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沒有去過尼泊爾尼瓦佛教寺院的人可以看看這個連結，即Vidhadhar Varma Sankarita Ysodhara Mahavihar的三百六十度觀看方
順便說明一下：Vidhadhar Varma Sankarita Yasodhara Mahavihar是這座寺廟的梵文全名。在尼泊爾，梵文說某某寺廟，主要的寺廟都被稱為Maha--vihara。這座寺廟你可以發現有一些特色，其實台灣的寺廟成長下去，寺眾要是超過一千人以上時便有可能變成這樣。其實所謂的寺廟，對他們來說就是一個公眾的佛堂，四面所圍繞的都是信徒，大家都安住在這裡生活，小孩都在這裡長大。大家也都接受早上三點半起床做早課，也接受晚課，寺廟本身也安排了護持活動，修行活動。這種制度，老實講我覺得是一個理想。我想極樂世界也許類似這樣，大家居住環境就是圍繞著阿彌陀佛，然後接受極樂世界安排每日固定功課。雖是在家人，自己形成一個經濟體，如果守戒，清修，也和出家有點類似。我在尼泊爾時便聽說有些寺院是從大眾部進一步發展成大乘佛教，然後成為密教的"僧團"，這段歷史，實在非常感到興趣。至於所謂的Yasodhara，就是大名鼎鼎的佛陀出家前的妻子，世間最美貌的耶蘇陀羅王妃。她與佛陀共育有一子，即摩睺羅，這兩母子後來也隨佛陀出家，修行都有所成就。尼瓦佛教信徒主要是以釋迦族為中心，所有有關佛陀的相關事物，釋迦族都非常珍重與崇拜，像是佛陀生母摩耶夫人，便立塔寺來崇拜，而耶蘇陀羅王妃也特別立了寺廟來紀念。而佛陀的授記者，燃燈佛更是尼瓦佛教除了釋迦佛以外，最崇拜的佛陀，因為燃燈佛曾經預言釋迦牟尼佛將來必定成佛，所以今天尼瓦佛教還有所謂的"燃燈祭"，作為五年一度盛大的加德滿都與拉力特普魯等尼瓦佛教寺院所在地的盛大慶典。當月聽說，全城百姓配合禁屠，很多人都吃素。聽了此事，真的是眼淚掉下來了。
到今天印度教仍有那些吟遊詩人行走在各印度教重要寺院。其實尼瓦佛教也有這樣的類似的情況。印順法師在敘述大乘佛教起源也提過這樣情況。這些吟遊詩人對於佛教傳播而言，起了很大的作用。很多人不識字，卻是從這些吟遊詩人口中知道佛法。吟遊詩人都會居住何處？那就是佛塔。這些佛塔都是在四通八達的十字路口的。想像一下台北車站，尼瓦人就會在車站前建立一座佛塔，大概就是那樣。因為這塔是位於四通八達位置，通常也有一點空間作廣場，提供作宗教空間，所以也常常是大眾舉行宗教儀式地方。每年七月，都是佛教徒活耀的季節，人們常常舉行慶典，拿著佛像，或是讓佛陀坐在車上，拉著繞境。這其實在高僧傳曾經紀載過，中國洛陽也曾經有過這樣的風俗，但是現在中國佛教卻沒有這樣的風俗了。反倒是民間宗教有這樣做。我想，這是可以參考的活動，除了托缽以外，也可以比照民間宗教那樣遊街遶境灑淨加持，讓信徒感到平安，也加強信徒向心力。
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