2004 年 12 月在臺北舉辦連續 9 天的金剛橛大法會。法會的最後一天，欽哲仁波切提及有關「供燈」

的象徵意義，頗具啟發性。在仁波切的慈悲准允後，公開刊登於柔和聲法訊，除當日未在現場的朋友

可以免除錯失之憾，當日在場的朋友亦可藉此機會再次深入思惟這段話。

在金剛乘中，特別是金剛乘的大圓滿傳承中，燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有象徵性的供養或

可以看得見的供養裡，燈被認為是最吉祥的物質，因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。

黑暗中沒有燈，我們就看不見任何東西；但沒有燈的同時，我們也看不到燈。所以燈做了兩件事：它照

亮自己，也照亮其它東西。當它照亮自己時，用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面，找不到燈

的黑暗面須要燈的光明面去照亮的情況。同樣地，我們的心也是像這樣：沒有心，我們無法瞭解事情；

但沒有心，心也不知道它自己。所以心有自知、自證、或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己的時候，

並沒有燈的黑暗面須要燈來照亮，燈本身就是光亮，也就是說我們的心即是佛性。所以當我們供燈時，

我們供養的是心。

 

現在簡短地翻譯祈禱文： 

金剛橛秘密的屍陀林〈墳墓〉，

我有強烈的意願跟隨佛陀無量的修行法門。

當我遵循此道，我應供養這心的燈。

這盞燈照亮輪回的懸崖，

讓我了知這輪回的懸崖。

當我舉起這心燈，

我將看見貪嗔等形成的濃密森林，

並瞭解它像是一個迷宮，不該進入。

當我舉起心燈，

我將看見邪見形成的溝渠，此溝渠即是地獄。

我將舉起這盞燈，

森林中的魔，它其實是我們的執著，

這執著的魔將無法大聲咆哮。

我將舉起這盞燈，

射出煩惱箭的人，眼睛即失明。

藉由供養燈，

希望我永不離開金剛上師、金剛兄弟姊妹、以及金剛伴侶。

當我最終拋棄這付身軀時，

若是無法在中陰證得自己本來面目，

希望這燈照亮我前方的路，

希望它的光亮讓我看見以往持明大師的足跡。

希望藉由這盞燈，

得以見到迎接我的諸佛。

希望藉由這盞燈，

得以見到在我身旁幫助我的本尊。

最後希望能夠見到殊勝憤怒尊的面容，

希望我和三世持明大師無二無別，

希望我的身語意成為佛陀身語意的壇城