，個個崇敬。
第二、希望佛教經典，盡量淺釋，多多翻印，廣為流通，並於各處寺廟，設置閱覽室，使人人都有機會看到。
第三、當此大亂之世，希望大德僧伽法師等，以度人為急，廣為講經說法，救渡迷津。最好適合世俗，定星期日為宏法日，使人人都有與聞佛法的機會。（四十二年一月八日，菩提樹月刊）
住院等手術，誦咒清除腫瘤
慈雲編輯委員會
王傳麗，臺北市人，現年二十二歲，家住臺北市松山區。在她二十一歲那年的春天，剛過完年，覺得肚子很不舒服，就到臺灣療養院去作檢查。經葛醫師檢查的結果，確定是卵巢瘤，需要動手術取掉。她有一位當中將夫人的乾媽周士富女士，得悉此事後，要她到土城承天寺向廣欽老和尚請大悲水喝。
當時她並未信佛教，也不肯去，似乎也不太相信大悲水能治病。她乾媽就說：「既然你不願去，那麼我念大悲水給你喝。」不得已在半信半疑的情形下喝了，乾媽並要她念白衣大士神咒。醫師說檢查過後二十一天以後要開刀，結果白衣大士神咒念了十九天就滿了一萬二千遍，也喝了十九天的大悲水。她在開刀前兩天，亦即持咒圓滿日，又作了一次複查。X光透視結果，發現病瘤已經化掉了，連醫生都不敢想像，更不相信這是一個事實，這在醫學上是無法解釋的。最後醫師決定再照一次X光，病瘤確實是沒有了。
從這一天起，她開始相信觀世音菩薩偉大救苦救難的感應。後來她皈依了廣欽老和尚，從此見佛就拜，一切功德皆願隨喜。（六十八年十一月三十日慈雲月刊四卷五期）
持誦白衣大士神咒靈驗記三則
（一）夜夢菩薩施手術，乳瘤得救
臺北市金山街二十六巷四弄五號陳饒秋花，年卅五歲時，身患乳癌及子宮炎，虔誦白衣神咒七天後，忽夜夢白衣觀音大士降臨對其說：「秋花，你生癌症，我可救你，早晨五點，即施手術可放心。」及至五點，果口吐白物，一連三朝，痊癒。又其女兒曾患破傷風急症，舌根黑腫不言不飲，送入醫院醫治無救，醫師令其出院，在無可奈何時，秋花即在院中雙膝跪地，口唸白衣神咒後，其女竟能稍言稍飲，醫師駭異，乃住院三天出院，症亦痊癒，秋花發願至本堂每天打掃佛堂終身為止。
（二）白衣神咒法水治好難產
臺北市承德路十九巷十三號林陳真鳳，四十六歲，為助產士。女兒林惠美廿一歲身孕臨盆，越期難產，後到婦產科醫院，經過三天，醫師囑必開刀手術，然至醫師們一切準備就緒時，其本人親執刀套手之時，忽生不忍之心，立即電話連絡本堂，囑代叩求菩薩默佑，並阻止醫師且慢開刀，待至取去白衣神咒法水，第一服僅數分鐘之久，便鬆開產骨，至第二服，順手摸其肚，忽然轟然一聲，肥胖之麟兒已產下矣。
（三）曾育九男均夭死，虔誦神咒終獲子
臺北市羅斯福路二段八一巷一三號黃林鳳，年卅一歲，過去曾育九男，於嬰兒出生時，均連叫數聲後，即告死亡，乃時唸「觀音大士救我」，有一夜夢見大士降臨對其說：「林鳳，你可到寶纈堂點路兒活。」後連找三天到本堂，由本堂教其虔誦白衣神咒一願，遂得一男，命名有鑫，現已五歲，體健活潑聰慧可愛。（本文錄自觀音大士白衣神咒附錄，提供者為臺北市寶纈堂，地址：廈門街九九巷二號之三）
乘車相撞，誦咒脫險
張文炳
筆者是從民國廿九年起，在一種家庭極度紛擾與痛苦而無法解脫的狀況下，偶得一位善知識同事（前衡陽車站副站長）張克昌君的啟示，發心為全眷祈禱善解冤結，敬謹持誦白衣大士神咒，十餘年來，除本身公事私事所佔有的時間外，差不多行動坐臥，一直是口中唸唸有詞，竟唸成一種無念而唸與唸而無念的習慣，並體驗到許多神奇而不可思議的感應，真令我五體投地，心悅誠服，不敢不百分之百相信我們這娑婆世界，任何角落，隨處都有一個大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。你說是迷信嗎？生龍活現，確有鐵的事實，你說不迷信嘛！卻找不出科學根據。我究竟是一個略為喝過洋墨水的人，以往總覺得這一類神奇故事，如強與人談，不惟妖言惑眾，抑且太不摩登，不談嘛，又覺骨鯁在喉，瞞昧良心，而今我正式信佛，因為常聽講看經，逐漸薰習，對感應這一類理由，雖不敢說確有領悟，談得頭頭是道，但至少我心中疑團，已告冰釋，何況我既入佛門，就應當宏揚佛所已說的話，遵行佛所已做的事，正如先聖祖述堯舜，憲章文武，是一樣理由，同等光彩，管他摩登不摩登，但求我心之所安，還是不打自招寫供出來：
三十年夏，應舊友苦邀，辭鐵路職任軍委會西南物資進出口運輸公司遮放支處車務股長。遮放為滇省（雲南）橫斷山脈中縱谷邊地，氣候濕熱多雨，疫癘流行，余到後即患惡瘧，終日呻吟，忍病辦公，與一般南洋來華僑司機打交道，言語不通，辦事極感辣手，不久閱報載，國際間情勢曖昧，復醞釀有封鎖西南公路消息，而該處嚴處長及友人孫玉田課長，又均奉令改調臘戍，人事全非，進退維谷，正悔此行猛浪，忽迭接重慶交通部驛運總管理處老友高虎望君函電，慫恿火速赴渝，幸因有病，方准辭職，於是又乘汽車循原路回筑轉渝，旅途病中，固未嘗一日忘持大士神咒也。某日住宿黔境普安，翌晨開車前，覺神志忐忑不寧，下意識間，忽問司機：「汽車行駛，是否亦有碰車之禍？」他見我出言不祥責罵於我，我亦自以失言為異，車行到距安南約二公里，正爬一陡坡急彎而上，見迎面忽來一車，勢難控制，聲響到處，我惟緊握窗框，閉目唸咒，真的便碰個正著，我車水櫃及發動零件等，當即破壞，而後側右輪，懸落坡外，就要翻覆，我與司機幸而無事。像這類直覺預兆，我在民國三十二至三十四年因公旅行湖南、廣西、貴陽、四川、西康、陝西、甘肅、新疆間，確有不少，履險如夷，不及細述，無論是坐飛機、汽車、輪船、木排、滑竿，或騎驢、騾、牛、馬、駱駝，打肩落店，我總是默持神咒，日常發心，不僅為自身祈求平安，並為所遇之一切人畜眾生求脫災難也。（四十一年八月一日，覺生月刊二十六期）
脊髓骨膿腫痊癒
劉海泉
你說這是一件奇蹟麼？不錯，這是我最近親身體驗的事情，我不會渲染它，只是想忠實的敘述一遍。首先我還要聲明一句，我從未寫過稿，所以這篇東西不會有你所認為滿意的詞句。可是，朋友！請耐心一點看看它，至少會使你知道一件奇蹟而它的功德是不可思議的。
我是一個守衛在前線的戰士，五十年十月中旬因一次任務中不慎擦傷了腳踝，經治療後即已痊癒，卻不幸因注射消毒不良引起臀部發炎，遂服下多量抗生素以圖消去，但告無效。發炎處越發腫脹，由左邊臀部一直越過髓柱擴展到右邊臀部，痛苦異常，不得已住院請醫官施行手術，在左邊臀部開刀，切開兩寸多長，一寸半深，好讓膿血由此流出，患處在外表看來僅是腫脹，然而內部卻已爛空，故經此一刀放出三百西西的膿血。還有一處是在髓柱骨上方仍然腫脹，內部膿血流不出，必須再行開刀一次，但據官云：「髓柱骨附近有坐骨神經，因各人體質不一，如不慎切斷神經，整條腿就將殘廢，若不開刀，膿血不放乾淨，到擴大時，後果同樣可慮」於是拖延近一星期，猶豫不能決。當我獲知此種嚴重性時，內心萬分恐懼，精神極為不安。
當天我獲得伯父母的一封信，奇蹟就因此產生。他們二位老人家告訴我，此病乃係宿業所致，已經替我唸了數十遍普門品，大悲咒，又叫我自行唸佛，虔誠祈求菩薩加庇消災早癒。對於唸佛消災的事，以前我是懷疑的，若以浮淺的科學觀點來看，簡直是認為痴人說夢。但如今不由我不相信，因為千真萬確的事實使我建立了信心。起初我是默默靜心唸南無觀世音菩薩聖號，一遍又一遍唸個不停，疲倦了休息，醒來時又唸，第二天我找到了一本經書，於是看著書唸白衣神咒、普門品、大悲咒。同樣的一遍一遍的唸下去，祇唸了三天，說也奇怪，那髓柱骨上面腫脹的膿竟已完全消除，不必再開刀，也不會殘廢，我的病因此就很快的出乎醫官的預料迅速痊癒了。治病固然是要醫藥，但那有如此迅速的道理，很明顯的，這是菩薩的加被，是不可思議的功德，今天在我本身得到了一個證明。
有了這次經驗，我更用功唸佛，那時我的病快要好了。有一個晚上，救護車送來一個負傷的緊急傷患，破片貫穿了他的右臂經由肚子出來，傷及小腹和肝臟，流血不止，傷勢嚴重，危在頃刻。醫官們忙著為他施行手術，開刀接腸，補肝，盡最大的努力去急救，輸血管注射了一瓶又一瓶，但主治醫官云，他們祇是盡人事而已，希望是渺茫的。手術完畢後被抬到我附近的一張床上繼續輸血，當天快亮時，他的精神忽然一振，說話亦很自然，講出他負傷的經過，醫官見此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。當我獲知他的傷勢如此嚴重時，即發心為他默唸普門品，大悲咒，連續不斷的唸，求菩薩慈悲加被這位英勇的戰士，他是為救國救民而負傷。我專心誠意的唸，祈求菩薩保佑他，唸了又唸，疲倦了時，休息一會兒又開始唸，接連唸了三天，他居然由危急轉為安靜，終於脫離險境，進入康復的坦途。當時我心中真有說不出的高興，雖然他不知我在幫忙，可是我終於作了一件不可思議的功德。
我要敘述的事實已如上述，我不會寫文章，祗能告知一個事實，並希望讀者不妨一試，因為大慈大悲救苦救難廣大靈感的觀世音菩薩，願力宏深，尋聲救苦，的的確確是千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的呀。我公告這一事實，只算是我報答菩薩恩德於千萬分之一而已。（五十一年四月一日，覺世旬刊一七六期）
以下各則感應，轉錄自《觀世音菩薩靈感錄》
由 李圓淨居士原著，演培法師白話講述
清朝王漁洋先生講述：「京兆寶抵縣有位姓王名叫敬祖，年十七歲的時候，把眼睛弄瞎了，常常誦念白衣觀音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜裏，夢見一位婦人，素衣澹妝，用手指啟開敬祖的左眼，以小鉗子鉗出約一寸長血筋，又啟開他的右眼，也把血筋鉗出，而中間斷了。對他說：「你的眼睛復明瞭。」他早晨起來看見物件很清楚，惟右眼稍為有點作障，自是以後全家持咒不懈怠，都很虔誠恭敬，盤山有位拙庵禪師做了一篇王敬祖傳，詳細的記載這件事情，以這樣來廣大勸化。咒云：「南無佛，南無法，南無僧，怛只哆，俺，伽羅伐哆，伽羅伐哆，娑婆訶」。（居易錄）
福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病幾乎要瞎了，遇到一個和尚，勸他虔誠持誦白衣大士咒一萬遍。當可自行痊愈，王就照他的話實行，果然靈驗，有一天遭受到家人誣誑陷害，牽連到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脫，後來他做到縣官，刻咒印行，布施大眾，普遍曉諭所有部下和人民。（白衣神咒徵事）
有位姓王名叫道行，是湖北省江陵縣席家口地方的人，有一天，酒醉後墜落到崖裏，把腰骨打斷了，種種調養和醫冶，都沒法痊愈，他於是持誦白衣經（即白衣神咒）一年，也沒有痊愈，他的意思想到念經既不靈驗，將打算中途停止。那天夜晚夢見一位神人對他叱呵著說：「你誦經看作具文了事，沒有見到虔誠，反而怨恨念經不靈驗嗎！」他從這次起洗心滌慮（即清心寡欲）的，虔誠敬誦過了三個月，又夢見前次那位神人，以手拍拍他的腰，他為了驚醒伸腰，健康完全恢復，和從前一樣了，因此他信仰持誦更加精勤奮發，那個時候他的太太年紀已經四十多歲，一連生了兩個兒子。（觀世音靈驗紀）
江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。（敬信錄）
清朝有位姓柏名叫萬安別名天佑，是江蘇省常州縣人，平生樂善好施，信奉佛教，時常向彭尺木先生講述他的母親曹氏，以大士慈悲神力除卻疾病的事實。當他母親六十四歲的時候，生病發熱，萬安得信自蘇州趕回家，而母親氣息已絕，唯胸前尚有點微溫，家人為她治理衣念棺槨，均已具備，萬安悲慟異常，祈禱於白衣大士像前，誦念白衣咒一萬二千遍，願滅自已壽命十二年以增益母壽。到了明日母親呼索飲食，再過幾天病癒能起，始告已死時被兩個役吏所拘引，遍歷土地城隍諸司才到達東獄府，府君對她說：「你有兒子為你很虔誠的祈禱，仗著大士的威力延長了你的壽命，命令役吏引導放出還陽。」萬安於是勸母親修習淨業，另闢一室供奉佛像，其母於是吃長齋，每日分早中晚進室叩佛念珠，誦念西方佛各計名一千，又居世十二年年七十六歲時，九月十五日早起對其子說，我將要去了可以召集眾親友告別。次日，親友都到齊了其母都一一打招呼，並告戒其子女將去時不要哭泣，每日只喝湯水五六盞，到了第三天一早起床，沐浴更衣就枕安詳而逝了。（一行居集）
清朝有位澗南居士自記中說，時在乾隆戊子年間：「成作客西江時候，曾經和松江的張孝廉名叫艮山的同住在一個旅舍裏，每天一早就聽到張高聲朗誦的聲音，問他所誦為何？他達以此乃心經、白衣大士神咒、高王夢授等經，並且說吾家之三世都信奉受持這些經典，歷年以來頗為靈驗，你何不也照予受持。我即答照辦，因亦請置一冊，逐日虔誠的誦念並記數，後來路過吳江地方，乘船停泊太子磯，登上大士閣蔔簽，簽云：「勸君作事要心堅，三十四中良有緣，丹桂同根指日發，芹香有種次第聯。」這年的秋天長兄領鄉薦，我也補上了群庠，侄兒們亦相繼遊伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次與我的號次都是三十四號，與簽上所示之數符合，更為感佩大士之靈感應驗，因此更深信艮山所說誠不欺我云云。（觀音經跋）
以下是《觀音靈感錄續編》
由菩薩戒弟子惕園毛凌雲 敬述
火起匪竄 諸城王硯生居士，祖母張氏持觀音齋甚虔，齋期必誦白衣大士神咒。童年侍側，習聞日久，亦能成誦。民國八年七月廿四夜匪突砸門入宅，急救父逃避。及負母越牆而被擒，匪以兇器擊母背，王哀號求救，匪釋母而縛王，逼索銀洋未遂，被解衣架灶上，燃火燒拷，無計奈何，惟忍痛默念觀音聖號。匪忽說：「火燒無效，快拿刀割。」正尋刀之際，忽村東南梨園屋內起火，烈燄沖天，匪疑救兵到，負貨架王出村。捆於樹上，紛紛逃竄，解縛逃回，得慶再生。其他轉禍福之事，多不勝述。
彈穿未傷 貴陽尊吾居士之至戚某，充某部團長，出兵銅仁，尊為持大悲咒，尊妻為持白衣咒，以求加被。敵以重兵攻團部，弁兵死傷甚多。某身當敵衝，槍彈數顆，穿入所著短襖，而身無微傷，卒能以少勝眾。
佩像得救 臺灣劉胤龍，幼隨父母念佛及大悲咒、白衣咒、觀音經等，數十年來從未間斷。民國六十一年四月向觀世音月刊社索贈觀音聖像，常佩上衣右邊袋中。六月十日赴友湯餅宴後，由李某以機車載送回家，因酒醉車走之字形，將其摔下，人車均壓其身。但腦猶清醒，尚無痛苦，飄飄然如處雲霧中。聞路人云：「此人死定矣，滿身是血，快通知警察。」旋有人扶其坐起，覺左踝微痛，左肘被擦破皮，血和汗滴白衣上，分外醒目。忽又聞路人云：「此人死而復活。」實則未受重傷，而輕傷亦在左邊，顯蒙大士救護，從此信佛益篤。
首被撈起 嚴能位，雙目失明，信奉觀音大士，常持白衣神咒。民國三十四年春，乘新平輪由上海去寧波，方出吳淞口約一小時，突遇險沈沒，旅客與船員遭難者二千餘人，生還者不足十之二也。嚴宿下艙，各自逃命，無人顧及，任彼落水，隨波漂流，惟一心念觀音聖號，忽手觸一板，乃緊握而依附之。正危急待斃之時，救生船已聞警趕至，首被撈起，漸漸甦醒。見其為盲者，莫不驚異，蓋其平日信奉大士，故於危急之際，知念聖號，獲此感應。
同獲再生 山東刁永年，浙江紹興陳水芳，依航海為生。民國三十九年三月十九日深夜十一時，泰康航業公司所屬茂利達輪船載銅沙去日本，航行臺灣海峽，至基隆港外四十五里處，遇暴風失事沈沒，全船伙伴數十人，慘遭滅頂。惟刁陳二人向崇信觀音大士靈感，急念白衣神咒不息，忽在暴風狂濤中得憑浮木飄流三十一小時，在絕無生望中，突遇娜威國克利瑪輪駛至救起，誠感大士靈驗而獲再生，特印送白衣神咒靈感錄一千二百卷，以報佛恩，而起正信。
夢聖病癒 谷夫人伊魯茜，英國人。幼隨父居香港，信天主教，學中國語言，讀中國書，酷愛中國，嫁中國空軍軍官谷某，隨居臺北市。患心臟病多年，經中西醫治罔效。民國四十八年經友介請大慈佛社馬紹謙居士診斷為心臟擴大症，治以氣功，病漸減輕，胸膈舒服，心跳減少。告以「汝病與宿業有關，若能信佛，定會痊癒」。遂拜馬為師，傳授六字大明咒及靜坐法。當晚回家，甚悔背叛天主教而信佛，輾轉不能入睡，矇矓中被人請入佛殿，見二穿黑袍尼師，教其念經，伊云：「我是天主教徒，不會念經。」二尼齊云：「汝自隨念可也。」即教其手敲木魚，隨同口念，念久忽醒，仍口念未停。晨往問馬，方知為大悲咒，首尾猶會念，惟中間稍有遺忘。當取大悲咒一本，交其隨念，甫一遍即能背誦。後介其皈依甘珠爾瓦、及道源、南亭諸大師。並先後夢其義母教念白衣大士神咒，囑每日功課中加念廿一遍。及夢白衣大士在海邊，聞大船沈下時呼救之聲，忽現白光，以手一招，船即浮起，全船之人歡呼：「菩薩來救矣。」伊問是誰？答「我是觀音」。自夢見聖容後，即病癒體健。
沈痀立癒 羅翰章居士，南昌名律師也。少患痢疾，被庸醫誤投方藥而病劇，纏綿數載，肌瘦神疲，遍請名醫，均未奏效。逢友談及白衣神咒之靈感，遂發願誦一萬二千遍，甫念畢，即夜夢老嫗告曰：「明日有人來視汝病，汝其待之。」及醒，深自慶幸！靜候至晚，未見醫來，方詫異間，忽見應鐘先生往前訪友。因憶其宿學精醫，夢中所指，莫非此人，遂延入求診，應即慨允，為切脈擬方而去。連服兩劑，而病果癒，數年沈痀，一旦霍然。
服水即痊 福州王松森律師之妻病重，住高雄民眾診療所，同鄉陳煌琳居士往慰問，見其氣喘甚劇，高熱多日，惶急至極。便云：「汝持白衣神咒甚勤，正好服大悲水，求觀音菩薩加被。」即將高寓佛前供奉之大悲水送去云：「此水經許多活佛喇嘛及金剛上師加持，可將數滴用開水沖服，當有不可思議之功效。」並囑多念觀音聖號，病可速癒。果服下即痊。
右腕果癒 當塗縣楊曉帆之妻邢耐梅，體素弱，民國二十年右手腕忽腫痛，中西醫治無效，恐久成拘攣症，心甚憂之！父楊樂壽居士好善信佛，家懸白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日為私祝，廿三年二月忽夜夢白衣大士持楊枝淨水缽入室，為媳洗滌手腕。次晨遍告家人，邢亦云：「昨夜夢有白衣人握手驚醒，腕痛忽止。」遂虔誠誦經持花素，病果不藥而癒。自是皈依蓮座，信禮彌篤，日誦心經、白衣大悲等咒及觀音聖號，定為常課，體亦康強。
神經旋癒 湖南岳陽戴紹先居士之友費君，患神經病甚劇，兩眼直視，常擬投水，求神請醫，百計罔效。其姊日誦白衣大士神咒，代消夙業，並教其自誦，旋即痊癒。
驚風即止 郭晉康，在上海江西路營晉昌木器號。民國廿九年六月十九日七子初生時，即患驚風症甚劇，百般調治無效，皆謂此子無生理，擬投江中，以減其苦。因發心印送白衣神咒千張，期仗菩薩慈力，挽此一縷生命。發是願已，病勢立轉，霍然而止，聰明異常。
醒即病癒 方敦谷居士，係現役軍人，世代信佛。民國五十八年九月十五日晚下班回家，長女方吟突發高燒，即送馬爾丁醫院急診，正忙找人掛號時，忽一少女誤將方吟碰倒地下，忙抱起來，只叫一聲，即暈過去，面色發黑，連呼不應。經醫急救，仍未哭叫，急一心默念白衣大士神咒，旋即醒哭，病癒出院。
持咒腫消 黃寬翔居士，江西人，研究佛學，深信佛法，家設佛堂，虔誠禮拜。妻信異教。民國廿一年頸忽腫癢，流臭黃水不止，時值炎夏，尤為難受，中西醫治無效，求主亦無靈，心甚焦急！黃因婉勸云：「我倆宗教信仰各異，在醫藥無辦法時，只好求諸菩薩，汝須體我苦心，虔念白衣神咒一萬二千遍，用蠶豆記數，或得感應痊癒。」遂不堅持異見，即誠信淨意念至一萬餘遍時，癢即自止，腫亦自消，脫皮而癒。
古今觀音感應錄選編
第四章 持誦《白衣神咒》的感應事跡
| 發表於: 2006-10-29 ,22:14 文章主題: 唸誦觀世音菩薩經、咒，取勝的「秘訣」！—（實例選輯） | 
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| ——摘自《觀世音菩薩靈感事蹟1000例》 印光大師 鑑定 許止淨 輯錄 鄭金坤 語譯 譯者備註： 功名，絕非死啃書本就能幸至。要想考試、功名福報順遂，必須努力斷惡、改過（包括戒邪淫、手淫、口過、害人、貶損他人、殺生、偷盜等惡行），廣積陰功陰德，多做善事、佛事（包括唸佛菩薩聖號、唸經、唸咒、印送經書、善書，扶貧濟困，孝親敬老等）。堅定行持，必有收穫（甚至有意想不到、做夢都不敢想的好事降臨）！ ●程文簡，每天五更起來，唸誦觀世音菩薩數百遍，到老不停。 一次赴試時，夢見菩薩從天上乘彩車降臨。 醒來後，就廣泛蒐羅旌（音jīng經）旗、車輅（音lù路）等事編輯成冊，以備不忘。 後來，看見考試試題正是《德車結旌賦》，於是考試告捷。 《耆舊續聞》 ●順天（今北京）的王行善，多次參加考試，不能中榜。 他祈禱觀音大士，夢見大士說：「你夙根淺薄，名途無分，如虔誠唸誦白衣咒不懈怠，今科可望。」 醒來後，即印送一千二百卷，於是考試連連報捷。 《白衣咒征事》 ●過去，有二位考生同赴省試，一位愚鈍、一位狡黠（音xiá俠）。 愚鈍的那位，日夜拜禱觀音座前，求菩薩示以命題。狡黠的那位，私下寫了七道題，用線香燒紙成字跡，使愚鈍那位疑是佛賜給的題目，暗地放到香爐中。 愚鈍者得題，大喜，竭力揣摩七藝。進考場一看，竟然一題不差，愚鈍者竟然登第。 狡黠者，則被燈芯燒了試卷，黯然出場。 《感應篇贅言》 ●清嘉慶年間，江蘇武進人王成鉽（音shí時），赴順天（今北京）應考。 其妻聽說白衣咒靈驗，就為丈夫虔誠唸誦一藏，王成鉽即登賢書。 《白衣經近征》 ●徐端方，屢試不第。持誦《觀音經》一藏，登進士。 他把這事告訴友人馬紹元，馬唸誦三千餘卷，秋試報捷。 《南海慈航》 ●清朝康熙年間，林某死而復甦，說：在陰間看見送天榜，到外甥陸天錫時，因母親多口過，欲勾除名。忽然，觀音大士到來，說：「陸林氏雖多口過，但奉佛非常虔誠。天錫又代友繳納所逃稅賦，補叔叔做縣令所虧的錢財，還曾經拒絕私奔女。」 閻王對林某說：「你外甥因這三善，留名籍，可勉勵他精進，不要辜負觀音大士心意。」 後來，天錫果然中榜。 《陰騭文新編》 ●宋時，許知可，考試落第，回家。在舟中，夢見白衣人說：「你沒有積累陰德，所以考試不第。你如果學醫，當有助你的智慧。」 許如言照辦，得醫術竅妙。 後來，赴春考，又夢見白衣人說：「你為他人施醫治病，功德很大，陳樓間處。」 結果登第，成績排在陳樓二姓中榜人之間。 ●包如賓，屢屢不得志。夢見一位老婦對他說：「你若想要天遂你志向，你必須善體天心。」 醒來感悟到：「這不是救苦觀世音菩薩嗎？」 於是刊印《觀音經》一千卷，施送給他人讀誦，並實心廣行濟人利物的善事。 不久，考試得中「解元」。 《靈驗記》 ●清時，吳門的施陛（音bì必）錦，在做諸生時，偶然生起邪念，看見婦女眼留淚痕，便問她原因。婦女說家中非常貧困，不是自己甘願做這些喪廉恥的事情。施陛錦叫出她的丈夫，取出十金給他們，從此不再到婦女家。丈夫感恩，常來探望，外人於是議論施與婦女私通。 婦女聽到，虔禱觀音大士說：「我立心不端，受人毀謗而無怨。施生遭人誣衊毀謗，願他得中解元，以昭雪此冤。」 康熙庚子年，施陛錦果然高中「解元」。 《勸誡類鈔》 ●清時，澗南居士自述：乾隆年間，我與孝廉張艮（音ɡèn）山同住一室。 張黎明即起來誦經。問他，他說：「這《心經》、白衣咒、《高王經》，我家三代信奉受持，累次獲得靈驗。」 我聽說後，也虔誠持誦。這年秋天，哥哥獲得鄉薦，我獲補郡庠，侄輩入學游泮（音pàn判）。於是更加驚嘆大士的靈應，艮山沒有騙我啊。 《觀音經跋》 ●清時，曹成秀，遇到一位僧人對他說：「你如果能戒食牛肉、狗肉，可獲得上進。」 成秀說：「我弓馬功夫平常，怎敢妄想功名呢？」 僧人說：「你如果能朝夕唸誦大悲咒，何患沒有回報？」 成秀於是守戒，誦咒不斷。臨入考場，如有神助，不數年，官至千總。 乾隆十二年，成秀自記。 《感應篇圖說》 ● 陳泰和，鄉試時生病，夢見兩隻貓、三隻鼠、八隻蛤蟆前來索命。陳許願唸誦《心經》超度它們。有公差說：「我稟告上級奉復。」後夢見公差說：「文昌帝君初說陳泰和是今科解元，為什麼如此暴戾？如果託付蒼生給他，豈不荼毒生靈？如果允許他入場參考，實在太寬待縱容他了。本官再四請給他改過自新的機會，才判說：『天地好生，何殊卵胎濕化？聖賢樂善，豈容暴戾恣睢！陳應許願唸誦《心經》五萬卷，超度怨命十三條。』」 原來，陳小時候做遊戲，作假官，命奴婢們掠貓、老鼠、蛤蟆等，像審問犯人一樣，導致斃命。這些，都是小時候無心之過，沒想到陰間鑑察，竟是如此之嚴啊。 《守一齋記》 ●明末，浙江寧波僧大成，收齋飯供眾，每次路經飯店史家，史家就用飯湊滿。 史家沒有兒子，後來，妻子忽然懷孕。 孩子出生時，史先生親眼看見大成進入臥房。 到寺廟裡一問，大成正是當天辭世圓寂，於是，就給孩子起名叫大成。 清朝順治乙未年（順治十二年），大成在考試中大魁天下，高中狀元。 《西歸直指》 附： 富有傳奇色彩的狀元——史大成（1621年生-1682年卒），字及超，號立庵。浙江鄞縣人，清順治12年漢榜狀元，是清朝浙江所出的第一位狀元，在他中狀元之前，浙江民間便流傳著一種說法，說浙江的狀元在清朝是「始於史，終於鐘。」 殿試時，他的試卷被主考官擬為第三，皇上御覽時，十分推崇他的書法，說：「此人楷書工整，必定是個正人君子。」於是欽定他為狀元。 巧合的是，浙江所出的最後一個狀元名叫鐘駿聲，驚人地驗證了「始於史，終於鐘」的說法。 大成後來任禮部左侍郎，兼翰林院院士，後轉禮部右侍郎。 ==================================== 歡迎各位師兄助印《觀世音菩薩靈感事蹟1000例》，此書內容非常好，都是歷代感應紀實短故事，能夠幫助讀者對修法 生起極大的信心（書內附有《觀音經——普門品》、《大悲咒》、《心經》）。發心弘法者，請給我發短消息。歡迎樂助，功不唐捐！ | |
